一年一度的清明節(jié)來了华匾，在二十四個節(jié)氣中皿哨，它是屬于春季的浅侨。清明的時候，盡管天氣偶爾會像愛發(fā)脾氣的孩子那樣出現(xiàn)反復证膨，可你卻可以隨處看到早春的花朵在枝頭綻放如输，路邊的小草也已經(jīng)萌芽吐綠。
也許是它代表溫暖央勒，希望不见，美好，重新煥發(fā)生機的力量订歪，古人才把對祖先和逝去親人的哀思脖祈，寄托于這個節(jié)氣之上。
小的時候刷晋，理解不了大人們對先人的緬懷之情盖高，認為他們那種紀念儀式荒唐慎陵，迷信，甚至無聊喻奥，根本不放在心上席纽。長大后，仍然認為通過燒紙給已故親人送紙錢既污染環(huán)境撞蚕，又毫無意義润梯。不知道什么時候興起了這個習俗。
但是在看電視劇《三國演義》的時候發(fā)現(xiàn)甥厦，原來諸葛亮吊唁被氣死的周瑜時纺铭，就已經(jīng)開始在亡靈的棺材前大量燒紙了。如果紙張是漢代發(fā)明的刀疙，那么喪葬上的應用也可謂年代久遠了舶赔。但總覺得電視劇這么拍很沒道理，紙剛剛被發(fā)明出來谦秧，是稀少昂貴的吧竟纳，人們怎么舍得去燒它？而且紙跟錢聯(lián)系起來起碼得到宋代疚鲤，北宋的時候出現(xiàn)了“交子”這種世界上最早的紙幣以后才有可能锥累。還有銀票的出現(xiàn)，以及紙張的制造完善和使用普及以后集歇，才合邏輯讓人把紙當做錢來祭奠死者桶略。不過這就和我們對火藥的使用僅限于制作煙花，而無法發(fā)明炸藥和槍炮來保衛(wèi)自己一樣遺憾诲宇。
但現(xiàn)在的老人依然深愛舊例删性，要他們徹底改變祭奠方式短期內是不現(xiàn)實的。老人們更多的是襲承古老儀式的傳統(tǒng)焕窝，連曾經(jīng)丟掉扔掉的都撿回來了。要改變只有靠未來的年輕一代了维贺。
不知道其他地方的喪葬儀式如何它掂，在我們這里，要請專門的葬禮樂隊溯泣，以前是光吹嗩吶虐秋，現(xiàn)在是又唱又跳，流行歌曲大行其道垃沦，也有戲劇演唱客给。葬禮不再是那么壓抑的了，幾乎都成了喜喪肢簿，帶著一股滑稽的色彩靶剑。熱鬧是熱鬧蜻拨，卻毫無莊重的氛圍∽混在其中還有鞠躬磕頭的儀式缎讼，人們喊叫著哭兩聲，一帶而過坑匠。
有一個必不可少的重頭節(jié)目血崭，來自一個聲情并茂的職業(yè)哭喪女人，她以演唱和對白混合的方式厘灼，哭得涕淚橫流夹纫，柔腸寸斷，深深感染每一個在場的人设凹，連不相干的旁人舰讹，聽了都禁不住落淚。當她上場围来，儀式也就接近收尾了《宓樱現(xiàn)在流行各種服務，連替你悲傷监透，替你哭泣桶错，這種服務也應運而生。
還是希望隨著時間的推移胀蛮，這種葬禮儀式有所改變院刁。不在于一定要有多盛大和隆重，但一定要足夠莊嚴粪狼，肅穆退腥，處處體現(xiàn)對死者的尊重。還要優(yōu)雅一些再榄，減少喧鬧狡刘。想念親人就一定要嚎啕大哭，還必須做給別人看嗎困鸥？看來愛面子的惡習滲透在我們生活的每一個領域嗅蔬，最后一切真誠和高貴都消失的無影無蹤，就剩下如何完善表演疾就，如何周全面子澜术，如何讓別人瞧著好看了。
也許這就像多年來的GDP衡量標準一樣猬腰，并不全然完美地代表國家發(fā)展與進步鸟废、人民的幸福指數(shù)，但卻成了唯一的標桿姑荷。關注面子的最終結局盒延，總是淡化問題實質缩擂，跑到肆意攀比的歪路上去，成為拖累與負擔兰英∑踩可是，沒有人敢于質疑畦贸，勇于糾正陨闹，反而永遠是那種不加思索地熱烈投入和樂此不疲。
入土為安薄坏，是自古以來中國人對生命歸宿的總結趋厉。這一觀念仍然延續(xù)至今沒有轉變。擁擠又昂貴的墓地胶坠，讓人們喊出了死不起的感嘆君账。也許是時候改變一下喪葬習慣了，樹葬不更好嗎沈善？用骨灰去滋養(yǎng)一顆小樹乡数，讓它一天天長大，仿佛親人的生命獲得了轉化與升華闻牡，比起冰冷的石碑净赴，樹木所散發(fā)的生機活力，更能撫平失去親人之痛罩润，讓生者感到溫暖和獲得安慰玖翅。這對環(huán)境，對子孫后代割以，都是有益的金度。
不過我們的古人還是充滿智慧的，把掃墓定在清明時節(jié)严沥。明媚的陽光猜极，春回大地的溫暖田野，讓人心情也是明朗的消玄。如果安排在蕭殺冷落的深秋時節(jié)魔吐，人們可能觸景生情，過于哀痛莱找，陷入情緒低落的漩渦。畢竟活著的人嗜桌，還要將生活繼續(xù)下去奥溺，所以保留勇氣和樂觀，是非常重要的骨宠。
生命是珍貴的浮定，人的一生也如同四季那樣起伏輪回相满，冷暖交替。嘗盡了酸甜苦辣桦卒，有苦有樂的人生之后立美，終究要退場，揮手告別方灾。沒有一個人能改變這一現(xiàn)實建蹄，唯一能做的是珍惜眼前的一切，家人裕偿，朋友洞慎，自己，社會和自然嘿棘，盡量在那一天到來之時坦然劲腿，平靜，和安詳鸟妙。
清明節(jié)掃墓焦人，在緬懷故人的同時，思考自己重父，促使我們活得更明白花椭。
