--兼談自我認(rèn)知的意義和挑戰(zhàn)

那天在空間分享了一篇名為《努力琳拨，有用嗎瞭恰？》的文章。不少朋友看到了這篇文章狱庇，我微信朋友圈里有一位朋友是這樣點(diǎn)評(píng)的：“有價(jià)值的努力惊畏，是堅(jiān)持正確的方向，了解生活的真諦密任，才不會(huì)盲目的努力颜启。” 這個(gè)點(diǎn)評(píng)很有水平浪讳，在很多評(píng)論當(dāng)中這條評(píng)論給我留下了深刻的印象缰盏。

那么什么才是正確的方向呢？ 如何才能避免無(wú)價(jià)值的盲目努力呢？ 這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜口猜，但又十分的重要负溪。

我想就那天那篇文章和這個(gè)問(wèn)題寫一點(diǎn)自己的思考與心得，算是給自己留一個(gè)記錄和備忘吧济炎，同時(shí)也分享出來(lái)川抡。

說(shuō)到正確的方向和努力，就不得不讓人想起了1983年的高考作文題须尚，那年的作文題我個(gè)人感覺(jué)是歷年高考作文題中少有的經(jīng)典之作崖堤。不少人應(yīng)該都有印象的。

1983年高考作文：下面沒(méi)水耐床，再換個(gè)地方挖

這幅漫畫意義還是比較淺顯易懂的倘感，漫畫名為：這下面沒(méi)水，再換個(gè)地方挖咙咽。很明顯這幅漫畫的含義是指做事要持之以恒，堅(jiān)持不懈才會(huì)有收獲淤年，半途而廢不會(huì)成功的钧敞，堅(jiān)持就是勝利。

單就漫畫本身來(lái)說(shuō)道理是很淺顯和清晰的麸粮，因?yàn)橄旅婷黠@是有水的溉苛。

然而如果回到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，大概就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單和淺顯了弄诲，生活現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比漫畫要復(fù)雜得多得多愚战。有時(shí)可能并不清楚到底哪里有水，哪里“水”是屬于你自己的齐遵。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)寂玲，有兩個(gè)問(wèn)題很重要，第一是判斷到底哪里有水 梗摇？ 換句話講拓哟，什么才是正確的方向？ 第二是能否堅(jiān)持不懈挖到水伶授。

說(shuō)實(shí)話断序，真正做到這兩點(diǎn)都非常不容易，是比較困難事情糜烹。

1 判斷到底哪里有“水”违诗，要靠見(jiàn)識(shí)，思維疮蹦，經(jīng)驗(yàn)等等軟實(shí)力诸迟。軟實(shí)力的獲得是很難的，需要悟性，長(zhǎng)期的時(shí)間與實(shí)踐亮蒋。

2 判斷有“水”后扣典，能堅(jiān)持不懈 ，需要毅力慎玖，但又不僅僅是毅力的問(wèn)題贮尖，還需要硬實(shí)力。比如明知道地下某個(gè)地方有石油趁怔，但是你的資金如果不夠湿硝，等錢燒完了，哪怕還差3米润努，5米关斜，如果再融不到錢，最后的結(jié)果還是零铺浇。世界很殘酷的痢畜，有時(shí)候就像趴在玻璃上的一只蒼蠅，前途看似光明鳍侣，腳下卻無(wú)出路丁稀。

世界的許多問(wèn)題是系統(tǒng)性的問(wèn)題，要想把它做成倚聚，需要各種積極因素的綜合作用才有可能實(shí)現(xiàn)它线衫。比如做一個(gè)事業(yè)，做一個(gè)項(xiàng)目惑折，無(wú)不是如此授账。其中各種因素就包括了： 精力，思維惨驶，經(jīng)驗(yàn)白热，見(jiàn)識(shí)，專注程度粗卜，資源（資金和人脈）棘捣，執(zhí)行能力，機(jī)遇休建，運(yùn)氣等等乍恐。為什么成功是小概率事件呢？ 原因就在于此测砂。 不是說(shuō)僅僅思維好茵烈，能力強(qiáng)，或者是有恒心有毅力就能取得成功砌些。因此呜投，不得不承認(rèn)加匈，人是有局限性的，普通人很難具備上述全部的要素仑荐，各種局限性限制了人的自由雕拼，阻礙了人的發(fā)展。

