《從容的活法》

目錄

Day1什么是從容的時間觀

№.1 本書導(dǎo)語

№.2 今日導(dǎo)讀

№.3 現(xiàn)代時間觀

№.4 對現(xiàn)代時間觀的反思

№.5 新的時間觀：活在當下

№.6 放慢自己的節(jié)奏

№.7 今日總結(jié)

Day2如何應(yīng)對快節(jié)奏下的情緒問題

№.8 今日導(dǎo)讀

№.9 錯誤的療傷方法

№.10 理智時間與情緒時間

№.11 靜下來，直面壞情緒

№.12 壓力的產(chǎn)生

№.13 如何處理壓力

№.14 今日總結(jié)

Day3抓住時機，慢下來

№.15 今日導(dǎo)讀

№.16 存在于當下

№.17 讓“當下”更為豐富的方法

№.18 用儀式改變節(jié)奏

№.19 時間轉(zhuǎn)換的一些方法

№.20 今日總結(jié)

Day4節(jié)奏的運用

№.21 今日導(dǎo)讀

№.22 學會獨處

№.23 節(jié)奏與親密關(guān)系

№.24 與孩子們的共鳴

№.25 時間轉(zhuǎn)換法在職場的運用

№.26 今日總結(jié)

Day5從容看待未來與死亡

№.27 今日導(dǎo)讀

№.28 用慢下來恢復(fù)健康

№.29 積極看待死亡與衰老

№.30 提前規(guī)劃

№.31 今日總結(jié)

№.1 本書導(dǎo)語

我們身處一個快速的時代蜻底。我們總是很忙消约，鐘表的嘀嗒聲代表著生命正在流逝照棋。無論我們正做什么啰挪，都覺得有很多其他的事情需要做，也常常會產(chǎn)生這樣一種焦慮：我的時間真是不夠用啊麻昼□庵《從容的活法》這本書將從如何看待時間窿给、如何支配時間這一永恒主題入手，從各個角度對時間進行論述率拒，帶領(lǐng)我們用另一種思路去認識時間崩泡，學會感知當下。作者是一位從事整體醫(yī)療二十余年的內(nèi)科醫(yī)生猬膨，他針對很多現(xiàn)代人的心理問題角撞，比如如何應(yīng)對壞情緒、緊張與焦慮勃痴、享受獨處等有深入的探究靴寂。他的看法是，我們的情緒是同時間聯(lián)系在一起的召耘，對時間的錯誤掌控引發(fā)了我們的那些壓力和焦慮。此外褐隆，作者還把時間問題同生活當中會遇到的其他常見問題聯(lián)系在一起污它。一個人該如何面對自我，如何處理好人與人之間的人際關(guān)系庶弃，如何與家人朋友共處衫贬，又該如何處理工作與生活之間的關(guān)系，這些問題都與“時間”有關(guān)歇攻。他將為我們提出來種種深具合理性和可操作性的建議固惯。

現(xiàn)在我們一起進入這本書，探尋一種健康缴守、舒緩的生活方式葬毫。

№.2 今日導(dǎo)讀

有一次镇辉，一個狂熱的仰慕者在演出后問鋼琴家阿圖爾?魯賓斯坦：“你是怎樣做到把那些音符處理得那么好的？”鋼琴家答道：“我處理音符的技巧并不比別人更高超贴捡，但是那些停頓忽肛，那才是體現(xiàn)藝術(shù)的地方±谜”

身心屹逛、生活和音樂一樣，也應(yīng)有其韻律和節(jié)奏汛骂，如果我們找不到內(nèi)心的節(jié)奏橡庞，就找不到靈魂账忘；如果我們把時間當作抽打生命的鞭子，而不是承載生命的航船，我們就找不到生活岔霸，就會被生活的壓力擊垮。

在今天的學習中赊琳，我們將學習“如何重新認識時間”以及去理解“節(jié)奏的含義”韩肝，通過今天的學習，也許能夠幫我們樹立起一個合理的認知時間的態(tài)度祸轮，幫助我們與時間和諧相處兽埃。

№.3 現(xiàn)代時間觀

在開始閱讀今天的正文之前，請大家先抽出10秒鐘适袜，來回憶一下自己平時的生活：你是不是經(jīng)常覺得被鐘表上的指針或者數(shù)字催促著柄错，一想到一天只有60*60*24秒這么長，就覺得自己時間不夠苦酱，該做的事情堆積如山售貌，這也來不及、那也完不成疫萤，一定要對時間精打細算颂跨、合理利用才行？

對于我們大部分人說扯饶，時間就是鐘表上的指針或者數(shù)字恒削，它是固定的、不可改變的尾序。我們依賴鐘表生活钓丰，一秒鐘，一分鐘每币，一小時携丁，一年，鐘表使我們的生活異常精確兰怠。大多數(shù)人晚上會設(shè)定鬧鐘梦鉴，確保第二天能按時醒來李茫；和朋友約會之前，也會商量下時間尚揣，得到一個比較確定的數(shù)字涌矢；如果是集體活動，更會要求所有人準確地執(zhí)行時間的安排快骗。如果沒有了鐘表娜庇，對于絕大多數(shù)人來說，是一件非常麻煩的事情方篮。想一想名秀，當你不知道是幾點，又找不到鐘表的時候藕溅，是不是有點慌張匕得？

