? 不知從何時起，網(wǎng)絡(luò)上興起了一陣“綠茶風”。抖音缘眶、快手等短視頻平臺中更是有著數(shù)不勝數(shù)的推崇者，隨手翻兩條視頻就能找到該類的“綠茶風”視頻髓废。
? 該風格的始作俑者是一位id為“半藏森林”的微博博主巷懈。該風格的作品大部分為圖片或者視頻，形式主要為女生的個人擺拍慌洪。大致表現(xiàn)為錄制視頻者近距離拍攝顶燕，并且被拍攝者擺出類似伸手，臉上抹奶油等動作冈爹，最終完成拍攝涌攻。由上述一類的動作以及拍攝地點常常選擇在家中，可以判斷該類視頻的目的應(yīng)該是營造一種“溫馨情侶日称瞪耍”的氣氛恳谎，從而實現(xiàn)觀看者和視頻拍攝者之間的“隔屏互動”，進而實現(xiàn)“漲粉”“吸引流量”的根本目的憋肖。
? ? 視頻拍攝無可厚非因痛，僅僅是視頻自媒體的一種宣傳形式，但這其中的內(nèi)容和對他人的影響卻值得深究岸更。首先鸵膏，視頻或圖片中被拍攝女生擺出各種“撩人”姿勢，就如上文所說的臉上抹奶油怎炊，抑或是更有甚者“露腳”----將腳趾等部位在視頻一角中裸露谭企。諸如此類動作還有很多，那么评肆，這是否是某種形式上的“軟色情”亦或是“性暗示”呢债查？那這些視頻軟件是否該減少或禁止該類視頻推廣給未成年人呢？我想答案是肯定的瓜挽，因為凡是涉及下一代人成長的事物都應(yīng)在審核之下盹廷。
? ? 但是我重點要說的確實不是視頻自身的內(nèi)容，而是它所帶來的影響秸抚。模仿是人的本能速和，尤其是年輕人更是善于模仿新鮮事物。在這個信息爆炸的時代剥汤，所謂綠茶文化更是大行其道颠放。為了避免被說成“綠茶女”而成為眾矢之的，推廣者將其稱之為“茶藝課”“學茶藝”等吭敢。這是否又是為了吸引年輕人而做的一出“換皮手術(shù)”呢碰凶？就好比在國外口語化地稱呼吸毒者為rock star（搖滾明星），在國內(nèi)某些毒販稱大麻為果子。諸如此類的稱呼欲低，無非是把難登大雅之堂的東西說得盡可能好聽罷了辕宏。“綠茶風”的視頻究竟是藝術(shù)還是色情砾莱，想必仁者見仁智者見智瑞筐。但就其中不少視頻衣著暴露而言，恐怕這不是藝術(shù)腊瑟，而是想通過荷爾蒙來漲粉聚假，所實施的手段罷了。今年也有不少類似公共場合某些衣著暴露的女生遭到騷擾的新聞闰非，輿論站成了兩派膘格，一派認為這純屬是騷擾者的責任，一派認為騷擾者有責任但那位女生也不應(yīng)該衣著暴露财松。我個人更傾向于后者瘪贱，雖然說穿什么這是人的自由，而且21世紀更不應(yīng)該用古代的“三從四德”來約束女性辆毡，但“明知山有虎偏向虎山行”衣著暴露不正是給騷擾者可乘之機嗎菜秦？為了保護自己，難道不應(yīng)該未雨綢繆嗎胚迫？衣著暴露不會吸引欣賞你的異性喷户，只會吸引危險的騷擾者。綠茶風也是如此访锻，一面在鏡頭前衣著暴露地擺拍，風輕云淡地說這是“茶藝課”闹获，一面又不想被說成綠茶女期犬，這不是自相矛盾的嗎？如果綠茶文化在年輕人圈子里盛行避诽，不就是將幾年前惡劣的“娛樂圈亂象”帶進了社會嗎龟虎？
? ? “綠茶文化”當然也是一種藝術(shù)，不應(yīng)該被批判沙庐。就像那句話“既然選擇了小眾鲤妥，何必在意大眾的眼光”，那我想“綠茶文化”這種偏成熟偏成人的藝術(shù)最好還是當一種小眾藝術(shù)吧拱雏，這不應(yīng)該是年輕人尤其未成年人所應(yīng)該去崇拜和模仿的棉安。
? ? “好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一铸抑」钡ⅲ”“綠茶風”不會讓別人心動，動得只有荷爾蒙。
