首先的話——了解藝術(shù)史之前最需要記住：
對藝術(shù)品的理解和欣賞包含一個重要因素浦马，那就是關(guān)于它在時間中的位置的某種認(rèn)識：它是在何時旗扑、何地制作的诫尽？藝術(shù)家所依據(jù)或背離的是什么樣的傳統(tǒng)？當(dāng)時的社會對其藝術(shù)家有何種要求憔维？它給了他們怎樣的任務(wù)涛救？
最古老的藝術(shù)
在丹麥的哥本哈根國家博物館，有一把“燧石匕首”业扒，這是從人類工具的起點“燧石手斧”進步來的工具检吆，表明人類在對工具的精益求精中有了對形狀更精準(zhǔn)的要求，也有了對美更確定的感受程储。但它們還僅僅是有實用功能的工具蹭沛，它們的形狀，和人類求生存的某些動作和行為有關(guān)章鲤。
奧地利維亞納自然博物館所保存的公元前25000年以前用石頭雕刻的《威冷道夫的維納斯》摊灭，高11厘米，石灰石做成败徊，在古人眼里可能是性的完美化身帚呼，且代表豐產(chǎn)，作為護身符或者幸運符皱蹦。萬年以前生孩子是一種迫切的需要萝挤，且懷孕和分娩的過程是一個謎御毅，分娩具有巫術(shù)和儀式色彩。這個作品被視為是藝術(shù)品開始的標(biāo)志怜珍，代表著人類美術(shù)史上“母親”的形象端蛆，樹立著不朽的象征。
1940年發(fā)現(xiàn)的舊石器時代后期之末的法國拉斯科洞壁畫是最早的歐洲繪畫作品酥泛。作品上全是對公元前15000年前動物的寫實描畫今豆，有說法說這是一種確保狩獵成功的武術(shù)，或者代表著神話中的神靈或者來世的”通靈“柔袁。也有說法說這是動物的遷徙路線呆躲，或者這些洞室是儀式活動的集會場所。
而西班牙北邊的阿爾塔米拉洞穴捶索，保存著公元前15000年時期的舊石器時代壁畫插掂，表現(xiàn)最突出的是野牛的形態(tài)。人類在原始大自然中對這些動物已經(jīng)太熟悉了腥例，他們通過繪畫開始表達辅甥，他們要嘗試說明他們對野牛、鹿觀察的準(zhǔn)確燎竖，于是人類的繪畫開始了璃弄。
非洲北部阿爾及利亞的阿杰爾高原地區(qū)的巖畫反映了新石器時代的日常生活片斷。在作品《女人與殴够兀》中夏块，我們能清楚地看到公元前5000年時期人民的田園勞作情況。在土耳其的卡塔爾許于克纤掸，也依舊反映了人與動物狩獵的關(guān)系脐供。但是與舊時代不同的是，動物不再是曠野的主人借跪，而人類圍捕野獸患民，人在圖像歷史上開始占據(jù)活躍的、主體性的地位垦梆。
每件藝術(shù)品必定屬于一個承自過去匹颤、之后又延續(xù)了千萬年的悠久的地方傳統(tǒng)。面對這些藝術(shù)品托猩，我們必須思考的問題是：它之前的藝術(shù)是怎樣的印蓖？它之后的呢？它的位置在哪里京腥？
在研究過去的藝術(shù)時赦肃，我們必須牢記，研究得充分的文明不一定擁有最多的或者最好的藝術(shù)品，而是它們的藝術(shù)品得到了發(fā)現(xiàn)或保存他宛。那些我們能深入研究的古代文明就能達到其中的大部分條件：
一船侧、藝術(shù)家必須使用耐久的材料，例如石頭厅各、金屬和燒過的黏土镜撩。
二、當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不會對藝術(shù)品造成破壞队塘，例如埃及的炎熱就有利于保存藝術(shù)品袁梗。
三、該文明的組織化程度很高憔古，形成了穩(wěn)定的人口中心遮怜。大城市通常集中著最豐富的藝術(shù)珍品。
四鸿市、該文明有著將自己的藝術(shù)品秘藏于限制或禁止進入的場所的傳統(tǒng)锯梁，例如將藝術(shù)品藏于墓葬和地下洞窟。
（參考書目：蔣勛《寫給大家的西方美術(shù)史》焰情、《世界藝術(shù)史九講》）
在這里陌凳，用一點時間，有一點停留烙样，讓筆者用認(rèn)真的閱讀和精心的筆記帶你走近藝術(shù)史冯遂。
