2020年2月17日 周一 晴
昨天粗略翻看朱先生關(guān)于美育的文章，一開(kāi)始也沒(méi)感覺(jué)有驚世駭俗的觀點(diǎn)飘弧，今天細(xì)細(xì)品讀才發(fā)現(xiàn)自己的大錯(cuò)特錯(cuò)识藤。作為美術(shù)教育的門外漢，我把美育窄化了次伶。美育不等于美術(shù)痴昧，美術(shù)也不等于美術(shù)課，美術(shù)更不等于藝術(shù)冠王，藝術(shù)教育是美育的一部分赶撰。
我們一般意義上理解的美育是指“美術(shù)教育”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是美術(shù)課。曾經(jīng)在縣里一次培訓(xùn)中聽(tīng)到高中名師田老師的報(bào)告豪娜，當(dāng)時(shí)感覺(jué)一下子把視野打開(kāi)了餐胀。他從日常生活中我們常見(jiàn)的廣告牌開(kāi)始切入話題，展示給我們司空見(jiàn)慣的統(tǒng)一制作的顏色相同瘤载，規(guī)格一致否灾，字體字號(hào)一樣的各個(gè)商鋪的名稱，再到當(dāng)?shù)乩习傩湛吹椒鹣衲昃檬拗蟮念伾珖娡棵迹俚轿覀儺?dāng)?shù)卣拿利愢l(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中的對(duì)各個(gè)鄉(xiāng)村統(tǒng)一的白墻墨技，圖畫(huà)描繪及統(tǒng)一的村牌制作。展示給我們的是整齊劃一溃蔫，中規(guī)中矩健提。至于美的意義，美的創(chuàng)造力都不在基層執(zhí)行者的視野之中伟叛，當(dāng)時(shí)感覺(jué)就是震撼私痹。“只緣身在此山中”我們的司空見(jiàn)慣中其實(shí)蘊(yùn)含了處處是美统刮。
后來(lái)在田老師的微信分享中紊遵，我看到了另一種美：雪后的山徑，早春的鵝黃侥蒙，秋后掛在草尖的一滴露珠暗膜，飛過(guò)天際的一排排大雁，甚至不滿周歲女兒夜間畫(huà)的地圖也被他曬出鞭衩，夕陽(yáng)西下中老農(nóng)與攤曬在路邊的玉米学搜，晨曦中環(huán)衛(wèi)工人額頭的皺紋，最近病毒肆虐中最美逆行者的口罩壓痕都在他的筆下復(fù)原記錄论衍。美來(lái)源于生活瑞佩，生活中的點(diǎn)滴都是美的存在，不是沒(méi)有美坯台，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛炬丸。
朱教授對(duì)于美育的解釋包括自然美育、生命美育蜒蕾、生活美育稠炬、藝術(shù)美育、立體美育咪啡、示范美育首启、精神美育、創(chuàng)造美育撤摸。自然美育毅桃、生命美育栽惶、生活美育、藝術(shù)美育屬于美育內(nèi)容范疇疾嗅，其它屬于美育的時(shí)間與空間與操作范疇。
1冕象、生活美育
“幸福的戰(zhàn)栗”這是恩格斯在欣賞自然美時(shí)的感受代承；“雄巍的峨眉，嫵媚的西湖渐扮，幽雅的雁蕩论悴，秀麗的桂林山水”激發(fā)了方志敏烈士對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與無(wú)比堅(jiān)貞的壯麗情懷。理想的美育應(yīng)該與自然融為一體墓律，感受自然現(xiàn)的靈氣膀估，精神的解脫與心靈的解放，“望秋月耻讽，神飛揚(yáng)察纯，臨春風(fēng)，思浩蕩针肥”牵”朱教授提議在孩子們沒(méi)有打開(kāi)書(shū)本讀第一個(gè)詞之前，先要讀世界上最美妙的書(shū)——大自然的書(shū)慰枕。因?yàn)槿鄙倭嗽?shī)意和美感的涌動(dòng)具则，孩子的智力不可能得到充分的智力發(fā)展。封殺郊游和研學(xué)只會(huì)窄化教育的道路具帮。好在博肋，我們已經(jīng)在路上。
2蜂厅、生命美育
生命美育牽扯生命倫理學(xué)匪凡、生命法學(xué)、生命美學(xué)葛峻∏鲁“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”顧城的詩(shī)道出了人類尋找生命意義的勇氣和力量术奖。通過(guò)生命美育礁遵，要讓學(xué)生懂得，生命本身就是美的采记，自己的生命就是美的杰作佣耐，因而應(yīng)該為自己所擁有生命而自豪。還要讓學(xué)生感受生命發(fā)展的流程唧龄，在生長(zhǎng)中享受不同生命階段的美兼砖。動(dòng)輒跳樓，跳河，跳橋的現(xiàn)實(shí)透射出的是美育教育缺失讽挟，不僅僅是思想教育懒叛、心理素質(zhì)等的培養(yǎng)。我們對(duì)社會(huì)陰暗面的“實(shí)況轉(zhuǎn)播”耽梅，“直面現(xiàn)實(shí)”使得兒童精神的天空中沒(méi)有機(jī)會(huì)追逐云彩的鳥(niǎo)兒薛窥，沒(méi)有心靈原野上隨風(fēng)起舞的花朵，沒(méi)有了純真眼姐，沒(méi)有了童話诅迷，沒(méi)有了向往與憧憬。麻木众旗，冷酷罢杉，對(duì)地球上所有生物的廝殺，導(dǎo)致了今天的我們?nèi)w的生活暫停贡歧。這個(gè)教訓(xùn)實(shí)在是太沉重了滩租。生命美育的目的，是讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值艘款，特別是要悅納自己持际，善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)哗咆，也尊重他人和其他形態(tài)的生命蜘欲。
3、生活美育
