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? 《后天口訣》于《果老星宗》一書(shū)莲祸，緊接《先天心法》之后，而位《至寶論》《人生稟賦分金論》之前蝴悉，構(gòu)成《果橙問(wèn)答》“天彰阴、地、人”三才論命要旨拍冠，深蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之奧尿这！每掩卷思之，頗感星命之學(xué)實(shí)非小道庆杜，上通可圣人之教射众，下可解庶民之惑，更有甚者晃财，猶涉死生之地责球，關(guān)福禍之道，不可不察也！
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《果老星宗 李橙問(wèn)答 后天口訣》
老仙曰：論命以斗杓雏逾、卦氣嘉裤、唐符、國(guó)印栖博、天雄屑宠、地雌為主。世俗術(shù)士仇让，尚不能曉典奉，何以知命？
雙魚(yú)戲水按：
開(kāi)篇即說(shuō)論命以六種神煞為主丧叽，非飛來(lái)之語(yǔ)卫玖，下文橙曰：“曾得先天之法，貴賤已知矣踊淳。願(yuàn)聞······ ”可推之假瞬，此語(yǔ)乃順承《先天心法》，貴賤定格之后迂尝，考評(píng)后天得失之法要脱茉。非指七政論命，僅以六種神煞為主垄开。然后天地煞配合天星格局以定人前程琴许，實(shí)缺一不可。后天神煞之最關(guān)緊要者溉躲，果老于此提出六種榜田，并緊要說(shuō)明其與先天定格的配合，設(shè)若天星定格一命為某等之貴锻梳，然無(wú)后天神煞與之呼應(yīng)串慰，則亦不成其某等之貴改艇，如下文：“帝王命合局牙咏，無(wú)斗杓晌畅，不能致一人之位镶蹋；官貴命無(wú)卦氣锦募，安能食天祿鲸郊；武臣唐符不得地榨汤，難握重權(quán)惶楼；國(guó)印值空亡屁魏，為官到任而死滔以，或無(wú)正印掌之∶テ矗”可見(jiàn)果老之法天地并重你画，天星抵碟、地煞實(shí)不可分，否則不可定論一命坏匪。今人斷盤(pán)以天星為主拟逮，神煞為陪襯者，恐非果老本意适滓。而忽略地煞之誤解敦迄，李橙之時(shí)代，想必已盛凭迹，故果老詰問(wèn)曰：“世俗術(shù)士罚屋，尚不能曉，何以知命嗅绸？”
然雙魚(yú)讀此脾猛，猶有疑焉：神煞之重者，天干動(dòng)而氣聚崇勛鱼鸠，地支成而元居歲駕猛拴，為何祿勛、太歲于此只字不提瞧柔？其它重要神煞如貴人、驛馬等睦裳，亦未見(jiàn)論之造锅，卻只言論命以斗杓、卦氣廉邑、唐符哥蔚、國(guó)印、天雄蛛蒙、地雌為主糙箍。《果老星宗》第一卷對(duì)于“煞”有列舉詮釋?zhuān)骸吧氛咔Ｋ睿^祿勳深夯、歲駕、天乙诺苹、玉堂咕晋、斗杓、卦氣收奔、唐符掌呜、國(guó)印，并陽(yáng)刃坪哄、劍鋒质蕉、天雄势篡、地雌、飛廉模暗、的殺禁悠、劫殺、亡神汰蓉、四耗绷蹲、四符等煞。此即地煞也顾孽，亦名地曜祝钢。”這段列舉中若厚，祿勳拦英、歲駕、天乙测秸、玉堂的列序分明在斗杓疤估、卦氣、唐符霎冯、國(guó)印之前铃拇，而陽(yáng)刃、劍鋒亦列序在天雄沈撞、地雌之前慷荔，緣何此處單謂論命以此六種神煞為主？或曰缠俺，此六種神煞皆非其它術(shù)數(shù)中最常用者显晶，而于星命又尤為重要，因此此六種為主之神煞實(shí)為“世俗術(shù)士壹士，尚不能曉”其妙用者磷雇。至于祿勛、太歲之重躏救，人盡皆知唯笙，在此傳李橙秘法，故不必重復(fù)尋常之論盒使。
