人生在世珊燎，情義二字，體現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代的桃園劉關(guān)張之中最為明顯遵湖，而在隨唐時(shí)期瓦崗寨的對(duì)比中悔政，就很難看到情義當(dāng)頭的思想脈絡(luò)。因此延旧，有誰(shuí)知道情義無(wú)價(jià)谋国，哪怕付出多少代價(jià)，“寧學(xué)桃園三結(jié)義不學(xué)瓦崗一爐香”意味著人們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備迁沫、關(guān)羽和張飛的桃園結(jié)義精神芦瘾，而不是效仿瓦崗寨的行為。這句話(huà)源自中國(guó)古代集畅，通過(guò)對(duì)比兩個(gè)歷史事件來(lái)傳達(dá)一種價(jià)值觀近弟。桃園三結(jié)義：指的是小說(shuō)《三國(guó)演義》中劉備、關(guān)羽挺智、張飛在桃花盛開(kāi)的園中結(jié)拜的故事祷愉。他們立下誓言，有福同享逃贝，有難同當(dāng)谣辞，共同為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和理想而奮斗。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了兄弟情義沐扳、忠誠(chéng)和為了共同理想而奮斗的精神泥从。瓦崗一爐香：相比之下，瓦崗寨的行為或精神被認(rèn)為是不可取的沪摄。雖然瓦崗寨也有結(jié)義的行為躯嫉，但隨著時(shí)間的推移，他們的結(jié)義精神沒(méi)有像桃園三結(jié)義那樣持久和正面杨拐，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果或影響祈餐。通過(guò)這句話(huà)，可以理解到哄陶，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃園三結(jié)義中所體現(xiàn)的忠誠(chéng)帆阳、信任和為了共同目標(biāo)而奮斗的精神，而不是瓦崗寨那種隨著時(shí)間的推移而變質(zhì)的行為或精神屋吨。曾幾何時(shí)蜒谤，我們都是少年氣盛山宾，曾幾何時(shí)，我們都渴望鮮衣怒馬鳍徽，仗劍天涯资锰，但是后來(lái)我們都敗給了現(xiàn)實(shí)。雖然現(xiàn)實(shí)不允許我們流浪江湖阶祭，嘯聚山林绷杜，但是在我們的思想里都有那股子血性，那股子豪氣濒募，雖不能至鞭盟，心向往之。我們向往桃園三結(jié)義萨咳，我們向往瓦崗一爐香懊缺，向往水泊梁山大碗喝酒疫稿，大口吃肉培他，向往熱血沸騰的江湖。但是“寧學(xué)桃園三結(jié)義遗座，不學(xué)瓦崗一爐香”這句話(huà)一直流傳在我們耳邊舀凛，讓我們望而卻步。為什么“寧學(xué)桃園三結(jié)義途蒋，不學(xué)瓦崗一爐香”猛遍？桃園三結(jié)義成為歷史美談，瓦崗寨反抗暴隋也為人津津樂(lè)道号坡，為什么前輩們會(huì)有“寧學(xué)桃園三結(jié)義懊烤，不學(xué)瓦崗一爐香”之說(shuō)呢？我們不妨來(lái)分析一下宽堆。桃園三結(jié)義我們都是熟悉的不能再熟悉了腌紧，《三國(guó)演義》開(kāi)篇便是“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”畜隶，劉關(guān)張三人出身不同，但是意氣相投籽慢，遂在桃園結(jié)義浸遗，誓言“雖不同生，但求同死”箱亿，這句話(huà)也成為后來(lái)者義結(jié)金蘭的誓言典范跛锌。而瓦崗寨眾位好漢也有在賈柳店義結(jié)金蘭的美談，賈柳店四十六友歃血為盟届惋，誓言也是“不求同生髓帽，但求同死”驾茴，飲完血酒之后，便拉開(kāi)了反抗暴隋的序幕氢卡，曾經(jīng)的曾經(jīng)锈至，開(kāi)始的開(kāi)始都是好的，不管是桃園結(jié)義還是賈柳店歃血為盟译秦，初衷都是美好的峡捡，但是俗話(huà)說(shuō)得好，理想是豐滿(mǎn)的筑悴，但是現(xiàn)實(shí)的骨感的们拙。