覺醒的父母朱庆，能幫孩子擁有最佳的命運(yùn)軌跡。
【作者簡介】
作者沙法麗·薩巴瑞闷祥，出生于印度娱颊，于紐約哥倫比亞大學(xué)獲得臨床心理學(xué)博士學(xué)位，如今是美國著名的正念心理學(xué)專家。薩巴瑞博士將東方正念思想與西方心理學(xué)理論加以融合箱硕，形成了有關(guān)正念生活與覺醒教育的理念拴竹。她運(yùn)用自己的研究成果成功幫助過各類人群，比如問題青少年剧罩、企業(yè)家栓拜、亞洲海嘯的幸存者、第三世界國家的女性等惠昔。薩巴瑞博士現(xiàn)同丈夫幕与、女兒一起在紐約生活。
【聽書感悟】
這是一種教父母以及準(zhǔn)父母調(diào)整自己心態(tài)去面對(duì)孩子的書镇防。此處的“覺醒”跟大部分身心靈書籍中提到的“覺醒”是相同的纽门，是讀者自身修養(yǎng)的提升。利用教養(yǎng)兒女過程中所獲得的精神和情感收益营罢，提高自身的修養(yǎng)赏陵，最終使我們成為更有效率、更有能力的父母饲漾。在這個(gè)啟發(fā)智慧的過程中蝙搔，讓自己敞開懷抱，容納自身的不完美考传，相信不完美恰恰是產(chǎn)生改善的利器吃型。
書中總結(jié)的“覺醒”，大概分三個(gè)方面僚楞。
首先勤晚，是關(guān)于“控制欲”的覺醒。
傳統(tǒng)的父母之道是直線型的泉褐、分等級(jí)的赐写，父母居高臨下地掌控孩子的一切。 作者指出膜赃，孩子不需要父母的主張挺邀、期望、權(quán)威與控制跳座，孩子的世界里端铛，充滿了“這是……”、“我能……”疲眷，而不是“這不是……”禾蚕、“我不能……”。他們具有的是充滿潛能的內(nèi)心世界狂丝。每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的生命規(guī)劃圖换淆，他們?cè)缭缇烷_始接觸本質(zhì)的自我虚倒，體會(huì)自己想成為什么樣的人。身為家長产舞，應(yīng)該去幫助他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)藍(lán)圖魂奥，而不是替他們制定藍(lán)圖。
培養(yǎng)孩子不是培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的家長易猫，而是在塑造一個(gè)具有獨(dú)立特征的靈魂耻煤。
其次，是關(guān)于“自負(fù)感”的覺醒准颓。
很多父母堅(jiān)信自己是正確的哈蝇，不需要反思。如此一來就形成僵化的思維模式攘已，在沒有審視自己的世界觀之前炮赦，就期望孩子按照父母的意愿去生活。這恰恰是對(duì)孩子的一種桎梏样勃。
還有一種全知全能型家長吠勘，總是表現(xiàn)得無所不能，卻在無形中給孩子造成恐慌或壓迫感峡眶。
第三點(diǎn)剧防，是關(guān)于“情緒”的覺醒。
因?yàn)楦改笗?huì)把孩子視為自己的一部分辫樱，所以會(huì)直接把孩子的“乖”與“不乖”跟自身的情緒連接起來峭拘。孩子“乖”，父母就高興狮暑；反之就生氣鸡挠。
誰都想做一個(gè)優(yōu)秀的家長——尤其是在人前。一旦我們感覺不夠完美搬男、達(dá)不到期望值的時(shí)候拣展，就會(huì)感到焦慮，感到自己在別人眼里“掉價(jià)”了止后。接著 瞎惫，就會(huì)表現(xiàn)得非常情緒化∫胫辏可這對(duì)孩子是特別不公平的。
父母的“覺醒”挺益，就是需要粉碎那個(gè)“完美”的夢(mèng)境歉糜，接納不完美的自自己，也接納不完美的孩子望众，調(diào)整身心匪补，在每一個(gè)當(dāng)下與他們和諧相伴伞辛。
【聽書思考】
1、父母為什么沒有辦法無條件接納孩子夯缺？
2蚤氏、在教養(yǎng)孩子的過程中，父母如何走向覺醒踊兜？
3竿滨、如何建立和諧親密的親子關(guān)系？
【本書金句】
1捏境、父母首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利于游，讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活。
2垫言、如果父母不把自己的快樂之源建立在孩子身上贰剥，孩子就能發(fā)出自己的聲音，享有自己的空間筷频，滿足自己的需求蚌成，活出自己的生命軌跡。
3凛捏、孩子走近我們笑陈，使我們得以認(rèn)清自己的心靈創(chuàng)傷，使我們鼓起勇氣超越創(chuàng)傷為我們?cè)O(shè)下的限制葵袭。
4涵妥、情感如潮汐，痛苦如波濤坡锡，有來有往蓬网，有起有落。平靜地見證自己的思想與情感鹉勒，我們就能學(xué)會(huì)接受它們的本來面目帆锋，而不會(huì)做出消極的反應(yīng)。
5禽额、當(dāng)孩子經(jīng)歷迷茫與痛苦時(shí)锯厢，我們的任務(wù)是陪伴他們，幫助他們緩解苦悶脯倒、堅(jiān)定希望实辑，但不干涉或修正他們的生活。