但是努力還是必要的粘招，還是必須的啥寇，很努力了尚且不容易成功，不努力豈不是更是毫無(wú)希望洒扎？ 努力還是要有的辑甜，夢(mèng)想也還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢袍冷！

假如讓數(shù)學(xué)成績(jī)只有幾分的文史專家吳晗去從事科研工作磷醋，那他永遠(yuǎn)也到不了他的成功的彼岸，因?yàn)榉较蚋揪湾e(cuò)了『現(xiàn)在就又回到了這篇文章的標(biāo)題邓线。 什么樣的努力才是有價(jià)值的？ 在正確的方向上努力才是有價(jià)值的煌恢，那么什么樣的方向才是正確的呢骇陈？

中國(guó)人，大概沒(méi)有不知道“知己知彼症虑，百戰(zhàn)不殆”這句話的。但是這句話對(duì)于一個(gè)具體的個(gè)人到底意味著什么归薛，能深刻了解的人恐怕就少之又少了谍憔。有一些人不成功，就是因?yàn)樵谥夯蛑说哪骋环矫姹容^弱主籍，甚至在兩方面同時(shí)弱造成的习贫。而最難的不是知彼，雖然知彼也不容易千元，但是知己才是最難的苫昌。

從主體內(nèi)部角度來(lái)說(shuō)，正確方向的前提是深刻的自我認(rèn)知

沒(méi)有深刻和透徹的自我認(rèn)知幸海，根本就談不到正確的方向祟身。有人把人生比喻成馬拉松，人生怎么是馬拉松呢物独？馬拉松有明確規(guī)定好的路線和終點(diǎn)袜硫，人生有誰(shuí)告訴路線和終點(diǎn)？ 人生比馬拉松要復(fù)雜100倍挡篓。人生當(dāng)然也不是挖井勞動(dòng)婉陷，人生當(dāng)中直接去找方向是找不到的帚称，方向并不是那么好找的。只有先找到自己內(nèi)心最深處的那個(gè)“羅盤”才行秽澳。

若想成功的挖到“水” 闯睹，首先是要了解自己，一般的了解是不行的担神，必須是非常透徹的了解才可以楼吃，比如自己的長(zhǎng)處是什么，短處又是什么杏瞻，什么才是最適合自己的所刀。

怎樣才能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡量發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處才是最關(guān)鍵的捞挥。如果把自己比作是一只手浮创，要給這只手找到一個(gè)很匹配很合適的手套才是行，可是90%的人恐怕都做不到這一點(diǎn)的砌函。有種流行的理論叫做木桶理論斩披，說(shuō)要補(bǔ)短板，錯(cuò)了讹俊，要補(bǔ)長(zhǎng)板才對(duì)垦沉。

只有對(duì)自我和客觀世界的透徹而深刻的認(rèn)知才能談到如何探尋“水源” 在哪里。你只能去找屬于你自己的那個(gè)“水源”仍劈，而別人的“水”不一定屬于你厕倍。

說(shuō)說(shuō)當(dāng)然很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難贩疙，正所謂知易行難讹弯。事實(shí)上，很清楚的了解自己这溅，這恐怕是天底下最難的事情之一组民。只有極少數(shù)的睿智之人才能夠很理智很客觀的看待和評(píng)估自己。人們對(duì)自我的認(rèn)知一般都是比較模糊悲靴，比較膚淺和籠統(tǒng)的臭胜，是一個(gè)霧里看花似的大概輪廓而已，絕對(duì)不是很清晰的癞尚。

