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? ? ? 墨子，名翟刃唤，東周春秋末戰(zhàn)國初宋國人隔心，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家尚胞、教育家硬霍、科學(xué)家、軍事家笼裳。
? ? ? 墨子是農(nóng)民出身哲學(xué)家唯卖，創(chuàng)立墨家學(xué)說，墨家與儒家并稱“顯學(xué)”躬柬≡是啵“兼愛”、“非攻”法牲、“尚賢”琼掠、“尚同”、“天志”悼瓮、“明鬼”、“非命”、“非樂”姥宝、“節(jié)葬”、“節(jié)用”是墨學(xué)十大觀點(diǎn)套么。同時創(chuàng)立以幾何學(xué)胚泌、物理學(xué)肃弟、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨子后穷缤，墨學(xué)分為相里氏之墨箩兽、相夫氏之墨汗贫、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。
? ? ? 墨子是一個有相當(dāng)文化知識部蛇，又接近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士人咐蝇，早年師于儒者，學(xué)習(xí)孔儒撮竿，但認(rèn)為儒家說的都是華而不實(shí)的廢話幢踏，“故背周道而行夏政”许师，自己構(gòu)建兼愛體系認(rèn)可儒家價值理念僚匆，以不同詮釋構(gòu)建起自己理論體系咧擂，創(chuàng)建了墨學(xué)松申。
? ? ? 墨家是一個有嚴(yán)密組織紀(jì)律的團(tuán)體俯逾，最高領(lǐng)袖稱為“矩子”，成員都稱為“墨者”皇筛，代代下傳水醋，紀(jì)律嚴(yán)明彪置，第一任矩子是墨子，后來的“矩子”有孟勝宫蛆、田襄子的猛、腹等。墨家是一個具有宗教性的集團(tuán)叛拷，有"俠客"精神 忿薇，行動果斷躏哩，不惜自己生命解救別人危難。
? ? ? 墨子哲學(xué)建樹以認(rèn)識論和邏輯學(xué)為最筋栋。墨子提出了檢驗(yàn)認(rèn)識真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)弊攘，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實(shí)” 襟交，“廢以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利”啼染。墨子把“事” 、“實(shí)”形纺、“利”綜合起來，以間接經(jīng)驗(yàn)蜗字、直接經(jīng)驗(yàn)和社會效果為準(zhǔn)繩挪捕，努力排除個人的主觀成見争便。在名實(shí)關(guān)系上，他提出“非以其名也奏纪，以其取也”的命題序调，主張以實(shí)正名兔簇，名副其實(shí)。
? ? ? 墨子認(rèn)為人的知識來源可分為聞知边酒、說知和親知三個方面：
? ? “聞知”又分為傳聞和親聞二種狸窘，墨子認(rèn)為不應(yīng)簡單接受，須消化并融會貫通介杆，成為自己的知識，達(dá)到“循所聞而得其義“ 春哨。
? ? “說知”由推論、考察而得到的知識椰拒，“聞所不知若已知凰荚，則兩知之”，即由已知的知識去推知未知的知識缆毁。
? ? “親知”乃是自身親歷所得到的知識到涂，分為“慮”、“接”浇雹、“明”三個步驟昭灵》ヌ福“慮”即生心動念之始，以心趣境衩婚，有所求索非春； “接”知，讓眼护侮、耳储耐、鼻、舌长赞、身等感覺器官去與外物相接觸，把得到的知識加以綜合脯颜、整理贩据、分析和推論，達(dá)到“明”知的境界矾芙。
