《若有所失——漫步在歷史和經(jīng)濟(jì)的叢林中》何帆
書生意氣總是澎湃人心，但是如果撫摸過(guò)現(xiàn)實(shí)的粗礫，不知道有幾人還能堅(jiān)持自己本來(lái)的觀點(diǎn)。普通如作者，或者如我笼踩，是不是對(duì)現(xiàn)實(shí)了解的越多，思考的越多就越不容易看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)亡嫌。
初識(shí)何帆嚎于，是羅胖每日推薦中的選送文章，其實(shí)何帆并沒(méi)有多說(shuō)自己的觀點(diǎn)挟冠，倒是羅胖借著何帆的內(nèi)容推銷自己的心得于购。當(dāng)然，羅胖的口才和思維了得知染，他的心得值得一讀价涝。不過(guò)，你若是一直將羅胖的觀點(diǎn)奉若圭臬持舆，那倒顯得格局太小色瘩，而且羅胖的很多節(jié)選文章都是原文原書可查，順藤摸瓜逸寓，其實(shí)你更可以看出作者真實(shí)的意圖居兆，這倒應(yīng)該算的上是讀書的樂(lè)趣之一。
說(shuō)回這本書竹伸，作者學(xué)習(xí)完經(jīng)濟(jì)學(xué)泥栖，卻在現(xiàn)實(shí)的工作中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)真的沒(méi)有書本上說(shuō)的那么有用，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)無(wú)法依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)指導(dǎo)勋篓，而那些妄圖指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)就算是暫時(shí)輝煌吧享，日后也會(huì)結(jié)出苦澀的果實(shí)。前段時(shí)間讀了薛兆豐教授的《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》譬嚣，其中的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)讀來(lái)確實(shí)讓人耳目一新钢颂，不過(guò)當(dāng)時(shí)還是有一些感覺(jué)說(shuō)不清道不明，而本書的作者一語(yǔ)道出“在我們能夠找到的所有的治理社會(huì)的觀念里面拜银，經(jīng)濟(jì)自由主義的胸懷最為寬廣殊鞭、道德最為高尚、邏輯最為清澈尼桶、持身最為謹(jǐn)慎操灿，但經(jīng)濟(jì)自由主義的致命缺陷在于，它對(duì)自己的理性自視過(guò)高泵督。治理社會(huì)所需要的妥協(xié)趾盐、忍讓、變通和撫慰，在經(jīng)濟(jì)自由主義這里似乎全都消失了救鲤【每撸或許，這又是另外一種致命的自負(fù)蜒简？”瘸羡，或許漩仙，這就是自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬傷搓茬？
作者走過(guò)很多國(guó)家，也知曉很多歷史队他，但在這些國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程中卷仑，到底什么力量扮演著拯救者的角色？需要什么樣的政策才能讓這個(gè)國(guó)家進(jìn)入和平與發(fā)展麸折，作者沒(méi)有給出答案锡凝，因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
這本書是作者這些年來(lái)的隨筆垢啼，興之所至窜锯，有很多內(nèi)容沒(méi)有結(jié)論，甚至還有待更進(jìn)一步的考查芭析，但這并不有損于這本書的價(jià)值锚扎。
這本書對(duì)于執(zhí)政者而言，所表達(dá)的內(nèi)容就是不要輕易做出政策馁启，而要從民本出發(fā)驾孔，不要偏左也不要偏右，可惜惯疙，然并卵翠勉。于個(gè)人而言，多了解一些史實(shí)也是好的霉颠，看看這個(gè)廣闊而多樣的世界对碌。