我們對(duì)自己總是有不切實(shí)際的模糊認(rèn)識(shí)耸三，不是高看了自己，就是低估了自己浇揩，總之吕晌，對(duì)自己沒(méi)有全面客觀和精細(xì)的認(rèn)識(shí)。

擁有大智慧的老子有句名言：“知人者智临燃，自知者明”睛驳，簡(jiǎn)單的八個(gè)字烙心，或許需要感悟一輩子。

為什么了解自己如此困難乏沸，是不是我們不夠聰明呢淫茵？不是因?yàn)槲覀儾粔蚵斆鳎且驗(yàn)槲覀冞€不夠智慧蹬跃。聰明和智慧完全是兩個(gè)不同層級(jí)的東西匙瘪。

我們不能夠很清楚的了解或認(rèn)知自己的原因有以下幾點(diǎn)：

① 缺乏自我反省能力。

② 缺乏總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力蝶缀。

③ 帶有主觀的感情色彩和某種情緒

④ 被某種欲望所迷惑丹喻。

⑤ 心智在不斷地演變。

以上幾條翁都，為準(zhǔn)確評(píng)估自我?guī)?lái)了巨大的障礙碍论。尤其是最后一條，人是在不斷變化的柄慰，自身的身心系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的鳍悠，不僅僅是生理上的變化，心智的成長(zhǎng)也是動(dòng)態(tài)的坐搔，甚至是緩慢的藏研，這樣一來(lái)，準(zhǔn)確評(píng)估一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)就顯得非常困難了概行。所以對(duì)自我的認(rèn)知也是一個(gè)不斷加深蠢挡，不斷變化甚至是不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

精確的自我認(rèn)知至少需要了解自己四個(gè)方面的指標(biāo)凳忙，一般人是不會(huì)想到這些的业踏。

需要了解自己的4個(gè)模式：

1 學(xué)習(xí)模式

2 思維模式

3 心智模式

4 行為模式

其實(shí)你并不了解你自己，你以為你了解消略，但是你不了解堡称，真的不了解瞎抛，在你了解的那個(gè)你之外艺演，還有一個(gè)陌生的你。 大部分人都是如此桐臊，不相信可以測(cè)測(cè)自己上述的四項(xiàng)指標(biāo)胎撤，看看能不能快速準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)。說(shuō)實(shí)話断凶，到現(xiàn)在我也沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚自己伤提。

為什么有的人很早熟早慧，而有的人就大器晚成认烁，這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜肿男，涉及到最前沿的腦科學(xué)領(lǐng)域了介汹，這里就不深入詳談了。

一個(gè)人客觀準(zhǔn)確的評(píng)估自己是項(xiàng)非常重要的能力舶沛，而且這是一種高難度的能力嘹承，多少也是有些天賦的因素在里面的。俗話說(shuō)如庭，自己知道自己吃幾碗干飯叹卷，自己明白自己幾斤幾兩。要想知道自己到底是什么分量坪它，到底是幾斤幾兩骤竹，就需要有一桿秤，這個(gè)秤就是用來(lái)測(cè)量和評(píng)估用的往毡。我們能否成功和我們有沒(méi)有這樣一桿秤有著極大的關(guān)系蒙揣。

評(píng)估的辦法有三個(gè)：

1 試錯(cuò)

通過(guò)嘗試做一些事情，才能只能自己到底是什么類型卖擅，擅長(zhǎng)什么鸣奔，不擅長(zhǎng)什么。舉個(gè)例子惩阶，家長(zhǎng)讓孩子報(bào)培訓(xùn)班挎狸，就是一種試錯(cuò)，開(kāi)始可以多報(bào)一些断楷，然后要觀察孩子的情況锨匆，哪個(gè)喜歡，哪個(gè)適合冬筒，然后做出取舍恐锣，這就是一種試錯(cuò)。

2 他人反饋

通過(guò)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己舞痰，最有名的例子就是唐太宗李世民和魏征的故事土榴，李世民，一代明君這么高智商的政治家都需要以人為鏡响牛，通過(guò)別人來(lái)更深刻地了解自己玷禽，更何況是普通人呢。

