還原歷史真實(shí)昌罩，讓我們?cè)跉v史的海洋里琐驴，汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊我們的視野嘀韧。
今天我所要講的是一位歷史的人物篇亭，是在遙遠(yuǎn)的古希臘雅典出現(xiàn)的人物〕可以這樣說译蒂，他是一個(gè)多才多藝的人，而且還是一位首席執(zhí)政官谊却。
我對(duì)他的認(rèn)識(shí)蹂随，是從他的詩(shī)歌開始的。但他其他的方面因惭，也是熠熠閃光，不由得讓人對(duì)他多了幾分敬佩之意绩衷。
那他是誰呢蹦魔？
他就是梭倫激率。那他是一位是什么樣的偉人呢？
那我就帶著你勿决，穿回到古代的希臘雅典乒躺，從生活的點(diǎn)滴去認(rèn)知他，認(rèn)知他低缩。
我們先說一下嘉冒，梭倫的身世背景吧。
梭倫出生于古希臘一個(gè)貴族家庭,在無憂無慮中度過了少年時(shí)代咆繁。
年輕時(shí)代的梭倫多情浪漫,而且富有經(jīng)商才能讳推。他在游歷中經(jīng)商,在經(jīng)商中游歷,足跡踏到哪里,生意就延伸到哪里,不盡財(cái)源滾滾而來。
梭倫酷愛自然名勝,對(duì)歷史古跡也十分著迷,常常詩(shī)興大發(fā)玩般。他是商人中的詩(shī)人詩(shī)人中的商人银觅。
早期的游歷經(jīng)商生涯,不僅開闊了梭倫的眼光,使他積累了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),而且使他對(duì)下層平民疾苦有了深刻的了解。
他譴責(zé)坏为、抨擊貴族的貪婪究驴、專橫和殘暴,堅(jiān)信道德勝于財(cái)富,他在詩(shī)中表明心
志:“作惡的人每每致富,而好人往往受窮;
但是,我不愿把高貴的道德和他們]的財(cái)富交換,道德永存,而財(cái)富每天都在更換主人≡确”
他立志為雅典做些大事,努力摒棄自己身上貴族式的驕矜洒忧。
通過以上的描述，梭倫不僅多才多藝够颠，而且是一位嫉惡如仇的青年才俊熙侍。
然而令人意想不到的是,這位多金多情、多識(shí)多藝的青年才俊為雅典人做的第一件事卻是通過裝瘋來達(dá)到目的的摧找。
那是一件什么樣的大事情核行，讓梭倫不惜自己的身份，通過裝瘋來實(shí)現(xiàn)呢蹬耘？那通過這件事情芝雪，又說明了梭倫的一種什么樣的品質(zhì)呢？
話說综苔，公元前5世紀(jì),雅典與鄰邦爭(zhēng)奪薩拉米斯島失敗,當(dāng)局競(jìng)頒布了一條辱的法令：任何人不得提議去奪取薩拉米斯島,違者處斬惩系。
梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)如筛、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯島自古為雅典領(lǐng)土,是雅典海外貿(mào)易的咽喉要道堡牡。
他對(duì)當(dāng)局的這種懦弱行為深為不滿,為了喚醒雅典人的愛國(guó)熱情,他決定鉆法律的空子,裝瘋賣傻。
“瘋”了的梭倫整天在雅典的中心廣場(chǎng)上兜圈杨刨。他常常臉色蒼白,呼吸急促,雙手不住地擂打胸部,招來許多東看客晤柄。
這時(shí),他就會(huì)對(duì)著人群大聲朗讀他的詩(shī)篇:“啊,我們的薩圓拉米斯,她是多么美麗,又多么使我們留戀,讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍,我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn),我們]要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”
在不明真相的人們們的驚嘆、惋惜聲中,梭倫滔滔不絕地朗誦著,用激越的詩(shī)篇激起了雅典人民的愛國(guó)熱情和民族尊嚴(yán)妖胀。
不久惡法便不能再維持了,在雅典公民的反對(duì)浪潮中廢除,戰(zhàn)事再起芥颈。
可以說梭倫滿腔的愛國(guó)熱忱惠勒，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不拘形式爬坑，用淺顯易懂的道理纠屋，向人們傳遞愛國(guó)的情懷。
功夫不負(fù)有心人盾计，公元前600年左右,30歲的梭倫被任命為指揮官,統(tǒng)帥部隊(duì)舉奪回了薩拉米斯島售担。
赫赫軍功使梭倫聲望大增,使他成為雅典萬眾矚目的人物。公元前594年,梭倫當(dāng)選為雅典首席執(zhí)政官署辉。
梭倫剛剛上臺(tái),他宣布實(shí)施一系列旨在擴(kuò)大公民民主權(quán)利和廢除債務(wù)奴隸的改革族铆。經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論,改革派占據(jù)上風(fēng)。
梭倫頒布多項(xiàng)法令,剝奪氏族貴族權(quán)利,擴(kuò)大民主政治,給自己的從政生涯留下了輝煌的一筆涨薪。
梭倫改革的主要內(nèi)容是根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,把公民分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高,權(quán)利越大;
公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級(jí)公民均可參加;
建立四百人議事會(huì),前三等級(jí)公民均可入選;
建立公民陪審法庭,有無財(cái)產(chǎn)的公民都可參加;
廢除債務(wù)奴隸等改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)骑素。
以今天的眼光看,梭倫改革并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等,但它的進(jìn)步作用是顯而易見的。它意味著即使身為貴族,如果財(cái)產(chǎn)寡少,也享受不到過去那么多政治權(quán)利了;
而新興的工商奴隸主可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn),躋身于城邦統(tǒng)治上層刚夺。
這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面,而為非貴族出身的奴隸主打開了獲取政治權(quán)利的方便之門献丑。
梭倫在首席執(zhí)政官任期滿后便遠(yuǎn)離政治了。
他感覺自己尚且年輕,不愿躺在過去的功勞簿上侠姑。他拋棄雅典人給他的一切生活待遇,如閑云野鶴一般遠(yuǎn)游去了创橄。
據(jù)說他到過埃及、塞浦路斯莽红、小亞細(xì)亞等地,他的佳話被各地人津津樂道妥畏。
晚年他退隱在家,從事研究和著述,死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。
人們?cè)谒牡裣窨滔铝诉@樣的銘文:“摧毀過無端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫,這位偉大的立法者梭倫身后,人們把無數(shù)的桂冠戴在他頭上,他被譽(yù)為古希臘第一位詩(shī)人,又將他列入古希臘“七賢”之一安吁。
而歷史大書特書的,是他作為古希臘民主政治奠基人的卓越貢獻(xiàn)醉蚁。
此后,克利斯提尼、伯利克里光大了他的改革事業(yè),推動(dòng)雅典民主政治朝縱深方向發(fā)展鬼店。
可以不無夸張的說网棍，梭倫為古希臘雅典的民主政治的發(fā)展，奠定了不俗的基礎(chǔ)妇智。也為以后的雅典向著強(qiáng)大發(fā)展滥玷，成為了可能。
