第一品 法會因由分
如是我聞，一時汪疮，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園峭火，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時智嚷，世尊食時卖丸，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食盏道。于其城中稍浆，次第乞已，還至本處猜嘱。飯食訖衅枫，收衣缽，洗足已朗伶，敷座而坐弦撩。
第二品 善現(xiàn)啟請分
時，長老須菩提在大眾中即從座起论皆，偏袒右肩益楼，右膝著地猾漫，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊感凤！如來善護(hù)念諸菩薩悯周，善付囑諸菩薩。世尊陪竿！善男子队橙、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心萨惑，云何應(yīng)住捐康，云何降伏其心？”佛言：“善哉庸蔼，善哉解总。須菩提！如汝所說姐仅，如來善護(hù)念諸菩薩花枫，善付囑諸菩薩。汝今諦聽掏膏！當(dāng)為汝說：善男子劳翰、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心馒疹，應(yīng)如是住佳簸，如是降伏其心∮北洌”“唯然生均，世尊！愿樂欲聞腥刹÷黼剩”
第三品 大乘正宗分
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生衔峰、若胎生佩脊、若濕生、若化生垫卤；若有色威彰、若無色；若有想葫男、若無想抱冷、若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之梢褐。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生旺遮，實(shí)無眾生得滅度者赵讯。何以故？須菩提耿眉！若菩薩有我相边翼、人相、眾生相鸣剪、壽者相组底，即非菩薩】鸷В”
第四品 妙行無住分
“復(fù)次债鸡，須菩提！菩薩于法铛纬，應(yīng)無所住厌均，行于布施，所謂不住色布施告唆，不住聲香味觸法布施棺弊。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施擒悬，不住于相模她。何以故？若菩薩不住相布施懂牧，其福德不可思量侈净。須菩提！于意云何归苍？東方虛空可思量不用狱？”“不也运怖，世尊拼弃！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不摇展？”“不也吻氧，世尊！”“須菩提咏连！菩薩無住相布施盯孙，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提祟滴！菩薩但應(yīng)如所教住振惰。”
第五品 如理實(shí)見分
“須菩提垄懂！于意云何骑晶？可以身相見如來不痛垛？”“不也，世尊桶蛔！不可以身相得見如來匙头。何以故？如來所說身相仔雷，即非身相蹂析。”佛告須菩提：“凡所有相碟婆，皆是虛妄电抚。若見諸相非相，即見如來竖共∮髌担”
第六品 正信希有分
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生肘迎，得聞如是言說章句甥温，生實(shí)信不？”佛告須菩提：“莫作是說妓布。如來滅后姻蚓，后五百歲，有持戒修福者匣沼，于此章句能生信心狰挡，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根释涛，已于無量千萬佛所種諸善根加叁，聞是章句，乃至一念生凈信者唇撬，須菩提它匕！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德窖认。何以故豫柬？是諸眾生無復(fù)我相、人相扑浸、眾生相烧给、壽者相；無法相喝噪，亦無非法相础嫡。何以故？是諸眾生若心取相酝惧，則為著我人眾生壽者榴鼎。若取法相涧尿，即著我人眾生壽者。何以故檬贰？若取非法相姑廉，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法翁涤，不應(yīng)取非法桥言。以是義故，如來常說：‘汝等比丘葵礼，知我說法号阿，如筏喻者；法尚應(yīng)舍鸳粉，何況非法扔涧。’”
第七品 無得無說分
“須菩提届谈！于意云何枯夜？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶艰山？”須菩提言：“如我解佛所說義湖雹，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法曙搬，如來可說摔吏。何以故？如來所說法纵装，皆不可取征讲、不可說、非法橡娄、非非法诗箍。所以者何？一切圣賢瀑踢，皆以無為法而有差別扳还。”
第八品 依法出生分
“須菩提橱夭！于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施桑逝，是人所得福德棘劣，寧為多不？”須菩提言：“甚多楞遏，世尊茬暇！何以故首昔？是福德即非福德性，是故如來說福德多糙俗±掌妫”“若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持巧骚，乃至四句偈等赊颠，為他人說，其福勝彼劈彪。何以故竣蹦？須菩提！一切諸佛沧奴，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法痘括，皆從此經(jīng)出。須菩提滔吠！所謂佛法者纲菌，即非佛法〈粒”
第九品 一相無相分
“須菩提驰后！于意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不矗愧？”須菩提言：“不也灶芝，世尊！何以故唉韭？須陀洹名為入流夜涕，而無所入，不入色聲香味觸法属愤，是名須陀洹女器。”“須菩提住诸！于意云何驾胆？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”須菩提言：不也贱呐，世尊丧诺！何以故？斯陀含名一往來奄薇，而實(shí)無往來驳阎，是名斯陀含。”“須菩提呵晚！于意云何蜘腌？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也饵隙，世尊撮珠！何以故？阿那含名為不來金矛，而實(shí)無不來芯急，是名阿那含”疗猓”“須菩提志于！于意云何？阿羅漢能作是念废睦，‘我得阿羅漢道’不伺绽？”須菩提言：“不也，世尊嗜湃！何以故奈应？實(shí)無有法名阿羅漢。世尊购披！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’杖挣，即著我人眾生壽者。世尊刚陡！佛說我得無諍三昧惩妇，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢筐乳。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’歌殃。世尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’蝙云，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者氓皱！以須菩提實(shí)無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行勃刨。
第十品 莊嚴(yán)凈土分
佛告須菩提：“于意云何波材？如來昔在然燈佛所，于法有所得不身隐？”“不也廷区，世尊！如來在然燈佛所抡医，于法實(shí)無所得躲因≡缇矗”“須菩提忌傻！于意云何大脉？菩薩莊嚴(yán)佛土不？”“不也水孩，世尊镰矿！何以故？莊嚴(yán)佛土者俘种，即非莊嚴(yán)秤标，是名莊嚴(yán)≈媪酰”“是故須菩提苍姜！諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心悬包，不應(yīng)住聲香味觸法生心衙猪，應(yīng)無所住而生其心。須菩提布近！譬如有人垫释，身如須彌山王，于意云何撑瞧？是身為大不棵譬？”須菩提言：“甚大，世尊预伺！何以故订咸？佛說非身，是名大身酬诀≡嗳拢”