大家可能會覺得使用鐘表計時是一件天經(jīng)地義的事情。但其實巾表，在100多年之前汁掠，人類還沒有廣泛地使用精確的時間。在人類文明的早期集币，我們依靠日升月落考阱、天文星象來感知時間，日出而作鞠苟、日落而息乞榨；后來逐漸產(chǎn)生了沙漏、水漏等不是特別精確的測量工具当娱。對于古人來說吃既，他們所經(jīng)歷的時間流動和現(xiàn)代的速度完全是兩碼事。即便是現(xiàn)在跨细，在非洲的一些國家鹦倚，比如新幾內(nèi)亞、巴布亞冀惭，這些地區(qū)的人們所理解的時間概念和我們是天差地別的申鱼。在很多的語言體系中，也沒有用來表達“小時”“分鐘”“秒”這些意思的詞匯云头。實際上，理解時間的方式是可以有很多種的淫半。

我們中的很多人從小就被教育要按時吃飯溃槐、按時睡覺、按時上學科吭，按時做這做那昏滴，但我們其實很開心猴鲫，因為我們覺得這是讓時間達到了最佳的方法。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會谣殊，我們很看重效率拂共，“時間就是金錢”“時間就是生命”這樣的觀點無時無刻不在影響著我們，我們學習很多時間管理的技巧姻几，以此保證自己能在更少的時間里做更多的事情宜狐。在這樣的時間觀念下，我們總覺得自己“擁有”的時間太少蛇捌，“時間貧瘠”也越來越多地出現(xiàn)在了人們身上抚恒。

№.4 對現(xiàn)代時間觀的反思

由于時間不夠用，我們一邊會抱怨“沒有足夠的時間”络拌，一邊感受到巨大的焦慮與壓力俭驮。所以我們不得不加快自己的步伐、節(jié)奏春贸。這讓我們活得匆忙混萝、倉促。

現(xiàn)代時間觀告訴我們萍恕，人生苦短逸嘀，終有一死，使自己的人生變得更充實雄坪、更有意義的方法厘熟，就是往里面塞滿盡可能多的事務(wù)，如果還是感到在虛度生命维哈，那就繼續(xù)加速绳姨。

當我們年輕、體力充沛時阔挠，這種方式也許能夠行得通飘庄，我們充滿了干勁、勇猛精進购撼；但隨著年華逝去跪削，這樣的生活方式很難持久，我們最后還是會感到空虛和不滿足迂求。

實際上碾盐，反過來才是真理。因為在這樣的生活方式下揩局，我們沒有時間去體會生活的美好毫玖；這樣的生活方式匆匆忙忙剝奪了我們內(nèi)心的平和以及與生俱來所擁有的快樂，并且阻礙了我們進行更有意義的活動，比如和他人之間深層次的互動付枫、休閑的晚餐烹玉、放松的時間、感受大自然阐滩、享受娛樂二打，也剝奪了屬于我們自己的舒適時光，以及感受身邊的生命之美的能力掂榔。即使我們做了很多事继效，但生命中重要的東西也在不斷離我們遠去。

生命的真正意義來自于生活中那些平凡的時刻衅疙，通過對平凡時刻的感受莲趣，我們獲得了深刻的平和與巨大的滿足。了解到這一點饱溢，我們就會明白喧伞，我們需要學會的是，投入生活绩郎，注意到生活中的事物潘鲫，去真正地在生活中安定下來，注意到每一時每一刻肋杖，而不是簡單地向前沖溉仑。當不在工作的時候，就讓自己放下工作中的事情状植，慢下來浊竟，放松并且享受活著的這種感受。

想要做到這一點津畸，我們需要重新理解時間振定。

№.5 新的時間觀：活在當下

什么是當下呢？這個詞容易讓人迷惑：當我們說出“當下”的時候肉拓，這個“當下”其實已經(jīng)過去了后频。而我們要做的正是去感受這看似握不住的當下。

根據(jù)當前物理學的研究暖途，時間并不是靠自己本身存在的東西卑惜，它是測量物體在空間內(nèi)移動要花費多久的尺度。我們對于時間驻售，更容易將目光集中在開始和結(jié)束露久，而對中間的過程不大在意。比如手槍射出一顆子彈欺栗，我們可以知道子彈射出和擊中目標的瞬間抱环，卻對子彈在空氣中飛行的過程不好把握壳快。在電影里，這顆子彈可以飛得很慢镇草，把觀眾的緊張情緒調(diào)動到最大；它也可以飛得很快瘤旨，眼睛還沒來得及眨一下梯啤，它就擊中了目標。

我們對于“當下”的感知存哲，正如這顆子彈一樣因宇，是非常主觀的。當我們聽一堂特別無聊的課時祟偷，時間會過得非常非常慢察滑；當我們和朋友愉快地聊天時，往往感覺還沒說幾句話修肠，好幾個小時就過去了贺辰。也正是因為這樣，時間才能在我們的操控下被延展或濃縮嵌施。

