—— 著名建筑師攜國際建筑系學生走進廬山星子
? 導語 ——2015年6月，包豪斯基金會在德國德紹鎮(zhèn)舉辦學術(shù)探討會，討論“如何令生活既經(jīng)濟又健康”。國際知名建筑師馬清運受邀參加論壇，并以其與中航里城的合作項目“C.A.N.燦計劃”為內(nèi)容悴晰，發(fā)表了主題演講绰筛∈嗵“C.A.N.燦計劃”代表文化（Culture）、農(nóng)業(yè)（Agriculture）和自然（Nature）铝噩，旨在探索文明與自然之間的共生機制衡蚂。與此同時，萬里之外位于中國廬山腳下的星子縣骏庸，迎來了來自南加州大學的首批建筑系師生毛甲，在這里啟動“C.A.N.燦計劃”廬山項目，以探索中間地帶的發(fā)展可能性具被±龇龋“在城市化的快速進程中，城市和農(nóng)村的中間地帶對于中國來說是城鄉(xiāng)二元發(fā)展中面臨的問題硬猫〔构浚”馬清運先生在提及項目初衷時談到。目前啸蜜，城市與農(nóng)村的清晰二元關(guān)系正在發(fā)生改變坑雅，生活方式介于城鄉(xiāng)之間的中間地帶將以怎樣的模式實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，成為一個具有實驗性和啟發(fā)性的課題衬横。
廬山裹粤，充滿魅力的中間地帶
? 在中國漫長的歷史涓流中，廬山不僅憑借瀑布蜂林、山水遥诉、云霧和層巒疊嶂的自然景觀聞名于世，更因其豐富的人文噪叙、宗教及建筑景觀影響著文明進程矮锈。歷代隱士、名士因其四通八達的地理位置而在此集結(jié)睁蕾，陶淵明更以一首《桃花源記》描述了廬山腳下的東方理想國苞笨；幾經(jīng)毀滅與修復的歸宗寺正是廬山腳下的浮屠，一山兼具數(shù)教使廬山當之無愧成為宗教中心與兼容并蓄之地子眶。千年以后瀑凝，位于城市與農(nóng)村中間地帶的星子歸宗地區(qū)，能否在兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代臭杰，文明與自然的和諧共存下繼續(xù)發(fā)展粤咪，譜寫現(xiàn)實版“桃花源”？“C.A.N.燦計劃”從傳統(tǒng)民宿入手渴杆，以建筑為載體寥枝，打造文化宪塔、農(nóng)業(yè)和自然的聚合力。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 層疊廬山下的村落
“C.A.N.燦計劃”如何落地廬山星子
? 6月16日脉顿，抵達廬山星子的國際學生和建筑系教授，與星子縣政府共同舉辦了“C.A.N.燦計劃”廬山項目暑期夏令營的開營儀式点寥。廬山項目將以星子縣的14座土坯房作為研究對象艾疟，在為期半個月的時間里提交改建翻新的設(shè)計草案。這些土坯房均為當?shù)卮迕褡越椖扛冶纾瑩碛猩钌畹脑∶窭佑”卫场Ｊ着鷩H學生的帶隊老師，南加州大學建筑系教授加里·佩奇(Gary?Paige)說：“廬山項目最具挑戰(zhàn)性的地方在于如何兼顧建筑的傳統(tǒng)性和項目的創(chuàng)新性戚长，而這需要我們花更多的時間去了解當?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕Z境盗冷。我們將識別這些土坯房的整體環(huán)境，為項目的使用人創(chuàng)造價值同廉。這個過程仪糖，與其說是改變，不如說是轉(zhuǎn)換迫肖。我們會去除一些不必要的東西锅劝，同時運用現(xiàn)代的建筑工藝令室內(nèi)的通風、采光及空間利用更加合理蟆湖，提高居住的舒適度故爵。無論如何，建筑都需要服務(wù)于當下隅津∥艽梗”這些國際學生大多為華人，擁有對本土文化的快速捕捉力伦仍，同時開闊的國際視野也將為廬山項目的當代性注入活力结窘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 待改造的土坯房