? ? ? 墨子墨辯和因明學(xué)剔宪、古希臘邏輯學(xué)并稱世界三大邏輯學(xué)戈锻。在中國邏輯史上第一次提出了辯和媳、類、故等邏輯概念拒迅，墨家養(yǎng)成了重邏輯的傳統(tǒng)璧微，并由后期墨家建立了第一個中國古代邏輯學(xué)的體系硬梁。
? ? ? 墨子 “摹略萬物之然，論求群言之比屹电。以名舉實(shí)跃巡，以辭抒意素邪，以說出故。以類取兔朦，以類予“，目的是探求客觀事物間必然聯(lián)系淋昭，以及探求反映這種必然聯(lián)系的形式，并用“名”（概念）英融、“辭”（判斷）、“說”（推理）表達(dá)出來驶悟『埙ⅲ“以類取龙巨，以類予”，是一種重要的推理方法诗赌。墨子還總結(jié)假言铭若、直言递览、選言、演繹镜雨、歸納等多種推理方法荚坞，從而使墨子的辯學(xué)形成為一個有條不紊纯命、系統(tǒng)分明的體系亿汞。
? ? ? 墨子認(rèn)為，宇宙是一個連續(xù)的整體咆畏，個體或局部都是由這個統(tǒng)一整體分出來的。建立了時空理論溺健，把時間定名為“久”鞭缭，把空間定名為“宇”岭辣，時間和空間都是連續(xù)不間斷的甸饱。連續(xù)的時空是由時空元所組成，把時空元定義為“始”和“端”偷遗，“始”是時間中不可再分割的最小單位氏豌，“端”是空間中不可再分割的最小單位辅柴，就形成了時空是連續(xù)無窮的碌嘀，這連續(xù)無窮的時空又是由最小的單元所構(gòu)成，在無窮中包含著有窮歪架，在連續(xù)中包含著不連續(xù)的時空理論和蚪。
? ? ? 墨子還建立了運(yùn)動論攒霹，把時間催束、空間和物體運(yùn)動統(tǒng)一聯(lián)系在一起，在連續(xù)統(tǒng)一的宇宙中塔淤，物體的運(yùn)動表現(xiàn)為在時間中的先后差異和在空間中的位置遷移高蜂。
? ? ? 墨子對于物質(zhì)本原提出了萬物始于“有”的主張备恤，“有”是客觀存在的稿饰；闡發(fā)了關(guān)于物質(zhì)屬性不會離開物質(zhì)客體而存在，是物質(zhì)客體的客觀反映露泊。人之所以能夠感知物質(zhì)的屬性湘纵，是由于有物質(zhì)客體的客觀存在。
? ? ? 墨子在中國歷史上第一個從理性高度對待數(shù)學(xué)問題滤淳，給出了一系列數(shù)學(xué)概念的命題和定義梧喷，都具有高度的抽象性和嚴(yán)密性，墨子所給出的數(shù)學(xué)概念主要有：
? ? ? 關(guān)于“倍”的定義“倍脖咐，為二也铺敌。”屁擅； “平”的定義“平偿凭，同高也∨筛瑁” 這與歐幾里得幾何學(xué)定理“平行線間的公垂線相等”意思相同弯囊；“同長”的定義“同長，以正相盡也⌒” ；“中”的定義“中看彼，同長也⊙炻蹋” “圜”的定義“圜租幕，一中同長也男窟〔梗” 正方形的定義“四個角都為直角扇住，四條邊長度相等的四邊形”用直角曲尺“矩”來畫圖和檢驗(yàn)；直線的定義“三點(diǎn)共線即為直線”咱娶；對十進(jìn)位值制進(jìn)行論述：在不同位數(shù)上的數(shù)碼，其數(shù)值不同逻锐。
? ? ? 墨子關(guān)于物理學(xué)的研究涉及到力學(xué)晓淀、光學(xué)蜈亩、聲學(xué)等分支畅涂，給出了不少物理學(xué)概念定義冒萄，總結(jié)出了一些重要的物理學(xué)定理：
? ? ? 力的定義“力，刑（形）之所以奮也”尚牛” 鸦采，指出物體在受力之時肄程，也產(chǎn)生了反作用力古徒；
? ? “動”與“止”的定義狐粱，“動”是由于力推送的緣故肌蜻，停止來自于阻力阻抗的作用豆挽；杠桿定理原因是“本”短“標(biāo)”長咖刃，對斜面、重心、滾動摩擦等力學(xué)問題進(jìn)行了一系列的研究膏潮。