這當然不是讓我們把一天的二十四小時變成三十六小時饲化、四十八小時。

當我們感受著當下時吗伤，我們就是充實地生活在當下的時間里吃靠。這要求我們一段時間內(nèi)只專注于一件事，放慢節(jié)奏足淆，并且去體會自己的狀態(tài)——包括身體和情緒的體驗巢块。此時的時間，只是此時此刻巧号，我們也不再生活在過去和未來中族奢。

這時，我們不會去考慮這之前的匆忙和之后的壓力裂逐，而是會調(diào)動我們?nèi)康母泄偻度肫渲写跤悖粌H使用眼睛看、大腦思索卜高，還會用我們的聽覺弥姻、觸覺、味覺以及心靈去感受掺涛。這個時候庭敦，我們就能跳出鐘表指針的束縛，進入時間的自由境界薪缆。

“活在當下”秧廉，是本書所要教給大家的“時間管理”唯一原則伞广，我們將在之后具體學習如何去實踐和操作它。

№.6 放慢自己的節(jié)奏

浩瀚宇宙疼电，萬物靈長都是按照節(jié)奏而運轉(zhuǎn)著嚼锄，太陽、月亮蔽豺、星星区丑、原子、樹木修陡、花鳥沧侥，還有我們自己會按照一定的節(jié)奏運動。我們的呼吸魄鸦、心跳是最明顯的指針宴杀，它們會伴隨著我們精神或軀體的興奮程度而改變運轉(zhuǎn)節(jié)奏。不同的節(jié)奏變得同步的過程叫作共振拾因。當我們有意識地感受當下時旺罢，才能有效地和各種節(jié)奏共振。

隨著社會的不斷發(fā)展盾致，我們的生活節(jié)奏也越變越快主经，我們被要求行動更多、生產(chǎn)更多庭惜、學習更多罩驻。電腦、電話护赊、郵件惠遏、微信、語音電話骏啰，人工智能的高速發(fā)展提高了我們生活的便利节吮，同時也把環(huán)繞著我們的節(jié)奏再一次加速。生活在這樣的時代里判耕，我們不得不被越來越快的節(jié)奏影響著透绩。

慢慢地，這種節(jié)奏被內(nèi)化成我們自己生活的節(jié)奏壁熄，因為周圍的人都是如此帚豪，所以我們自己也意識不到這個問題，也不會想要改變這個現(xiàn)狀草丧。我們不知道如何去停下來狸臣，用緩慢、平和的節(jié)奏去重新定義生活昌执。

該如何改變呢烛亦？

我們可以先從關(guān)注一天中經(jīng)歷的不同節(jié)奏入手诈泼。我們的機體節(jié)奏可以通過脈搏表現(xiàn)出來，憤怒煤禽、恐懼铐达、愛、平和都會引發(fā)不同的脈搏頻率檬果。我們要培養(yǎng)起自己主動關(guān)注自己節(jié)奏的意識娶桦，這樣才能逐漸熟悉自己的步調(diào)。之后汁汗，我們要有意識地注意到身邊的節(jié)奏，注意到我們自己和周圍的人栗涂。

要做到這些的前提是知牌，我們要慢下來，用安詳?shù)膬?nèi)心去傾聽斤程、去感受角寸。比如當感到匆忙時，在繼續(xù)行動之前忿墅，可以先深呼吸扁藕；當處于激烈的爭吵中時，可以先沉默一陣疚脐，思索雙方到底想說什么亿柑。這些建議都是最簡單的，但這是我們學習注意到在當下的節(jié)奏流動中的自我的第一步棍弄，并且以此重新獲得對生活的速度和節(jié)奏的掌控望薄。

但要注意的是，慢下來并不是掌握節(jié)奏的核心目的呼畸。我們可能需要不斷地改變自己的節(jié)奏痕支，減速與加速相互調(diào)和，張弛有度蛮原，我們才能更好地活在時間的流動中卧须。

№.7 今日總結(jié)

在今天的學習中，我們主要學習了三個部分：大致了解了這本書的內(nèi)容儒陨，如何反思現(xiàn)代時間觀花嘶，節(jié)奏的含義。通過今天的學習框全，在日后的生活中察绷，我們可以試著跳出現(xiàn)有的固定思維模式，用一種新的思維方式去認識時間津辩。在處理快節(jié)奏的事務(wù)時拆撼，學會慢下來容劳，調(diào)整節(jié)奏，從容地應(yīng)對闸度。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代時間觀竭贩，活在當下，節(jié)奏

要點：

現(xiàn)代的時間觀讓我們陷入了“時間貧瘠”中莺禁。

“活在當下”要求我們一段時間內(nèi)只專注于一件事留量，放慢節(jié)奏，并且去體會自己的狀態(tài)哟冬。

慢下來并不是掌握節(jié)奏的核心目的楼熄。

思考與討論：

作者在書中講到了認知時間的兩種方法：一種是現(xiàn)代社會用鐘表來計時的方式。另一種是古代沒有出現(xiàn)精確的計時儀器時的那種認知浩峡。想一想我們小時候是如何認知時間的可岂，和現(xiàn)在你對時間的看法是一樣的嗎？

№.8 今日導(dǎo)讀

理智與情感就像一枚硬幣的兩面翰灾，共生于我們的身體之中缕粹，水乳交融，共同塑造了我們的心智與生活纸淮。我們常常不是被理智的思維所困平斩，就是被壓倒一切的情感風暴所困。在生活中咽块，如果我們過于理智绘面，就會顯得冷血無情。過于情緒化糜芳，就容易偏激飒货，被情緒所控制。學會直面自己的情緒峭竣，十分有利于我們的工作與生活塘辅。

