在這風花雪月的地方 竟還有這樣的清白女孩 258
大理蒼山云弄峰腳下埃仪，蝴蝶泉邊乙濒，汩汩清泉順著七彎八拐的巷道流淌，清冽透徹的泉水迎上色彩艷麗的云南扎染。大理周城颁股，在這個高原小城中么库，隨意走進一個白族院子，迎面就是一片片以藍底白花為主染就的各色布料甘有，晾曬在陽光下诉儒。上至八十多歲的老奶奶下至十多歲的小姑娘都坐在院子里穿針引線，身著扎染布料的人們亏掀，邊忙著手中活計邊聊著家長里短忱反。
▲扎染，見證了大理周城三百年的風雨興衰幌氮，也陪伴每一個白族人的人生缭受。段旭秋，一個18歲的年輕姑娘该互，扎染傳到她已是第七代米者。從小沒有離開過周城的她，雖然羨慕在省外讀大學追求夢想的朋友宇智，但她也有自己的夢蔓搞，就是一輩子做扎染。一塊普通的布随橘，能染出各種各樣的圖案喂分，每一個圖案代表不同的意義，這是扎染能夠吸引段旭秋的原因机蔗。
▲每一代女孩的童年色彩蒲祈，初為少女的愛情幻想，漸成人妻的家庭溫暖萝嘁，人近老年的恬靜安逸梆掸，都匯成斑斕多姿的扎染。18歲的段旭秋牙言，骨子里滿溢著大理風月的浪漫酸钦，若會寫詩，她定會為每一款扎染寫一首詩咱枉。白族人的定情信物不是幾克拉鉆戒卑硫，或許只是一方扎染手絹，就足以情定終身蚕断，她的爺爺奶奶欢伏、阿爸阿媽都是因扎染結緣。這個堅守小城的恬靜女孩亿乳，期待著給她送扎染布的男孩颜懊。未來屬于她的美麗故事，或許在某一天不經(jīng)意間降臨。
▲扎染是我國民間傳統(tǒng)的染色技術之一河爹，但如今瀕臨絕跡，僅在西南少數(shù)民族地區(qū)仍保留使用桐款，以大理周城的扎染最為有名咸这。周城的扎染多取材于常見的動植物形象以及神話傳說中的人物百獸等，色彩越洗滌越鮮艷魔眨。以板藍根做染料媳维，純植物的原料，純手工的工藝遏暴，白侄刽、青是主色，寓意“清清白白朋凉、光明磊落”州丹，從青絲少女到白發(fā)老人，周城的人們編織著土布杂彭，也在編織著生活墓毒，一代又一代人在這個小城譜寫著相似命運卻又精彩各異的清白人生。
▲如果把染布比作畫布亲怠，那么做扎染的人就如同畫家所计。大理扎染有16道工序，有時16個“畫家”才能完成一幅扎染团秽。扎染布由手工針縫線扎主胧，經(jīng)過畫刷圖案、絞扎习勤、浸泡踪栋、染布、蒸煮姻报、曬干己英、拆線、漂洗吴旋、碾布等主要步驟损肛。其中最關鍵的是“扎”，扎的松緊程度決定染成什么樣的圖案荣瑟。正是因那靈巧和智慧的交織治拿，織成了在大理隨處可見的白族風情的扎染。
每一個扎染布的地方笆焰，都有美麗的故事劫谅。而在那蒼山洱海、蝴蝶泉邊，美得不只有風花雪月的風景捏检，還有在花樣年紀就埋頭于美好事物的南方姑娘荞驴。靈巧的姑娘一代代在架織機前忙碌，青絲織成銀發(fā)贯城，因為有她們熊楼，扎染的工藝從遠古走來，還沒有成為一種傳說能犯。一切都有它最恰當?shù)陌才碰昶x擇把時間染在布上，又何嘗不是一種最好的人生呢踩晶。
