篤行百天日志 - 030
培養(yǎng)上等的修養(yǎng)茅茂。
手不插入口袋。
材質(zhì)好的東西太抓，精心做出來的東西空闲，不為流行左右、經(jīng)典而優(yōu)質(zhì)的東西走敌。這些并不等同于奢侈碴倾，也和一看就知道是高價的名牌不同。培養(yǎng)真正本質(zhì)上的上等修養(yǎng)，既是對對方的禮貌跌榔，也可以說是表達(dá)了敬意异雁。所以不要忘記，不管穿了多好的衣服僧须，將手插入口袋的瞬間就全都白廢了纲刀。
早上，讀完松浦先生的第叁拾個基本担平，略有困惑示绊，就先擱置。
晚上暂论，草書課程面褐，講到 西晉索靖《月儀帖》，其以十二月令制為尺牘取胎，故稱展哭。 古人把十二月的禮儀作為蒙學(xué)孩童的認(rèn)字法帖，足見其對禮儀學(xué)習(xí)的良苦用心闻蛀！
仁義禮智信,溫良恭儉讓匪傍。
忠孝悌慎廉,勤正剛直勇。
儒家思想循榆，其中的五常和五德析恢，是古代儒生對個人修養(yǎng)的總結(jié)概括墨坚。
工作室茶葉倉庫里秧饮，個人很喜歡的一款茶，【儒家無吃罄海】盗尸，剛好在包裝文案設(shè)計上取法自論語。
而平時和朋友開玩笑泼各，常說：“溫良恭儉讓，我是一個都不占亏拉】垓撸”禮儀之于我自己，并沒有特別的教導(dǎo)及塘。禮儀之于當(dāng)代的國人莽使，常常是感慨港臺有先人遺風(fēng)，而漢語文化圈的日韓地區(qū)笙僚，卻是如實繼承了我們唐宋時期的禮儀芳肌。
克己復(fù)禮為仁。
論語中，顏淵問仁亿笤，孔子如是說翎迁。克己净薛，克制自己汪榔；復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求肃拜。仁揍异，即是仁道，是個人內(nèi)心完美的到的修養(yǎng)爆班。
于是乎衷掷，再回讀早上的短文，忽覺松浦先生的培養(yǎng)上等的修養(yǎng)柿菩，大體同于儒生們的“克己復(fù)禮”戚嗅。博學(xué)于文，約之于禮枢舶，也是他真實的踐行了懦胞。
祝春安，李木子凉泄。
第30日躏尉，以上。