在我們的生活中，焦慮和壓力無處不在皆撩。身為現(xiàn)代人扣墩，我們受此折磨，心煩氣躁扛吞。社會將我們?nèi)舆M造成壓力的情境中呻惕，但是我們能夠決定讓自己不受壓力的影響。

今天將了解一下如何用理智思考化解情緒化滥比，以及如何處理壓力亚脆。

№.9錯誤的療傷方法

當我們遭遇失戀，工作遇到挫折盲泛，心情郁悶煩躁時濒持，你會怎么做键耕？

有一部分人，炸雞啤酒可樂柑营、串串火鍋燒烤會突然間占據(jù)他們的腦海屈雄，很多人馬上就會開啟暴飲暴食模式，試圖把悲傷溺死在食物中官套；另一部分人則讓自己沉浸于忙碌之中酒奶，比如工作或者其他繁忙的事務(wù)，用忙碌占據(jù)生活奶赔，使自己沒有時間去想那些痛苦惋嚎。

暴飲暴食和忙碌是很多人治療自己壞情緒的方法，但這兩種方法都是很差勁的方法站刑。這兩種方法都逃避了自己的感受瘸彤，希望分散自己的注意力，將壞情緒堵在外面笛钝。它們可能會暫時地讓我們產(chǎn)生麻痹，從而減弱壞情緒的影響愕宋，但并不能在根本上解決問題玻靡。，終有一天壞情緒會像洪水決堤一樣在某個你最不想的時候傾瀉而出中贝，影響我們的正常生活囤捻。而且，不論是暴飲暴食還是讓自己陷于忙碌中邻寿，都對我們的身體有害蝎土。

本質(zhì)上，這兩種方法并不能真正幫助我們治療傷痛绣否，只是一種逃避誊涯。逃避的方式是與我們“活在當下”的原則相違背的。我們只是強行忽視了壞情緒蒜撮，暫時麻痹自己的心靈暴构，但情緒不會自己蒸發(fā)掉，你可以忽視它們段磨、壓抑它們取逾，或是拒絕它們，但它們還會在那里苹支，不斷積累著砾隅，沒有得到機會被消化和感受。長此以往债蜜，壓力和混亂會積累得越來越多晴埂，直到某次事件把我們推到懸崖的邊緣究反。

那么，如何用“活在當下”的思路應(yīng)對壞情緒呢邑时？

№.10 理智時間與情緒時間

作者提出了兩個概念：理智時間和情緒時間奴紧。當我們打開電視，準備晚餐晶丘，做家務(wù)黍氮，上網(wǎng)，健身浅浮，隨便做什么事情沫浆，只要不讓自己與情感單獨相處時，我們在靠著自己的頭腦生活滚秩，這被稱為“理智時間”专执；當我們感受悲傷、憤怒或者狂喜郁油，依靠心中的感受生活時本股，這被稱為“情緒時間”。

我們的思想和情感運行之間有著很大的差異桐腌。思想通過大腦的生物電傳送拄显，速度非常快案站，思維是一直在運轉(zhuǎn)的躬审，無論我們醒著或睡著，大腦十分活躍蟆盐，持續(xù)不斷地處理思維承边，從一個想法到另一個想法；而情緒不是這樣的石挂，情感的體驗是通過人們體內(nèi)的化學物質(zhì)來實現(xiàn)的博助，像荷爾蒙的作用等。

這種差異痹愚，令思想和情感之間的產(chǎn)生速度有著很大的不同翔始。比如現(xiàn)在，大家來想象一些讓人悲傷的事情里伯，我們可以立刻想到很多城瞎，但是那種難過、悲傷的情緒卻不會立刻涌上心頭疾瓮；而有時候脖镀，情緒反應(yīng)可以比思維出現(xiàn)得更快拆吆，比如家長教育自家的“熊孩子”嗅蔬，明知道理智地講道理效果更好浪默，但自己卻發(fā)了脾氣塞弊。

情緒的爆發(fā)可能只需要短短幾秒鐘的時間，但是相關(guān)的情緒卻可能持續(xù)很長時間强窖。充分地處理真實的情感需要時間凸椿，首先我們要與情感相處，有意識地感受它們翅溺，而不是像以前那樣繼續(xù)逃避脑漫。

愉悅的情緒，我們每個人都很喜歡咙崎，尤其是快樂與愛优幸。但悲傷、孤獨褪猛、憤怒等負面情緒也是我們眾多情緒體驗中的一部分网杆。“正能量”和“負能量”共同組成了我們的生命伊滋，少了哪一個都不完整碳却。沒有人能夠只經(jīng)歷一部分而逃離另一部分。

當我們匆匆忙忙行事時笑旺，我們其實就已經(jīng)走上了我們習慣的那種依賴思維而壓抑情緒的老路追城。我們做很多事情保證自己忙碌，避免把注意力放到不愉快的情緒上燥撞。

