上一篇說到昼浦，當我的“自我意識”沉睡時，剩下的就是一部自動運轉(zhuǎn)的機器筒主，被基因和環(huán)境操縱段多，掌控著我們每日的生活殉农。只有喚醒自我示姿，意識到注意力在何處钾怔，我們才能做自己的主人庐杨，清醒地過每一天盗似。怎么才能喚醒沉睡的自我呢阀蒂？
其實在我的第一篇文章的第一句話就已經(jīng)說明了方法：每個人都有兩次生命躲查，當你意識到生命只有一次的時候锦针，第二次生命就開始了荠察。而這一切都“適于覺察”！
覺察——就是喚醒我們的自我意識奈搜，讓我們有意識地感覺悉盆、觀察自己的一舉一動，找到我們的注意力被什么東西吸引馋吗，正在干什么焕盟。我們在此時此刻有哪些行為、想法宏粤、情緒和感受脚翘。如果我們不能意識到這些，就處于機械自動的生活绍哎，就是我們無法感覺到的潛意識在控制我們的注意力来农，并塑造我們的觀察、思考和行為方式崇堰。我們所做沃于、所想或感受的事物，并不是我們有意的選擇海诲。就像一個全神貫注于手機的小伙子繁莹，撞到路邊的一棵大樹，還有禮貌地說：“對不起饿肺，我不是有意的蒋困！”
又比如：平時口渴了，看到一杯水我們會下意識地拿起來敬辣，咕咚咕咚灌下去雪标，具體什么滋味零院、喝了多少，渾然不知村刨。而覺察就是告抄，口渴時——感受一下是什么感覺；拿起杯子時——感覺一下杯子的形狀嵌牺、大小打洼、粗糙還是細膩；喝水時——感受一下水的溫度涼還是熱逆粹、甘甜還是苦澀募疮。
自我覺察并無神秘之處，就是這么簡單僻弹，平時的日常生活中隨時可行阿浓。其實就是我們此刻當下我們的身體做的各種行為，和我們的心靈產(chǎn)生了什么樣的感受蹋绽。當我們走路的時候芭毙，感覺一下腳下，路面是平整還是坑洼卸耘。當我們吃飯的時候退敦，感覺一下飯菜的味道如何。而不是旅游的時候想著工作蚣抗，工作的時候想著吃喝侈百。
大道至簡，但簡單不等于作用小忠聚，當行為和感受合二為一時设哗，我們才能做到專注，“身心合一”的力量才能讓我們快速的成長两蟀。
當然网梢，積習(xí)難改。自我覺察的功夫赂毯，看起來簡單战虏，可是真正做起來，也不是很容易党涕。自我覺察要遵守“三不原則”烦感。
第一：不評判。以前說過膛堤，我們的大腦經(jīng)常會喋喋不休手趣，不停地評判著我在生活中遇到的每個人、每件事和每樣?xùn)|西。它做出這樣的評判是為了把接收到的信息歸檔或存儲绿渣。不帶評判的觀察就意味著讓注意力穩(wěn)定地停留在身體的感覺上朝群，穩(wěn)固而鎮(zhèn)定地待在身體里，尊重自己內(nèi)心的感受中符，允許內(nèi)在的反應(yīng)過程自行消退姜胖。比如：覺察到自己正在發(fā)脾氣，不去評判發(fā)脾氣的好與壞淀散，而是靜靜地感受情緒的起落右莱，覺察自己發(fā)脾氣的原因，探求情緒背后真正的需求档插。
第二：不跟隨慢蜓。我們平時的做事、思考問題的習(xí)慣是郭膛，跟隨當前發(fā)生的事情胀瞪，出現(xiàn)另外一個念頭，然后又跟隨那個念頭饲鄙，產(chǎn)生新的動作，然后跟隨那個動作圆雁，出現(xiàn)一個新的念頭忍级，在這種反應(yīng)模式下，我們就失去了自主的能力伪朽，只能一直跟隨轴咱。
比如：覺察到自己在生氣，開始想：我說過不跟小孩子生氣的啊烈涮，怎么又生氣了朴肺？不過他太不聽話了，每次都這樣——這已經(jīng)不是覺察坚洽，而是從懊悔開始戈稿，已經(jīng)被當前的事情帶走了。
不跟隨就是：只是知道當下在做什么讶舰、有什么樣的感受鞍盗，而不跟隨正在發(fā)生的事，不被正在發(fā)生的事帶走跳昼。
第三：不對抗般甲。打你覺察到自己有負面情緒時，觀察它鹅颊、感受它敷存、允許它的存在，靜靜地看它升起與回落堪伍，不要抗拒锚烦，全然接納觅闽。這樣會讓它更快的消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅挽牢。一味地抗拒谱煤，只能讓我們內(nèi)心產(chǎn)生沖突和矛盾，擴大負面情緒的影響禽拔。
自我覺察一開始會很困難刘离，經(jīng)常忘記，不過也不用懊惱睹栖，我們的大腦的可塑性還是十分強大的硫惕，從最簡單的小事做起，循序漸進野来，只要你堅持下去恼除，就一定會有所收獲，有不一樣的感覺曼氛。自我覺察會經(jīng)歷三個階段豁辉，我們一定要耐心，不要半途而廢：
第一個階段：后知后覺舀患。就是一開始每次都是在事情過后徽级，才想起來要覺察。記住我們的原則：不要評判與自責聊浅。當你不知不覺的從家里開車到了單位餐抢，猛然想起要“自我覺察”，恭喜你低匙，這就是已經(jīng)開始有了“覺察”了旷痕。
第二個階段：當知當覺。經(jīng)過一段時間的練習(xí)顽冶，就會在事情已經(jīng)發(fā)生的時候欺抗，才想起來觀察自己，這就是很大的進步强重。
第三個階段：先知先覺佩迟。每次都能在行動之前，就能觀察到自己竿屹，并很好的規(guī)劃自己的行為與思想报强，不讓自己進入無意識的狀態(tài)。到了這里就大功告成了拱燃。
《道德經(jīng)》告訴我們秉溉，圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易召嘶，天下大事必作于細父晶。當我們通過覺察，讓自我意識時時處于臨在狀態(tài)弄跌，能夠隨心所欲是引導(dǎo)我們的精神能量——注意力時甲喝，也就打開了“自我意識”無限潛能的大門。我們就能克服生活中的焦慮與沮喪铛只，擺脫外界的誘惑與控制埠胖，做自己的主人！