◎夫斗杓者睁本，北斗之柄也；
雙魚(yú)戲水按：
斗杓又稱(chēng)斗標(biāo)忠怖，為北斗之柄呢堰，《張果星宗》卷二載其起例：月建宮中起戌時(shí)，亥時(shí)便向次宮移凡泣。順行只喜臨官祿枉疼，地緯天經(jīng)忌見(jiàn)之皮假。又：命主身星斗柄宮，忌臨殺位怕逢空骂维。宜居祿貴并生旺惹资，補(bǔ)袞終當(dāng)立大功。
以戌時(shí)加月建順數(shù)至生時(shí)為是航闺，且如正月卯時(shí)生褪测，正月建寅，以戌時(shí)加在寅宮潦刃，順數(shù)至未侮措，得本生時(shí)為斗標(biāo)，余仿此乖杠。
◎卦氣者分扎，天祿之餘也；
雙魚(yú)戲水按：
卦氣又稱(chēng)天祿卦氣胧洒，《張果星宗》卷二載其起例：年干卦氣逆回輪畏吓，日月住處定陽(yáng)陰。晝生日止夜生月卫漫，論干得祿取宮神菲饼。以年干起卦氣，逆數(shù)至?xí)內(nèi)找乖轮畬m得何干列赎，以此干祿宮為是宏悦。
且如甲生人太陽(yáng)在酉，以壬申從干起粥谬，從亥上起甲逆數(shù)至酉得丙肛根，以丙戊祿在巳辫塌，巳上為卦氣漏策，又名天祿卦氣。經(jīng)曰：官貴命無(wú)卦氣臼氨，安能食天祿掺喻。正謂此也。如乙生人太陰在卯储矩，以乙癸坤宮起感耙，從申上起乙、逆數(shù)至卯上得庚持隧，以庚居申即硼，申上為卦氣。
◎唐符者屡拨，值年之星也只酥；國(guó)印者褥实，朝廷之印也；
雙魚(yú)戲水按：
唐符裂允、國(guó)印皆為祿前神煞损离，其起發(fā)于祿勛有關(guān)，即绝编，祿前一位位陽(yáng)刃/陰刃僻澎，刃對(duì)宮也就是祿前八位為唐符，即飛刃十饥。祿前九位為國(guó)印窟勃。《張果星宗》卷二載其起例：祿前號(hào)刃為兵器绷跑，身命逢之性橫恃拳恋。只怕天雄諸殺臨，若逢五鬼頻遭配砸捏。
祿前八位號(hào)唐符谬运，第九名為國(guó)印宮。身命逢之膺顯爵垦藏，倘逢空陷主貧窮梆暖。
甲祿到寅，卯為陽(yáng)刃掂骏、酉為飛刃唐符轰驳、戌為國(guó)印弟灼；乙祿到卯级解，辰為陰刃、戌為飛刃唐符田绑、亥為國(guó)忧诨；丙戊祿在巳掩驱、午為陽(yáng)刃芒划、子為飛刃唐符、丑為國(guó)优费ā民逼；丁己祿在午，未為陰刃涮帘、丑為飛刃唐符拼苍、寅為國(guó)印调缨；庚祿居申疮鲫，酉為陽(yáng)刃苟鸯、卯為飛刃唐符、辰為國(guó)优锏恪早处；辛祿到酉，戌為陰刃瘫析、辰為飛刃唐符砌梆、巳為國(guó)印贬循；壬祿居亥咸包、子為陽(yáng)刃、午為飛刃唐符杖虾，未為國(guó)永锰薄；癸祿居子奇适，丑為陰刃坟比、未為飛刃唐符、申為國(guó)印嚷往。
◎天雄者葛账，乾象也；地雌者皮仁，坤象也籍琳。
雙魚(yú)戲水按：
天雄、地雌為駕前神煞贷祈，天雄即白虎趋急、地雌即喪門(mén)起發(fā)與太歲相關(guān)，《張果星宗》卷二載其起例：天雄地雌分吉兇势誊，駕前三位九宮中呜达。忌臨官祿和身命，鋒刃廉同不善終键科。歲駕前三宮為天雄闻丑，九宮為地雌漩怎，又云：地雌對(duì)宮為天雄勋颖，忌見(jiàn)祿主。