№.11 靜下來，直面壞情緒

作者認為面對壞情緒迷帜，我們要做的不是逃避物舒，而是靜下來、感受當下戏锹，直面壞情緒冠胯。

我們可以試一試，讓自己減慢速度停下來時锦针，嘗試以一個緩慢的節(jié)奏共振荠察，讓精神和身體都放松下來，看看會發(fā)生什么奈搜。這個過程中不要做任何事悉盆，只是呼吸。

可能很多人感受到的并不是放松馋吗，而是焦躁焕盟、不安和負罪感。你可能會想：我今天該做的事情還沒做完（比如今天的卡片還沒讀完）宏粤，哪有時間在這里放松脚翘？我還是去接著做事比較好灼卢。

這種隱約的不適感是一直在我們心中的負面情緒即將奔涌而出的前奏。而當我們已感到焦慮来农，我們就想讓自己忙碌起來鞋真，因為我們害怕被情緒支配，被情緒搞得筋疲力盡沃于。

但是涩咖，我們必須感受。只有經(jīng)歷了痛苦揽涮，我們才能知道喜悅抠藕、快樂是什么，以及在二者之間不同程度的小悲傷蒋困、小幸福盾似，以及平和的心境。當情緒來臨時我們必須經(jīng)歷它雪标，因為它就存在于當下這一刻零院。這是一個需要不斷鍛煉的過程。

我們需要以真實的態(tài)度對待自己的感情村刨，讓它們呈現(xiàn)出本來的樣子告抄。作者曾遇到一位女士，她在自己父親的葬禮上嵌牺，因為想到自己和父親共同經(jīng)歷過的愉快時光而微笑起來打洼。這位女士在悲傷中涌現(xiàn)出的真實的喜悅，是她復(fù)雜情緒的表現(xiàn)逆粹。

讓自己去感受一切情緒募疮，就像投身于大海。開始我們會感到冰冷僻弹、不舒服阿浓，甚至危險，但隨著我們的不斷練習蹋绽，我們會越來越適應(yīng)芭毙。這是讓我們活在當下的基礎(chǔ)，它能夠防止我們逃避內(nèi)心的感受而將注意力轉(zhuǎn)移到忙碌的事務(wù)中去卸耘，保證我們對自己的情感的關(guān)注退敦。

№.12 壓力的產(chǎn)生

適當?shù)膲毫τ谖覀兪且患檬拢L期蚣抗、持續(xù)苛聘、過分的壓力會傷害我們。壓力對生理和心理都有明顯的影響，持續(xù)性壓力導(dǎo)致生理疾病產(chǎn)生的過程已經(jīng)廣泛被世人所知设哗。但作者認為唱捣，壓力可能導(dǎo)致的致命病痛并不是最可怕的，最可怕的是它阻止了人們享受生命网梢。

為什么這樣說呢震缭？因為壓力意味著對當下真實發(fā)生的事情的回避，因為我們處于痛苦中战虏，又試圖回避這種痛苦拣宰，所以才產(chǎn)生了壓力。現(xiàn)代生活中的很多壓力都來自于時間貧瘠烦感，就是那種我們發(fā)現(xiàn)不能在限定時間內(nèi)完成應(yīng)該完成的事情時的感受巡社。這種回避讓我們錯過了對于當下的感知。

對于壓力手趣，非常重要的一點是晌该，我們要知道，那種仿佛能讓人窒息的緊張绿渣、焦躁朝群，是與痛苦不一樣的。如果痛苦中符、沮喪姜胖、緊張等感受是我們當下時刻的體驗，我們就去感受它們好了淀散。像上一張卡片所說的右莱，活在當下的我們應(yīng)該去擁抱自己的感受，我們接納自己當下的生活狀態(tài)档插，不論它們是正面的負面的慢蜓，不去回避，就不會背上壓力的負擔阀捅，壓力也不會進一步傷害我們。

很多時候针余，我們化解壓力的方式饲鄙，是“去他的，我不如找點開心的事情來做”圆雁。比如看電影忍级、閱讀、打游戲伪朽、參加體育活動等轴咱。這些行動是快樂而有益的，可能的確對“消除”壓力有幫助；但問題是朴肺，它們同時意味著我們在逃避壓力窖剑。壓力很可能返回來變本加厲地報復(fù)我們，或者把自己變成其他的模樣——比如睡眠質(zhì)量的下降戈稿，或者疾病西土。

№.13 如何處理壓力

很多情況下，我們的壓力是我們自己一手造成的鞍盗。雖然在昨天的內(nèi)容中需了，我們批判了現(xiàn)代時間觀，但我們在工作中還是要遵守這種嚴密僵化的時間規(guī)則般甲。有時我們卡著時間的最后期限做事肋乍，在最后的時間點快要來臨時，我們因為擔心而產(chǎn)生壓力敷存。這種情況的處理非常容易墓造，那就是我們可以試著給自己多預(yù)留一些時間。比如在看電影前提前10分鐘到場历帚；趕飛機時滔岳，在預(yù)訂到達時間之外多留出半個小時，這樣我們的焦慮會得到明顯的緩解挽牢。