生活美育是我們現(xiàn)實(shí)短板晌柬，我們都不是生活的局外人姥份，教育也不能培養(yǎng)法國(guó)文學(xué)家加繆《局外人》筆下的“莫爾索”。讓學(xué)生把審美的眼光引向生活本身年碘，在平凡的生活中感受美澈歉，感受輕舟已過(guò)萬(wàn)重山與東風(fēng)無(wú)力百花殘。當(dāng)然屿衅，生活的美不是生活的完美埃难。陰影，曲折涤久，困境都是生活的一部分涡尘，是生活該有的色彩。
4响迂、藝術(shù)美育
藝術(shù)美育應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)考抄，欣賞藝術(shù)，并具有一定的才藝蔗彤，這是豐富學(xué)生精神生活和形成健康的生活的生活情趣必不可少的川梅。但是教孩子學(xué)會(huì)樂(lè)器并不是藝術(shù)美育疯兼，藝術(shù)訓(xùn)練與藝術(shù)美育之間差了一個(gè)“功利性目的”。不要培養(yǎng)“會(huì)”藝術(shù)卻不“懂”藝術(shù)的學(xué)生贫途，對(duì)藝術(shù)美育自己的切實(shí)深摯感受吧彪。樂(lè)器、書(shū)法丢早、舞蹈来氧、繪畫(huà)是藝術(shù)的一部分，走進(jìn)李白香拉、杜甫、泰戈?duì)栔锌瘛⒂旯炻担H近齊白石、畢加索胃榕、羅丹盛险，沉醉于《春江花月夜》《藍(lán)色多瑙河》也是藝術(shù)，同時(shí)勋又，昆曲苦掘、越劇、京劇等的國(guó)粹更是藝術(shù)楔壤。
5鹤啡、立體美育
立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式蹲嚣，貫穿于腦力與體力勞動(dòng)递瑰，與德育與德智體勞等互相滲透，發(fā)揮隱性審美教育的功能（隱性審美就是教育者追求教育教學(xué)過(guò)程的美隙畜，在教育過(guò)程中創(chuàng)設(shè)或激發(fā)各種美的因素抖部，讓學(xué)生享受教育過(guò)程中美或者在不知不覺(jué)中感到美的感染）。發(fā)揮校園環(huán)境议惰、教室等環(huán)境對(duì)學(xué)生審美的熏陶慎颗，集合學(xué)校美育、家庭美育言询、社會(huì)美育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一俯萎。當(dāng)然，學(xué)生不僅是美育的對(duì)象倍试，更是美的載體或者美的體現(xiàn)者讯屈，成為美育的資源。讓美的內(nèi)容豐富化县习，渠道網(wǎng)絡(luò)化涮母，形式多樣化谆趾。
6、示范美育
依靠有審美素養(yǎng)的教師叛本，引導(dǎo)學(xué)生走向美麗人生沪蓬。黑格爾說(shuō)，教師是孩子心中最完美的偶像来候。最有效的美育跷叉，應(yīng)該是教育者對(duì)學(xué)生自然而然的美的影響、感染和示范营搅。首先是純正的人格美云挟，再是得體的儀表美，精湛的教育藝術(shù)（教學(xué)語(yǔ)言之美转质、教學(xué)機(jī)智之美园欣、教育情感之美、教育氛圍之美）休蟹，教師還要有高尚的審美情趣沸枯。
“教育，如果沒(méi)有美赂弓，沒(méi)有藝術(shù)绑榴，那是不可思議∮”——蘇霍姆林斯基翔怎。
7、精神美育
朱光潛先生說(shuō)：“要求人心凈化杨耙，先要求人生美化”在一定意義上來(lái)說(shuō)姓惑，人性之美、人心之美按脚，精神之美于毙，是美育的最根本追求和最高境界。精神美育指通過(guò)美育形成學(xué)生美的心靈辅搬，并在日常生活中把這種心靈美外化為語(yǔ)言美唯沮、行為美。美的心靈包括善良堪遂、正直介蛉、堅(jiān)強(qiáng)，與愛(ài)國(guó)主義溶褪、理想主義币旧、英雄主義相聯(lián)系。美的心靈通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)猿妈，通過(guò)行為外化出來(lái)吹菱，“做如鐘巍虫，站如松，行如風(fēng)”鳍刷。教育中還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交往占遥，讓孩子體驗(yàn)情感美。文學(xué)是進(jìn)行“精神教育”的重要途徑输瓜。
8瓦胎、創(chuàng)造美育
在美育過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中尤揣，“創(chuàng)造”已經(jīng)和“感受與鑒賞”搔啊、“表現(xiàn)”等一起作為主要教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容。它會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新力起到不可低估的作用北戏。創(chuàng)造性是科學(xué)與藝術(shù)的共同特征坯癣。創(chuàng)造美育，需要寬松的氛圍最欠，需要讓學(xué)生始終保持開(kāi)放自由的心態(tài)和愉快的體驗(yàn)，需要教師呵護(hù)創(chuàng)新思維的萌芽惩猫。
朱教授最后說(shuō)芝硬，“追尋美、發(fā)現(xiàn)美轧房、創(chuàng)造美拌阴、是人類文明進(jìn)步的足跡，也是一個(gè)人生命蓬勃生長(zhǎng)的歷程奶镶，美育激勵(lì)我們求真迟赃，美育引導(dǎo)我們向善。美是一種形式厂镇，也是一種價(jià)值纤壁，更是一種心靈的體驗(yàn)；美是創(chuàng)造的源泉捺信，也是人生的最高境界”
追尋美酌媒、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美迄靠、我們?cè)诼飞稀?/p>