? ? ? 墨子第一個進(jìn)行光學(xué)實(shí)驗(yàn)，并對幾何光學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究；探討了光與影的關(guān)系锰蓬，提出了“景不徙”的命題辅肾；探討了物體的本影和副影的問題，指出光源如果不是點(diǎn)光源，由于從各點(diǎn)發(fā)射的光線產(chǎn)生重復(fù)照射歪今，物體就會產(chǎn)生本影和副影替废；如果光源是點(diǎn)光源，則只有本影出現(xiàn)亮钦；進(jìn)行了小孔成像的實(shí)驗(yàn)，指出光是直線傳播的，物體通過小孔所形成的像是倒像踏拜；探討了影像的大小與物體的斜正速梗、光源的遠(yuǎn)近的關(guān)系拷窜，指出物斜或光源遠(yuǎn)則影長細(xì)恋谭，物正或光源近則影短粗疚颊，如果是反射光，則影形成于物與光源之間。
? ? ? 墨子對平面鏡攘乒、凹面鏡、凸面鏡等進(jìn)行了相當(dāng)系統(tǒng)的研究蝠检，得出平面鏡所形成的是大小相同、遠(yuǎn)近對稱的像，但卻左右倒換顿乒；二個或多個平面鏡相向而照射议街，則會出現(xiàn)重復(fù)反射，形成無數(shù)的像璧榄；凹面鏡的成像是在“中”之內(nèi)形成正像特漩，距“中”遠(yuǎn)所成像大，距“中”近所成的像小骨杂，在“中”處則像與物一樣大涂身；在“中”之外，則形成的是倒像搓蚪，近“中”像大蛤售，遠(yuǎn)“中”像小妒潭；凸面鏡則只形成正像悴能，近鏡像大，遠(yuǎn)鏡像小雳灾。
? ? ? 墨子對聲音的傳播進(jìn)行過研究漠酿，發(fā)現(xiàn)井和罌有放大聲音的作用，并加以巧妙地利用佑女。
? ? ? 墨子精通手工技藝记靡，研制出一種能夠飛行的木鳥，又是一個制造車輛的能手团驱，所造的車子運(yùn)行迅速又省力摸吠，且經(jīng)久耐用。
? ? ? 墨子幾乎諳熟了當(dāng)時各種兵器嚎花、機(jī)械和工程建筑的制造技術(shù)寸痢，并有不少創(chuàng)造。
? ? ? 墨子的教育思想是“艱苦實(shí)踐紊选、服從紀(jì)律”啼止，并且提出“興天下之利，除天下之害”的教育目的兵罢。
? ? ? 《墨子》原有七十一篇献烦，現(xiàn)在留存五十三篇，是墨子弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄卖词，分[兩大部分：一部分是記載墨子言行巩那，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》即横、《經(jīng)下》噪生、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》东囚、《大取》跺嗽、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)页藻〗凹蓿《墨子》內(nèi)容廣博，包括了政治惕橙、軍事瞧甩、哲學(xué)钉跷、倫理弥鹦、邏輯、科技等方面爷辙，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料彬坏。
? ? ? 梁啟超把《墨子》一書內(nèi)容可以分為五大類： 第一類是雜有名家之言，混有雜家之說膝晾；第二類是代表墨家的主要政治思想栓始；第三類稱為墨辯，亦稱為墨經(jīng)血当；第四類是墨子弟子記載墨子的言論行事幻赚；第五類是墨家兵法。
? ? ? 今天開始逐篇探索《墨子》 臊旭，以求通達(dá)墨子思想落恼，為自己的國學(xué)認(rèn)知做又一次深刻體驗(yàn)。