另一種情況是這樣的谱煤，比如我們在工作中常遇到的，“我今天下午就要把這份報告交給老板禽拔，可我現(xiàn)在還沒完成它刘离，我怎么可能不感到壓力？”這時我們的原則仍舊是“活在當下”睹栖。仔細想想硫惕，此時我們的壓力可能來自于對“之后無法按時提交報告”的擔心，或者“之后無法提交報告boss震怒”的害怕野来，又或者“我為什么沒有早早著手”的悔恨恼除。不論是哪一種，我們都離開了當下曼氛，回到了過去豁辉，或者去向了未來。消除它們的干擾舀患，我們的當下其實只是“我現(xiàn)在有一份報告要寫”徽级。

還有一些壓力，是旁人加諸于我們的聊浅。大部分情況下餐抢，我們都會愿意盡可能地去滿足別人的要求现使、幫助別人，但當我們沒有能力時旷痕，還要向別人伸出援手碳锈，就只會增加自己的壓力。這個時候我們需要向?qū)Ψ秸f“不”苦蒿。

拒絕他人的要求需要勇氣殴胧，但對于活在當下來說，這是很值得的佩迟，即使短時間內(nèi)我們可能惹朋友生氣团滥，或者暫時失去一個客戶。

最后我們要知道报强，雖然我們不是導(dǎo)致自己壓力的唯一原因灸姊，但我們是唯一能夠控制自己壓力的人。古希臘哲學家赫拉克利特說：“只有變化是永恒的秉溉×撸”隨著世界的變化，壓力也會變得越來越復(fù)雜召嘶。面對壓力父晶，我們可以逃跑、可以逃避弄跌、可以轉(zhuǎn)移注意力甲喝，但學會活在當下，以不變應(yīng)萬變铛只，才是我們最好的選擇埠胖。

№.14 今日總結(jié)

今天的內(nèi)容主要圍繞著理智與情感，以及如何處理壓力展開淳玩。我們了解到什么是“理智時間”和“情緒時間”直撤、壓力是如何產(chǎn)生的，以及如何用“活在當下”的原則去直面壞情緒蜕着、處理壓力谋竖。

關(guān)鍵詞：

理智，情緒承匣，慢下來蓖乘，壓力

要點：

暴飲暴食和忙碌是治療壞情緒的不良方法。

處理真實的情感需要時間悄雅，首先我們要與情感相處驱敲，有意識地感受它們铁蹈。

學會活在當下宽闲，以不變應(yīng)萬變众眨，是我們應(yīng)對壓力的最好選擇。

思考與討論：

請回憶一下自己的經(jīng)歷容诬，曾經(jīng)有過什么樣的壓力娩梨，過去你是如何處理的？作者所說的“活在當下”的態(tài)度览徒，是否對你處理壓力有所啟示狈定？

№.15 今日導(dǎo)讀

在前兩天的學習中，我們探討了活在當下的重要性：當我們感受當下時习蓬，我們才能更好地感受生命纽什。在今天的學習中，我們將具體探討躲叼，如何從日常生活中發(fā)掘當下的意義芦缰，從日常的情境中觸及生命的意義。

№.16 存在于當下

在開始今天的內(nèi)容之前枫慷，有個問題大家可以稍作思考：如果一件將會引起你負面情緒的事情即將發(fā)生让蕾，你會怎么做呢？是在這件事還沒有開始之前就一遍遍地預(yù)演或听，還是讓自己只經(jīng)歷它一次探孝？

這樣提問的話，我們都知道讓這件事“只經(jīng)歷一次”更好誉裆，但在實際中顿颅，我們大都會很容易會在大腦中反復(fù)演練它，為還沒發(fā)生的事情緊張焦慮找御，為已經(jīng)發(fā)生了的事情懊悔元镀、自責。

存在于當下霎桅，意味著無論剛剛發(fā)生了什么栖疑，或未來將會發(fā)生什么，不要因為那些而錯過當下充實的體驗滔驶。這聽起來好像是老生常談遇革，但它對我們每個人的生活的影響是重大的。如果我們因為即將到來的會議或工作截止日期而陷入焦慮中揭糕，或者為考砸了的考試后悔之前沒有好好復(fù)習萝快，這都相當于我們活在對自己生命的否認中。這樣的生活只是一味地加速著角，奔向生命的終點揪漩。

大部分人的想法是，等這個難關(guān)過去/等我忙完這段時間吏口，我就認真生活奄容，去放松冰更、鍛煉身體、健康飲食昂勒，或者給自己放個假蜀细。但問題是，這個難關(guān)過去了戈盈，可是下個難關(guān)已經(jīng)降臨奠衔。如果我們?nèi)斡善浒l(fā)展，我們永遠不會注意到當下塘娶。

實際上归斤，“存在于當下”并不是說我們要多做任何其他的事情，我們只需要慢下來刁岸，拓展生活中那些平凡的時刻官册，意識到與自身存在的每一個瞬間，并誠實面對其意義难捌，讓我們能心平氣和地流連其中膝宁，細細體會。比如根吁，我們每天行色匆匆地往返于家與公司之間员淫，我們很少去注意路上的風景，但如果有一天击敌，你突然發(fā)現(xiàn)路邊的花開得很嬌艷介返，你會獲得一種別樣的愜意。

當我們慢下來沃斤，我們就會開始察覺一直環(huán)繞在我們身邊的事物圣蝎。我們可能去觀察小區(qū)里的植物，晨起時聽鳥雀喳喳衡瓶，下班后看著大街上熙熙攘攘的人群徘公，去感悟生活的美好。當我們慢下來哮针，我們用足夠長的時間去感受和欣賞生活关面，生命將會有更多的內(nèi)涵。