雖然這兩個(gè)集團(tuán)在前期是取得很大成就的，但是最終是失敗的阁吝。劉備在失去兩位兄弟之后砚婆，沖冠一怒，興兵伐吳突勇，為二弟報(bào)仇装盯，結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，自己也在病逝白帝城甲馋。從理智的角度來(lái)看埂奈，劉備此時(shí)興兵伐吳絕對(duì)是錯(cuò)誤的決定，于國(guó)于民沒(méi)有任何好處定躏，須知?jiǎng)涫鞘駠?guó)的領(lǐng)袖账磺，是核心中的核心，更是群眾心中的“圣君”“精神圖騰”痊远，他的一舉一動(dòng)都關(guān)乎著蜀國(guó)萬(wàn)千百姓垮抗。但是劉備沒(méi)有在意這些，在劉備的心中是“義大于天”碧聪，當(dāng)年桃園結(jié)義之時(shí)誓言“雖不同生冒版，但求同死”的誓言言猶在耳，兩位兄弟身死人手矾削，我劉備作為大哥壤玫，豈能不為兄弟報(bào)仇？于是劉備不顧諸葛亮的勸告哼凯，興兵伐吳欲间，最終導(dǎo)致蜀國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。而瓦崗寨呢断部？瓦崗寨在起義之后猎贴，也是迅速發(fā)展壯大，甚至成立的西魏國(guó)，推選出了皇帝她渴，程咬金达址、李密，然后與民生息趁耗，朝著繁榮發(fā)展沉唠，加上兵多將勇，甚至成為十八路反王六十四路煙塵的盟主苛败，儼然是新王朝的氣象满葛，但是在經(jīng)歷了換王之后，瓦崗寨開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰罢屈，集團(tuán)開(kāi)始分裂嘀韧，核心人物之間意見(jiàn)不和開(kāi)始發(fā)作出來(lái)，導(dǎo)致大將單雄信缠捌、秦瓊锄贷、羅成、程咬金曼月、徐茂公谊却、魏征等人的出走，須知這些人都是瓦崗寨的元?jiǎng)资伲梢哉f(shuō)是絕對(duì)的核心因惭，他們一走，也帶走了瓦崗寨最后的輝煌绩衷，瓦崗寨的興盛一去不返，直接被滅激率。這兩個(gè)集團(tuán)都失敗了咳燕，雖然劉備建立了蜀國(guó)，但是瓦崗寨也建立了西魏國(guó)乒躺，所以某種意義上來(lái)說(shuō)招盲，這兩個(gè)集團(tuán)是非常相似的。但是結(jié)局毫無(wú)疑問(wèn)的瓦崗寨更讓人心寒嘉冒，為什么呢曹货？桃園三結(jié)義三人在某種意義上來(lái)說(shuō)是做到了同生同死，但是瓦崗寨的四十六友呢讳推？不能說(shuō)是“大難臨頭各自飛”這么嚴(yán)重顶籽，但絕對(duì)是沒(méi)有同生，也沒(méi)有同死银觅。程咬金礼饱、秦叔寶、魏征、徐茂公等人都是大唐王朝的棟梁人物镊绪，而單雄信匀伏、羅成等人都是身死人手，羅成被李建成陷害蝴韭，秦叔寶等人無(wú)可奈何够颠。單雄信呢？江湖人稱(chēng)義薄云天小關(guān)羽榄鉴，在為人上對(duì)待朋友上沒(méi)話(huà)說(shuō)摧找，當(dāng)年反山東之時(shí)，可以說(shuō)是他的犧牲是最大的牢硅，除了北平王府的張公瑾等人之外蹬耘，四十六友中的其他人大都是江湖草寇，無(wú)家無(wú)室减余，孑然一身综苔，但是單雄信不一樣，他家里有幾十口人位岔，結(jié)果都被殺了如筛。但是結(jié)果呢？單雄信被大唐俘虜抒抬，寧死不降杨刨，在眾位兄弟面前被殺。而王伯當(dāng)更是與李密一起被唐軍萬(wàn)箭穿心擦剑。只所以說(shuō)不學(xué)瓦崗一爐香妖胀，因?yàn)橥邖徴乃氖炎詈蟾鳛槠渲鳎韵鄽垰⒒堇眨@個(gè)深刻而殘酷的教訓(xùn)赚抡，給我們一句話(huà)的警示：友在精，不在多纠屋。知心朋友涂臣，三五即可。