最近在研究生肖陷谱，很有意思……
十二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠瑟蜈、牛烟逊、虎、兔铺根、龍宪躯、蛇、馬位迂、羊访雪、猴、雞掂林、狗臣缀、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年党饮，順序排列為子鼠肝陪、丑牛驳庭、寅虎刑顺、卯兔氯窍、辰龍、巳蛇蹲堂、午馬狼讨、未羊、申猴柒竞、酉雞政供、戌狗、亥豬朽基。
生肖也稱屬相布隔，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法稼虎。如今漸漸演化成中國人的習(xí)俗衅檀。是中國和東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份和人出生的年號。生肖的周期為12年霎俩。
南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載哀军。南朝·陳·詩人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩打却，其言曰：
“鼠跡生塵案杉适，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷柳击，兔月向窗開猿推。
龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊腻暮。
馬蘭方遠(yuǎn)摘彤守，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果哭靖，雞砧引清杯具垫。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉试幽◇莶希”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻摹?/p>
歷史起源
史載文獻(xiàn)最早提到生肖的記錄，是動物與地支的關(guān)連铺坞。源自東漢王充（西元27-97年）在西元1世紀(jì)期間所著《論衡》中提出起宽。
正式使用生肖在人身上的記錄，最早在中國南北朝時期的北周济榨。例如《周書·列傳第三》中坯沪，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信。信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟擒滑，大者屬鼠腐晾，次者屬兔叉弦，汝
十二生肖正在加載十二生肖
身屬蛇”。一些中國西部藻糖、漠北的國家如黠戛斯淹冰、吐蕃、大蒙古國等則以生肖紀(jì)年巨柒，例如《唐書》中記載：“黠戛斯以十二物紀(jì)年樱拴，如歲在寅，則曰虎年”洋满【牵《宋史．吐蕃傳》記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時牺勾，以物紀(jì)年瘪弓，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此禽最，馬年如此”腺怯。《蒙古秘史》：“兔兒年川无，斡歌歹出征金國呛占，派出者別為先鋒，擊敗金軍懦趋，殺得金軍積尸如爛木堆”晾虑，也說明大蒙古國是采用兔兒年、馬兒年等動物紀(jì)年仅叫。
當(dāng)時的中原地區(qū)仍然只以天干地支紀(jì)年帜篇，在雙方的文化交流下，兩種紀(jì)年法相互融和诫咱，形成現(xiàn)在的12生肖笙隙。這個學(xué)說被清朝趙翼所提出，他在《陔余叢考》中指出：“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰坎缭，但以鼠啪固担虎兔之類分紀(jì)歲時，浸尋流傳于中國掏呼，遂相沿不廢耳坏快。”
在早期提到12生肖的文獻(xiàn)中與現(xiàn)今版本略有不同憎夷，例如龍不存在莽鸿，其位置由蟲代替。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲拾给，十有二月祥得，十有二辰臼予，十日，二十八星之位啃沪，辨其敘事，以會天位窄锅〈辞В”時間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年入偷，一年十二個月追驴，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗疏之，其得姓者十四人殿雪，為十二姓》孀Γ”甚至天子妻妾也有“十二女”之說丙曙。
《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也其骄；諸侯以下各有等差亏镰，事之降也≌”
選擇類型
十二生肖正在加載十二生肖
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜索抓，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的毯炮。在十二種生肖動物逼肯，大致可將其分為三類：
第一類是已被馴化的“六畜”，即牛桃煎、羊篮幢、馬、豬为迈、狗洲拇、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的曲尸，占十二種動物的一半赋续。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念另患，有著悠久的歷史纽乱，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好昆箕。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”鸦列，因此這六畜成為生肖是有其必然性的租冠。
第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常薯嗤、社會生活有著密切關(guān)系的動物顽爹，它們是虎、兔骆姐、猴镜粤、鼠、蛇玻褪，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的肉渴，如虎、蛇带射；也有為人們所厭惡同规、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類窟社；更有人們所喜愛的券勺，如兔、猴灿里。
第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍朱灿，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”钠四，是人們想象中的“靈物”盗扒。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物缀去，因此生肖中更少不了龍的位置侣灶。 從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義缕碎，人們所選擇的動物都是出于不同的角度褥影，并帶有一定意義。
排列順序
生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動物崇拜咏雌，圖騰崇拜的氛圍之中凡怎，人們僅是用動物來借代序數(shù)符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物赊抖，誰先誰后统倒，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化氛雪，因時間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了房匆，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋浴鸿。
