又是一年夏季压汪，蛙聲蟬鳴，暖風(fēng)高柳古瓤。在長(zhǎng)長(zhǎng)的假期里止剖，以何為樂(lè)？來(lái)看看北大人為大家提供的書(shū)單吧：平等落君、自由穿香、獨(dú)立、困苦……希望在這份書(shū)單中绎速，你能在炎炎夏日里獲得清涼的寧?kù)o與閱讀的沉思皮获。
01-《第二性》
[法]西蒙娜?德?波伏娃
……每一個(gè)作家都獨(dú)特地反映了很多集體的神話：我們一直把女人視為純粹的肉體；男人的肉體生自母親的體內(nèi)纹冤，又在戀愛(ài)中的女人懷里得到再造洒宝。因此，女人與自然相關(guān)萌京，她體現(xiàn)了自然：血之谷雁歌、開(kāi)放的玫瑰、海妖知残、山曲靠瞎，她在男人的眼中象征著沃土、精氣、物質(zhì)的美和世界的靈魂较坛。
她掌管著詩(shī)歌印蔗；她成為人間與彼岸世界的中介：為貴婦或?yàn)閭魃裰I的女祭司，做明星或做女巫丑勤，她開(kāi)啟了通往超自然和超現(xiàn)實(shí)的大門华嘹。她注定要處于被限定的存在中；她通過(guò)她的被動(dòng)性布施了和平與和諧法竞，只要她拒絕扮演這個(gè)角色耙厚，就會(huì)被視為‘祈禱的螳螂’，吃人的女妖岔霸。在任何情況下薛躬，她都以特權(quán)的地者出現(xiàn)，通過(guò)她呆细，主體實(shí)現(xiàn)了他自己：她就是男人的手段之一型宝，是他的抗衡，他的拯救絮爷、歷險(xiǎn)和幸福趴酣。
簡(jiǎn)介:
《第二性》是法國(guó)思想家西蒙娜?波伏娃創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作。該書(shū)被譽(yù)為“有史以來(lái)討論婦女的最健全坑夯、最理智岖寞、最充滿智慧的一本書(shū)”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”柜蜈。作者以涵蓋哲學(xué)仗谆、歷史、文學(xué)淑履、生物學(xué)隶垮、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中秘噪，婦女的處境岁疼、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異缆娃。
02-《心》
[日]夏目漱石
世人不會(huì)有像是從壞人模子鑄出來(lái)的壞人，平時(shí)都是好人瑰排，至少是普通人贯要，而到了關(guān)鍵時(shí)刻，就搖身變成壞人椭住，所以也才可怕崇渗。
簡(jiǎn)介:
《心》是日本著名作家夏目漱石。它是一部利己主義者的懺悔錄，深刻揭露了利己之心與道義之心的沖突宅广。在書(shū)中葫掉，“我”受先生之托向一位姑娘表白心跡，而“我”也愛(ài)著這名姑娘跟狱〖蠛瘢“我”內(nèi)心反復(fù)搏斗之下，終于沒(méi)有完成先生囑托驶臊，而只表達(dá)了自己的愛(ài)慕挪挤，并贏得美人歸。先生因被朋友背叛而選擇了自殺关翎】该牛“我”一邊過(guò)幸福的生活，一邊在自責(zé)中度日纵寝，妻子對(duì)這一切全然不如论寨。“我”為了在歉疚中解脫爽茴，并且不使深愛(ài)的妻子察覺(jué)真相葬凳，以自殺了結(jié)。
03-《1984》
[英]喬治?奧威爾
戰(zhàn)爭(zhēng)即和平闹啦；自由即奴役沮明；無(wú)知即力量。
簡(jiǎn)介:
《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）是英國(guó)左翼作家喬治?奧威爾于1949年出版的長(zhǎng)篇政治小說(shuō)窍奋。在這部作品中荐健，奧威爾刻畫(huà)了一個(gè)令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未來(lái)社會(huì)中琳袄，獨(dú)裁者以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)江场，人性被強(qiáng)權(quán)徹底扼殺，自由被徹底剝奪窖逗，思想受到嚴(yán)酷鉗制址否，人民的生活陷入了極度貧困，下層人民的人生變成了單調(diào)乏味的循環(huán)碎紊。
這部小說(shuō)與英國(guó)作家赫胥黎著作的《美麗新世界》佑附，以及俄國(guó)作家扎米亞京著作的《我們》并稱反烏托邦的三部代表作。這部小說(shuō)已經(jīng)被翻譯成62種語(yǔ)言仗考，全球銷量超過(guò)3000萬(wàn)冊(cè)音同，是20世紀(jì)影響力最大的英語(yǔ)小說(shuō)之一。2015年11月秃嗜，該作被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)之一权均。
04-《人間詞話》
王國(guó)維
詞以境界為最上顿膨。有境界,則自成高格,自有名句。
簡(jiǎn)介:
《人間詞話》叽赊，王國(guó)維著恋沃。作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》必指。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后囊咏，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國(guó)維根據(jù)其文藝觀取劫，把多種多樣的藝術(shù)境界劃分為三種基本形態(tài)：“上焉者匆笤，意與境渾；其次谱邪，或以境勝炮捧；或以意勝〉胍”王國(guó)維比較科學(xué)地分析了“景”與“情”的關(guān)系和產(chǎn)生的各種現(xiàn)象咆课，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一次提出了“造境”與“寫(xiě)境”，“理想”與“寫(xiě)實(shí)”等各類問(wèn)題扯俱。
《圍城》
錢鐘書(shū)
有人失戀了书蚪，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛退，血淋淋地公開(kāi)展覽迅栅，博人憐憫殊校，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑读存，脫衣指示为流，使人驚佩。
簡(jiǎn)介:
《圍城》是錢鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)让簿，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)敬察，被譽(yù)為“新儒林外史”《保《圍城》的第一版于1947年由上海晨光出版公司出版莲祸，故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。主角方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人椭迎，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親锐帜。此后，他經(jīng)歷種種事端畜号，最終的生活卻又回歸原點(diǎn)缴阎。像過(guò)去一切杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品一樣，它沒(méi)有提供什么關(guān)于社會(huì)和人生出路的明確結(jié)論弄兜，但他描寫(xiě)的生活本身药蜻，“深于一切語(yǔ)言，一切啼笑”替饿。
