賈誼《惜誓》绒怨、《賦》曰"衰老"纯赎，遭際漢文而曰"亂世"，氣短量狹如此南蹂∪穑《漢》、《史》六剥、《誼傳》獨載《吊屈原》晚顷、《鵬鳥》二賦，而無此篇疗疟。洪興祖以為環(huán)異奇?zhèn)ジ媚钦x莫能及，而并錄傳中策彤，豈興祖誤耶栓袖？
荷按：《惜誓》篇因個人遭逢不幸而曰漢文盛世為亂世，年未及而立曰衰老店诗，實乃心窄量狹裹刮。 《吊屈原》、《鵬鳥》氣勢壯大庞瘸，與《惜誓》風(fēng)格判若兩人捧弃，無怪興祖誤焉。
謝瞻《從宋公戲馬臺送孔令》曰："圣心眷佳節(jié)擦囊，揚鑾戾行宮违霞。"謝靈運曰："良辰感圣心，云旗興暮節(jié)瞬场。"是時晉帝尚存买鸽，二公世臣媚裕若此。靈運又曰："韓亡子房奮泌类，秦帝魯連恥癞谒。"何前佞而後忠也底燎？
荷按：謝靈運一生陷入矛盾，進不能建功立業(yè)弹砚，退又不能安心于江湖世外双仍，其人當(dāng)世皆謂之逆跡昭著，被誅不唯恃才傲物桌吃。
《漢書》曰："不歌而誦謂之賦朱沃。"若《子虛》、《上林》茅诱，可誦不可歌也逗物。然亦有可歌者，若《長門賦》曰："夫何一佳人兮瑟俭，步逍遙以自虞翎卓。魂逾佚而不返佤摆寄，形枯槁而獨居失暴。"《悼李夫人賦》曰："美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長微饥。飾新宮以延佇兮逗扒，泯不歸乎故鄉(xiāng)。"二賦情詞悲壯欠橘，韻調(diào)鏗鏘矩肩，與歌詩何異？
荷按：《子虛》肃续、《上林》乃歌功頌德之典型散體大賦黍檩，故不歌而誦”陨《長門賦》建炫、《悼李夫人賦》實為抒情之篇，與詩同質(zhì)疼蛾。