3 自我總結(jié)

就是我們平時(shí)說(shuō)的反思自己呀打，上半夜想想自己矢赁，后半夜想想別人。雖然這樣可能會(huì)失眠贬丛，但是肯定有效果撩银。

即使做到了完全透徹的自我認(rèn)知，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的豺憔，這只是是完成了一半兒额获，下來(lái)還要了解你所面臨的客觀環(huán)境和這個(gè)社會(huì)够庙。需要深刻透徹了解與自己匹配并且有著社會(huì)需求的那個(gè)方向，這個(gè)方向才是你真正的正確方向抄邀。這就涉及到見(jiàn)識(shí)首启，視野，知識(shí)結(jié)構(gòu)等等對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題撤摸。

對(duì)于有些人毅桃，甚至是天才來(lái)講，人生可能注定永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想的准夷，這是命钥飞，不是能力和思維的問(wèn)題。

癡迷于或沉醉于社會(huì)本來(lái)就不需求的事物當(dāng)中衫嵌，夢(mèng)想注定是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的读宙。在沒(méi)水的地方硬干蠻干是沒(méi)有結(jié)果的，就比如學(xué)習(xí)一門將死的語(yǔ)言一樣楔绞，你就是再鐘情癡迷于它结闸，也是毫無(wú)意義的。

真正的成功酒朵，只能源自三個(gè)方面的重疊與交集诡右，即有社會(huì)價(jià)值的峭状，自己擅長(zhǎng)的和自我喜歡的。最重要的是能創(chuàng)造價(jià)值和自己擅長(zhǎng)的這兩個(gè)部分。喜歡淑蔚，其實(shí)并不是最重要的真椿，因?yàn)榕d趣是可以培養(yǎng)的撵摆，而社會(huì)需求（創(chuàng)造價(jià)值）和自我擅長(zhǎng)這兩個(gè)方面是無(wú)法培養(yǎng)的伯顶。

所以我們要在心底問(wèn)問(wèn)自己，我從事的事情能創(chuàng)造價(jià)值嗎鳖眼？這是我所擅長(zhǎng)的嗎黑毅？

作家王蒙說(shuō)，人一般是年少的時(shí)候是比較幼稚和愚蠢的钦讳，隨著時(shí)間矿瘦，閱歷，經(jīng)過(guò)沉淀后就會(huì)慢慢逐漸變得聰明一些蜂厅，沒(méi)有那么蠢了匪凡，等到智慧了完全不愚蠢了膊畴，人年齡也大了掘猿。

所以讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路唇跨，行萬(wàn)里路不如有明師指路衬衬。靠自己一個(gè)人在茫茫黑夜中慢慢摸索是天底下最悲催的事情之一改橘。

人類有兩個(gè)東西是比較重要的，一個(gè)是認(rèn)識(shí)論飞主，包括了對(duì)主觀自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)是方法論碌识，方法論是建立在認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上的碾篡，

好比人要過(guò)河，河水有多寬筏餐，有多深开泽，這是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，自己有什么樣的能力魁瞪，是會(huì)游泳穆律，還是有自己動(dòng)手制作一只小船的技能，這是對(duì)主觀自我的認(rèn)知导俘。至于說(shuō)到底怎么過(guò)峦耘，是游過(guò)去，還是坐船過(guò)去旅薄，還是讓人擺渡過(guò)去贡歧，這是方法論。

認(rèn)識(shí)論和方法論這“兩論” 也就是哲學(xué)的本質(zhì)赋秀。哲學(xué)這門學(xué)科在學(xué)校里好像成了過(guò)時(shí)的東西了利朵，其實(shí)哲學(xué)實(shí)乃科學(xué)之王。我個(gè)人的體會(huì)是認(rèn)識(shí)論比方法論重要猎莲，自我主體的認(rèn)知比對(duì)客觀世界的認(rèn)知要難得多绍弟。