晚上聽一朋友講她孩子訂婚的事情舶沿，聽的我目瞪口呆的。訂婚當天配并，要在禮盤里擺上超過彩禮一倍以上的現(xiàn)金括荡，讓女方家庭自取，當然提前基本講好是多少溉旋，比如他們家是28w畸冲，那么禮盤里要50w+的現(xiàn)金。一般都是按說好的數(shù)字拿低滩，但也有一些會臨時更改召夹，拿更多的。
他們是按既定的數(shù)字拿的恕沫。而且也沒擺現(xiàn)金监憎，提前說好用銀行卡代替，拿多少現(xiàn)場轉(zhuǎn)賬婶溯。多數(shù)人家是用現(xiàn)金鲸阔，沒有那么多怎么辦？當?shù)劂y行就推出這種服務迄委，短時貸款褐筛，用幾天算幾天利息。
男方還要送10種名貴補品叙身，女方再還回來12種渔扎，也是走過場。當?shù)匾残纬闪搜a品租賃市場信轿，每種每次100元晃痴。
再有要買多少黃金残吩，要買什么樣的車什么的。
酒席的標準基本是0.5w每桌倘核，甚至1w每桌泣侮。
這朋友是男方家庭，老家是臺州的紧唱，這次訂婚花了55w+活尊。這在當?shù)貎H算中等水平。
他們家經(jīng)濟還是不錯的漏益。要是經(jīng)濟水平差的呢蛹锰，在這樣的氛圍里，可能也得裝門面遭庶，那為了訂婚結婚宁仔，可能得舉債多年稠屠。
是的峦睡，這個朋友也承認，就是做樣子給親戚朋友看的权埠。
我分析在8榨了、90年代時，家里兄弟多攘蔽，女方家庭為了女兒嫁過去日子能過得好龙屉，用彩禮聘金的形式向男方父母卡要也算是情有可原。畢竟當時主要生活在農(nóng)村满俗，也是農(nóng)村的傳統(tǒng)風俗转捕。女兒是要去男方家庭生活，除去生兒育女以外唆垃，也是真正的增加了一個壯勞力五芝。這在經(jīng)濟學上是說得過去的。
但2000年后辕万，隨著經(jīng)濟的發(fā)展枢步，城市化加速，觀念也在逐步改變渐尿∽硗荆婚姻的實質(zhì)也在變化。但是砖茸，真實世界不是向”以人為本“的方向隘擎，反而變的更加物質(zhì)化。
我自己對這樣的習俗是很反感的凉夯。我是認為人是獨立的個體货葬，當成人后推正，他就完全屬于自己了。而婚姻也應該是兩個年輕人自己的事情宝惰，他們才是主體植榕。要不要訂婚、怎么辦婚禮都應該他們自己做主尼夺。而且尊残，費用也應該是他們自己出。雙方父母可以出錢淤堵，也可以不出錢寝衫。即使出錢，也應該是贈與拐邪，并且不含任何目的的慰毅。
為什么呢？從經(jīng)濟學上來講扎阶，誰出錢汹胃，誰做主。要是像現(xiàn)在這樣东臀，雙方父母着饥，尤其男方父母出這么大血本，那以后很多事情就不得不聽從父母的惰赋。比如什么時候結婚宰掉，辦什么形式的婚禮，什么時候生孩子赁濒，生幾個孩子轨奄，不想聽也得聽著。因為父母出錢了拒炎，是”大股東“挪拟。
另外，如果感情出問題了枝冀，就不僅是兩個當事人的事了舞丛，要牽扯到雙方父母，那就會搞的很復雜果漾。
其實球切，這幾年我一直在思考這些事情。因為我現(xiàn)在偏向”天然人權“或者說是天賦人權绒障，在意”人的獨立性“吨凑，而且對于我自己的兩個子女也是這樣培養(yǎng)的。我自己是在傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭長大的，也受到這樣的影響鸵钝。但這些年通過閱讀思考糙臼，我漸漸領悟了”人權“的樸素含義，我開始不在意別人怎么看恩商，我也想子女這樣变逃，為自己而活。
在我兩個子女這兩年都進入18周歲時怠堪，我都對他們講過同樣的話：從今天起揽乱，我卸下監(jiān)護人的角色，也不再是家長粟矿，從此凰棉，我只有一個角色，那就是”家人“陌粹。
我計劃今年過年時撒犀，趁參加一個侄女婚禮之際，把我對于子女婚姻問題的思考和他們交流一下掏秩。
當然或舞，我的這些思考也經(jīng)常和老婆交流，她大部分是同意的哗讥。但真到了孩子談婚論嫁時嚷那，情況又怎么樣現(xiàn)在也不能說死胞枕，畢竟當下大多數(shù)人還是遵循傳統(tǒng)杆煞。但我認為，首先我們自己得想的明白腐泻，然后能傳達給子女决乎，讓他們也能想明白，再交流探討派桩，形成他們的自己的想法构诚，并最終一家人能達成共識。
然后再能和對方對話铆惑，再和對方家人交流范嘱。相信到時即使不能完全免俗，但大多數(shù)走過場的事情應該可以免除员魏。甚至也有可能達到我們思考的狀態(tài)丑蛤。
物質(zhì)是需要，但不是絕對的撕阎。我堅信受裹，婚姻最最主要的基礎，首先應該是感情，核心也應該是感情棉饶。