№.17 讓“當下”更為豐富的方法

感受當下意味著我們要接納自己所處的困境十厢，接納真實的自己等太，去感受當下之美。我們需要延展當下蛮放，讓生命更加豐富缩抡，這不是一件容易的事，我們要為之付出努力和勇氣包颁。作者為我們介紹了一些方法瞻想。

（一）正念

這個方法來自于佛教的冥想練習挎塌，專指對當下的聚精會神的注意，鼓勵把注意力集中于當下的狀態(tài)内边。但它并不是指完全生活在精神世界里。它指的是對于當下有意識的察覺待锈，運用我們的全部感官漠其，同時也意識到我們的周圍和我們的內(nèi)心正在發(fā)生著什么。

正念所需要的全部就是集中我們的注意力和意識竿音，我們要進入一種有意識地集中注意力的狀態(tài)。比如在和朋友的一頓美餐后春瞬，我們能回憶起聲音、味道和顏色的細節(jié)宽气。之所以能記住，是因為我們在享受這件事的時候是全神貫注的萄涯，我們的每一個感官都被調(diào)動起來绪氛。

（二）調(diào)整呼吸

調(diào)整呼吸是我們學習感受當下最簡單有效的辦法±杂埃現(xiàn)在，將你的注意力集中在呼吸上燃逻，真正感受它：將手放在衣服上序目，放松地呼吸伯襟，將空氣吸入肺部的深處，感受手被腹部推動姆怪。花上幾秒鐘徹底而放松地呼吸片效，讓呼吸的感覺流暢、安靜昙读、不受阻礙膨桥。

感受呼吸可以讓我們感受到更加集中的注意力唠叛，因為我們每時每刻都在呼吸沮稚，對呼吸的關(guān)注可以讓我們很容易地走進當下。

（三）冥想

冥想是另一種可以有效加深當下感受的方法蕴掏。冥想鼓勵我們轉(zhuǎn)身離開身邊的環(huán)境，并沉浸在發(fā)生于我們體內(nèi)的事情挽荡，也就是能將我們訓練得更加精神集中即供。冥想注重的不是我們做什么，而是我們怎樣去做逗嫡。它不是說我們每天冥想兩小時，并且做得正確性穿，我就能開悟。通過冥想雷滚，我們能感受到延展當下的時刻能夠擁有更多的時間需曾，感受到更多的自由。

（四）調(diào)動自己的感官

比如聆聽動聽的慢節(jié)奏音樂祈远，因為我們會很自然地和動聽的音樂產(chǎn)生共鳴呆万，音樂便可以幫助我們延展當下的時間。比如新世紀音樂（New Age Music）或者莫扎特的音樂等等车份，只要它們能讓時間慢下來就可以谋减。

我們的嗅覺、觸覺與思維的聯(lián)系也非常緊密出爹，比如別人的碰觸缎除、某種香氣可以很快地吸引我們的注意力，帶領(lǐng)我們進入對當下的關(guān)注梢为。

№.18 用儀式改變節(jié)奏

慢下來，需要我們調(diào)整自己的節(jié)奏祟印，進行時間轉(zhuǎn)換粟害。

時間轉(zhuǎn)換開始于兩個步驟：改變我們的注意力，隨之改變我們的知覺套鹅。首先夺艰，我們要做到感受當下沉衣，這是我們之前一直在討論的話題豌习；其次，我們要感知當下時刻的特定節(jié)奏既荚，去感受這個節(jié)奏是不是讓我們感到不舒服栋艳，如果是的話，我們就需要進行調(diào)整晴叨。

這其實就像騎一輛變速自行車一樣矾屯。騎車時，我們會有意識地注意到路況孙技，并根據(jù)路況產(chǎn)生的感受進行換擋排作。覺察當下和感知節(jié)奏這兩點，對于我們輕松從容并且有效率地實現(xiàn)時間轉(zhuǎn)換來說蕾久，是十分重要的。為了能在現(xiàn)代社會中好好生活履因，我們在一天之中可能需要多次變換節(jié)奏盹愚。

而實現(xiàn)節(jié)奏轉(zhuǎn)換的最有效方式是通過儀式皆怕。這里所說的儀式不是那種宗教性的儀式，而是指我們?yōu)樽约褐贫ǖ膬x式憋活，用來幫助我們從一種節(jié)奏轉(zhuǎn)換到另一種節(jié)奏中虱黄。

在我們的生活中，有很多機會可以用來創(chuàng)造我們自己的時間轉(zhuǎn)換儀式辜梳。比如利用電腦開機的時候泳叠，課間鈴聲時，做幾次有意識的呼吸宗挥；早晨起床后种蝶，做一些簡單的運動適應(yīng)即將開始的新一天蛤吓；晚上下班后，在進家門之前可以稍作停留锅棕；洗碗淌山、遛狗或是整理房間都是感受當下的時機。