一是民間傳說故事中的生肖排列
漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅 黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士井氢，貓托老鼠報名，老鼠給忘了岳链，結(jié)果貓沒有選上花竞，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來參賽掸哑，被老鼠鉆進(jìn)鼻子约急，給趕跑了，其余的動物举户，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上遍烦，豬也跟著起哄 俭嘁，于是老鼠排第一，豬排最后服猪」┨睿虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王罢猪，排在鼠和牛的后面近她。兔子又不服，和龍賽跑膳帕，結(jié)果排在了龍的前面粘捎。狗又不平，一氣之下咬了兔子危彩，為此被罰在了倒數(shù)第二攒磨。蛇、馬汤徽、羊娩缰、猴、雞也經(jīng)過一番較量谒府，一一排定了位置拼坎，最后形成了鼠、牛完疫、虎泰鸡、兔、龍壳鹤、蛇鸟顺、馬、羊、猴讯嫂、雞蹦锋、狗、豬的順序欧芽。傳說故事雖不是對問題的科學(xué)解釋 莉掂，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解
生肖郵票正在加載生肖郵票
釋的愿望。
二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬鼠也千扔？曰：天開于子憎妙，不耗則其氣不開。鼠曲楚，耗蟲也厘唾。于是夜尚未央，正鼠得令之候龙誊，故子屬鼠抚垃。
地辟于丑，而牛則開地之物也趟大，故丑屬牛鹤树。
人生于寅，有生則有殺逊朽。殺人者罕伯，虎也，又寅者叽讳，畏也追他。可畏莫若虎岛蚤，故寅屬虎湿酸。
犯者，日出之候灭美。日本離體推溃，而中月之卦，正群龍行雨之時届腐，故辰屬龍铁坎。
巳者，四月之卦犁苏，于時草茂硬萍，而蛇得其所。又围详，巳時蛇不上道朴乖，故屬蛇祖屏。
午者，陽極而一陰甫生买羞。馬者袁勺，至健而不離地，陰類也畜普，故午屬馬期丰。
羊嚙未時之草而茁，故未屬羊吃挑。
申時钝荡，日落而猿啼，且伸臂也舶衬，譬之氣數(shù)埠通，將亂則狂作橫行，故申屬猴逛犹。
月出之時端辱，月本坎體，中含金雞之精圾浅，故本屬雞掠手。
亥時憾朴，豬則飲食之外無一所知狸捕，故亥屬豬≈诶祝”
三是按中國人信陰陽的觀念灸拍，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的
十二生肖之鼠正在加載十二生肖之鼠
動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的砾省，而鼠獨是前足四鸡岗，后足五，奇偶同體 编兄，物以稀為貴轩性，當(dāng)然排在第一，其后是牛狠鸳，四趾(偶)揣苏；虎，五趾(奇)件舵；兔卸察，四趾(偶)；龍铅祸， 五趾(奇)坑质；蛇，無趾(同偶)；馬涡扼，一趾(奇)稼跳；羊，四趾(偶)壳澳；猴岂贩，五趾(奇)；雞巷波，四趾(偶) 萎津；狗，五趾(奇)抹镊；豬锉屈，四趾(偶)。
持這種說法的是宋人洪巽垮耳，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類颈渊，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目终佛。鼠前是四爪俊嗽，偶數(shù)為陰，后足五爪铃彰，奇數(shù)為陽绍豁。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽牙捉，正好用鼠來象征子竹揍。牛、羊邪铲、豬蹄分芬位，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪带到，蛇舌分昧碉，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰揽惹，占了六項地支被饿。虎五爪永丝，猴锹漱、狗也五爪，馬蹄圓而不分慕嚷，六者均為奇數(shù)哥牍，屬陽毕泌，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支嗅辣。郎瑛的歸類法撼泛，是借洪巽的分類法， 二者大同小異澡谭。
十二生肖之牛正在加載十二生肖之牛
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列愿题，民間有關(guān)生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容蛙奖，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展潘酗。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中雁仲，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連仔夺，將陰陽、五行與生肖對應(yīng)起來攒砖，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象缸兔。
另一種說法，十二生肖的選用與排列吹艇，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的惰蜜。
我國至少從漢代開始，便已經(jīng)根據(jù)太陽升起的時間受神，將一晝夜區(qū)分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時）抛猖，每個時辰相當(dāng)于兩個小時，這樣一晝夜便是現(xiàn)在所稱的二十四小時路克。
夜晚十一時到凌晨一時是子時樟结，此時老鼠最為活躍养交。
凌晨一時到三時精算，是丑時，牛正在反芻碎连。據(jù)說也是牛開始耕田的時刻灰羽。
三時到五時，是寅時鱼辙，此時老虎到處游蕩覓食廉嚼，最為兇猛。
五時到七時倒戏，為犯時怠噪，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上杜跷，此時玉兔搗藥正忙傍念。人間的兔子也開始出來覓食矫夷。
上午七時到九時，為辰時憋槐，這正是神龍行雨的好時光双藕。
十二生肖正在加載十二生肖
九時到十一時，為巳時阳仔，蛇開始活躍起來忧陪。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛近范，為午時嘶摊，正是天馬行空的時候。
下午一時到三時评矩，是未時更卒，羊在這時吃草，會長得更壯稚照。
下午三時到五時蹂空，為申時，這時猴子活躍起來
五時到七時果录，為酉時上枕，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩弱恒。
晚上七時到九時辨萍，為戌時，狗開始守夜返弹。
晚上九時到十一時锈玉，為亥時，此時萬籟俱寂义起，豬正在鼾睡拉背。
關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說默终，這類故事椅棺，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言齐蔽，文學(xué)成分較濃两疚。但是，生肖座次的排定含滴，決非一朝一夕诱渤，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種谈况，也許只有四五個勺美，也許曾有過超額的局面鞋吉，后來優(yōu)勝劣汰，定額定員并定位了励烦，一直傳至今日谓着。
生肖絕配詩
十二生肖
自古白馬怕青牛
羊鼠相交一但休
蛇虎婚配如刀錯
兔見龍王淚交流
金雞玉犬難躲避
豬與猿猴不到頭