◎如帝王命合局勋锤，無(wú)斗杓饭玲，不能致一人之位。
雙魚(yú)戲水按：
《張果星宗》卷三有一處專(zhuān)論斗標(biāo)：“斗標(biāo)者叁执，北斗之柄也茄厘，此星至尊矮冬，凡人之命遇此星指之，主為人尊重次哈；凡帝王之命胎署，多有之。茍無(wú)斗柄指之窑滞，雖為帝王琼牧，亦少尊嚴(yán)。此星術(shù)家多不知作何所取用也哀卫【薹唬”
孟子評(píng)價(jià)梁襄王有云：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉”此改。以星命論之趾撵，蓋有王霸之格而無(wú)斗標(biāo)指之，故而共啃。
◎官貴命無(wú)卦氣占调，安能食天祿。
雙魚(yú)戲水按：
歷史中秉貴族之氣而不能享貴族之位者多有之移剪，“士”即是此種人物妈候。文士無(wú)職而為儒，武士無(wú)依而為俠挂滓，儒墨百家之士苦银，貴而不貴者，非無(wú)天祿耶赶站！
◎武臣唐符不得地幔虏，難握重權(quán)。
???雙魚(yú)戲水按：
后天不足者贝椿，雖居要職想括，亦難掌實(shí)權(quán)。為將者常有鳥(niǎo)盡弓藏之患烙博，帝懷惻隱者瑟蜈，常用明升暗降之法削奪兵權(quán)，若以星盤(pán)觀(guān)此類(lèi)事渣窜，則往往在唐符宮被克破铺根、空亡之年限，學(xué)者以察之乔宿。
◎國(guó)印值空亡位迂，為官到任而死，或無(wú)正印掌之。
雙魚(yú)戲水按：
俗謂“人有不可享之福掂林，無(wú)不可受之罪”臣缀，上文正應(yīng)之。國(guó)印值空亡者泻帮，不可掌正印精置，此救人之法，學(xué)者須知锣杂，不然到任而亡氯窍，豈不哀哉，在此看出以星圖為人指導(dǎo)之重要蹲堂，關(guān)涉生死狼讨，豈可輕視？
◎常人命中柒竞，皆有天雄政供、地雌、空亡朽基、的殺布隔、天地二耗，此人上無(wú)片瓦之處稼虎，下無(wú)立錐之地衅檀，所以最為緊要也。
雙魚(yú)戲水按：
先天定格即為常人霎俩，再加之諸惡煞駕臨哀军，真如雪上加霜，先天不足打却、后天畸形者杉适，真窮困潦倒至極。
橙曰：曾得先天之法柳击，貴賤已知矣猿推。願(yuàn)聞水死、兵亡捌肴、蛇傷蹬叭、虎咬、或縊死状知、雷轟秽五，何以知之。
???雙魚(yú)戲水按：
先天之法斷人貴賤品級(jí)试幽，然論命不止于此筝蚕，吉兇禍福細(xì)節(jié)之應(yīng)，必應(yīng)知曉铺坞，故有此問(wèn)起宽。
答曰：有劫殺，陽(yáng)刃济榨、的殺坯沪、貫索、浮沈擒滑、天厄腐晾、桃花，皆要用也丐一。
雙魚(yú)戲水按：
對(duì)于李橙提出的諸多意外災(zāi)害的判斷藻糖，果老給予相應(yīng)的神煞以為配合天星參斷之用，可見(jiàn)神煞對(duì)于小象的細(xì)化判斷極為重要库车！下文即敘具體判斷的先后天依據(jù)巨柒。
◎且如命主、身宮逢水孛柠衍，入煞宮洋满，值浮沈限度，又逢流年水孛珍坊，必主溺死牺勾；
雙魚(yú)戲水按：
溺死水厄的看法，星體關(guān)乎水孛阵漏，神煞關(guān)乎浮沉驻民，限度在于煞宮。