? 作為本次“C.A.N.燦計劃”的合作伙伴，中航為項目準備了大量的專業(yè)資料充蓝，包括老建筑風格的研究晦鞋、歷史沿襲、風土人情和原材料使用等棺克，作為學生研究與取材的素材庫悠垛。僅以墻體為例，便有土娜谊、青石确买、鵝卵石、瓦纱皆、花崗巖湾趾、大青磚等材料芭商。“廬山項目比我想象的要更加復雜搀缠，參與這一項目已經(jīng)超越了建筑本身的功能铛楣，對中間地帶的規(guī)劃更多是考慮人、自然和文化之間的互動關(guān)系艺普，而建筑的使命則是為這些互動服務(wù)簸州。我很期待這個項目的完成，對我非常有啟發(fā)歧譬“痘耄”南加州大學建筑系學生葉同學說。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?南加州大學建筑系師生討論課題
? 此外瑰步，使用本地制造的原材料矢洲，發(fā)揮本地能工巧匠的優(yōu)勢，也是項目進入施工階段的總體原則缩焦。廬山項目還將結(jié)合當?shù)孛袼嚩谅玻谑覂?nèi)裝潢和軟裝中融入當?shù)卦兀故窘魅宋娘L貌的同時袁滥，試圖尋找復活當?shù)孛袼嚨钠鯔C掘譬。
? 今年暑假期間，來自哥倫比亞大學呻拌、香港大學葱轩、澳門圣約瑟夫大學的建筑系學生還將陸續(xù)抵達星子縣，為廬山項目帶來更加多元的發(fā)展視角藐握。7月底靴拱，針對學生們的設(shè)計提案，“C.A.N.燦計劃”將在廬山舉辦教育展覽猾普，以初步呈現(xiàn)這一實驗性項目的研究成果袜炕。同時，馬清運初家、馬巖松偎窘、徐甜甜等國內(nèi)著名建筑師也將傾力加盟，演繹傳統(tǒng)民宿的精粹溜在∧爸“C.A.N.燦計劃”還擬將廬山項目擴展成為學生實踐與建筑試驗的長期平臺。明年掖肋，覆蓋更多國內(nèi)外高校的建筑系學生還將抵達此地仆葡，激情四射的交流與對未來世界的遐想，令廬山成為眾多建筑學人結(jié)廬論道的集結(jié)地志笼⊙刂眩“中間地帶”何去何從把篓，“C.A.N.燦計劃”廬山項目正集合各界資源與優(yōu)勢，為這一命題尋求答案腰涧。
關(guān)于C.A.N.燦計劃
? C.A.N.計劃的誕生旨在探索文明與自然之間的共生機制∪脱冢現(xiàn)代化和全球化潮流將文明與自然逐漸推向?qū)α⒌膬蓸O。20世紀已經(jīng)見證了這種極化狀態(tài)帶來的嚴重后果窖铡，尤其在類似中國這樣飛速發(fā)展的社會當中疗锐。要逆轉(zhuǎn)這樣的趨勢，我們必須重新定義并引入一個第三方角色万伤，農(nóng)業(yè)（包含農(nóng)業(yè)經(jīng)濟型態(tài)）窒悔。農(nóng)業(yè)是調(diào)節(jié)呜袁、統(tǒng)合文明與自然的催化劑：它通過智慧地利用自然而推動文明敌买，通過崇高的文明意識涵養(yǎng)自然。所以阶界，C.A.N.（Culture,?Agriculture?and?Nature）著眼于自然的美好與人的善意虹钮，代表著一個新時代的壯志雄心和美好前程。C.A.N.是一個由多機構(gòu)膘融、多學科協(xié)作芙粱，融調(diào)研、設(shè)計和開發(fā)為一體的計劃氧映。它不僅是一系列學術(shù)活動春畔，更是一番具有企業(yè)家精神的事業(yè)。
C.A.N.@Venice
? C.A.N.@Venice展于2014年9月10日在第十四屆威尼斯建筑雙年展覽中國館國家館隆重開幕岛都。展覽回應雙年展策展人庫哈斯提出的“根本性”律姨，重新審視反思農(nóng)業(yè)中國100年的歷史譜系。同時通過馬清運先生“玉川酒莊”的實踐項目和中航云會聯(lián)袂展出臼疫，開始從實踐中討論C.A.N.?(Culture,?Agriculture,?Nature)從根本上逆轉(zhuǎn)這些危機的理念择份、研究和實踐成果。策展人馬清運希望通過展覽烫堤，一方面荣赶，讓世界了解中國農(nóng)業(yè)文明與機制的現(xiàn)實問題和危機。另一方面鸽斟，以C.A.N.實踐項目經(jīng)驗為基礎(chǔ)拔创，讓更多專業(yè)和相關(guān)人士參與討論，一起探尋C.A.N.的解決之道Agri-urbanism(農(nóng)業(yè)都市主義)富蓄。