◎或身命坐陽(yáng)刃履怯，金火與命主同度川无，必主兵亡。
雙魚(yú)戲水按：
兵亡看法虑乖，星體關(guān)乎金火相戰(zhàn)懦趋，神煞關(guān)乎陽(yáng)刃。金為刀兵疹味，白虎之曜仅叫，火為暴戾興虐之星，往來(lái)交戰(zhàn)糙捺，加之陽(yáng)刃诫咱，則應(yīng)刀兵之患。
◎巳酉丑生人洪灯，安命寅宮坎缭，限逢計(jì)孛，必主虎咬；
雙魚(yú)戲水按：
巳酉丑生人掏呼，劫殺在寅宮坏快，寅宮為虎，虎帶劫殺憎夷，又逢計(jì)孛交戰(zhàn)莽鸿，故有虎咬之?dāng)唷?/p>
◎子午卯酉生人，巳宮安命拾给，行限井鬼逢火羅祥得。又云：火孛蛇傷可斷；
雙魚(yú)戲水按：
子午卯酉生人蒋得，破碎煞（又名的煞）在巳宮级及，巳宮翼火為蛇。蛇帶破碎额衙，又被余奴所犯创千，故有蛇咬之?dāng)唷?/p>
◎八煞犯貫索，身命帶勾絞入偷，限遇火星主縊死追驴；
雙魚(yú)戲水按：
八殺主宰人之災(zāi)厄，其宮帶貫索疏之，身命帶勾絞殿雪，皆與縊死有關(guān)之神煞，星體遇火星為忌锋爪，故有縊死之?dāng)唷?/p>
◎ 命在天厄丙曙，火在八宮，限行箕風(fēng)其骄、鬼度亏镰、觜火，必主雷傷拯爽。
雙魚(yú)戲水按：
雷傷與火星有關(guān)索抓，因卯火震卦為雷，神煞與天厄有關(guān)毯炮，宮位與八殺有關(guān)逼肯，加之限度箕風(fēng)、鬼度桃煎、觜火皆不穩(wěn)定之度篮幢，故有此斷。
橙曰：敢問(wèn)婦人出處去就何以取斷为迈？
???雙魚(yú)戲水按：
論女命之法與男命有別三椿，側(cè)重亦不同缺菌，故李橙單獨(dú)提出此問(wèn)題。
仙曰：
◎福德好搜锰，身宮清伴郁，夫?qū)m帶祿，相貌好纽乱，后妃之命也蛾绎；
◎相貌稍偏昆箕，亦夫人之命鸦列；
◎或命主、男女主同入夫?qū)m鹏倘，入贅之命也薯嗤。
雙魚(yú)戲水按：
女命之重身宮、夫?qū)m纤泵、相貌骆姐、男女、命主捏题，觀(guān)此諸要素以辯高下玻褪。
橙曰：敢問(wèn)，僧道俱帶孤寡公荧，何以知其為僧為道之異带射？
仙曰：玉函經(jīng)云：?jiǎn)栣專(zhuān)饘m辨別，求元水位參詳循狰。
◎蓋僧命：氣照身宮窟社，火居命位；道命：主居閑極绪钥，水入命宮灿里，並帶孤辰寡宿。此其分也程腹。
雙魚(yú)戲水按：
孤寡為僧道之煞匣吊，星體則關(guān)乎紫氣、水寸潦、火缀去，火僧、水道甸祭，另外道與閑極宮有關(guān)缕碎，方外之人，故而池户。
橙曰：自幼從師咏雌，未嘗有此奇訣凡怎，富貴貧賤盡以知之，窮通壽夭在於行限赊抖，願(yuàn)盡誨焉统倒。
仙曰：此秘不可輕傳非人！
曰：謹(jǐn)記氛雪。
???雙魚(yú)戲水按：
李橙言果老上述為“奇訣”房匆，果老亦叮囑“不可輕傳非人”，類(lèi)似結(jié)尾易學(xué)賦文多見(jiàn)之报亩。所謂真經(jīng)不在紙上傳浴鸿，凡有此類(lèi)卒章者，其文內(nèi)多有藏訣之處弦追，以待敦厚質(zhì)樸之有緣人岳链。學(xué)者須用意。
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