當我們在生活中已經(jīng)運用了各種各樣的儀式來轉(zhuǎn)換時間后德绿，如果能對這些儀式有所知覺，我們就會做得很好——不需要理解這樣做的深層次原因蕴纳，我們只要能認識到自己正在進行它們就可以了个粱。這種認識能讓我們知道儀式的重要性，這樣就不會敷衍匆忙地完成它們稻薇。不論你下班回家后胶征，是立刻換衣服睛低，還是遛狗，又或者是和孩子玩莺戒，進行運動急波，所有這些都是儀式瘪校。適當?shù)膬x式讓我們的生活更美好阱扬。

需要注意的是，不要把習慣當成是儀式馍刮。要區(qū)分習慣和儀式很容易窃蹋，我們可以問問自己：“如果我要有意識地改變生活的節(jié)奏，我會做這件事嗎匈辱？”你會發(fā)現(xiàn)杀迹，儀式能夠真正地轉(zhuǎn)換時間，而習慣往往會強化對原有節(jié)奏的維持浅碾。

通過有意識的察覺及穗，我們能夠創(chuàng)造出屬于自己的儀式。比如苛白，培養(yǎng)自己的興趣愛好焚虱，每天有意識地花時間去踐行它；或者給予日常生活中那些平凡的時刻以尊重躏率，花時間去注意它們民鼓。

№.19 時間轉(zhuǎn)換的一些方法

在這張卡片中丰嘉，我們將學習一些實踐性的方法饮亏，來幫助我們在日常生活的不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)和尋找時間轉(zhuǎn)換的機會路幸。

（一）暫停

日常生活中，在感受到壓力或發(fā)生緊急情況的那些時刻晃听，能夠進行時間轉(zhuǎn)換顯得尤為重要砰识。這時仍翰，我們要學會給自己設(shè)置暫停鍵。

每當我們感到焦慮越平，就用自己的方法讓自己暫停一下，比如：簡單地休息一分鐘晦溪，進行多次深呼吸挣跋，去趟衛(wèi)生間，到走廊里眺望一會兒風景舟肉，等等查库。

（二）自己的時間密室

我們每個人都需要一些絕對并且完全屬于自己的時間樊销，我們也應(yīng)該每天都度過一段這樣的時間稠通。這個時間是完全屬于我們自己的彼乌，而不是屬于社會拧揽、老板或者家庭周循。這段時間是讓自己安靜下來湾笛、擺脫日常事務(wù)的闰歪，因此我們要為它建立起界限，對外界的打擾临扮，要學會堅定地說“不”教翩。

最好把它定在每天的同一時刻饱亿，比如飯后半小時闰靴，或者是工作前的一段時間钻注。用這段時間來做一些真正有吸引力的事情幅恋，這些事是不帶有目的性的。比如我們可以去散步淑翼、騎車品追、游泳诵盼，但我們這樣做只是因為這些事情有趣，而不是為了健身帶來的益處洁墙。

（三）敬畏平凡的瑣事

我們常常把生活視為重要事件的組合戒财，但平凡時間里蘊藏的寶藏其實更為重要饮寞，因為我們?nèi)松?0%～90%可能都是在平凡時間里度過。比如我們掃地苦始，可以是為了保持房間清潔而不得不這么做慌申，也可以是為了掃地而掃地。如果是后者蹄溉，我們就會關(guān)注自己肌肉的運動柒爵、掃帚劃過的路線、與地面摩擦的聲音法瑟、干凈發(fā)光的地板等等，這些都是很有趣的事情畸写。

（四）創(chuàng)造自發(fā)性的時間

成年人的時間都是按照既定規(guī)矩生活的氓扛，而自發(fā)性的時間允許我們打破日常被安排好的生活采郎，讓自己不按照計劃自由支配自己。就像我們小時候因為臺風天淫痰，學校突然停課了一樣整份，這突然多出來的閑暇就是我們的自發(fā)性時間烈评，成年人要學會創(chuàng)造自己的自發(fā)性時間。

對自發(fā)性時間的唯一指導(dǎo)原則就是：它是屬于你的瓜客，并且是不被計劃的竿开。

（五）做自己想做的

為了謀生否彩，我們做的很多事都帶有強烈的功利心。但我們也需要做一些僅僅出于興趣做的事情卸例，去單純享受活動本身所帶來的樂趣肌毅，而不是為了賺錢悬而、自我提升或者其他回報锭汛。

（六）“時間逃遁”

一年中，我們可以有那么一兩次般婆，用一段時間去做一些不同于平常的事情蔚袍，一些能夠讓我們轉(zhuǎn)換到更慢的、更不受限制的節(jié)奏中的事情晋辆。這些事情可能是進入大自然中體會與大自然的共振宇整，也可能只是待在家里想睡覺就睡覺鳞青、想看劇就看劇。在這段時間里我們會清空生活中習慣性的工作贴彼、規(guī)律以及節(jié)奏埃儿。

№.20 今日總結(jié)

今天的學習中童番，我們主要學習了三個部分的內(nèi)容：感受當下，抓住時機改變節(jié)奏慢下來轨香，時間轉(zhuǎn)換訓練的一些方法臂容。這里面包含了很多可執(zhí)行根蟹、可操作的方法。大家不妨立刻嘗試起來球散。

關(guān)鍵詞：

感受當下蕉堰，時間轉(zhuǎn)換，節(jié)奏

要點：

豐富當下的方法：正念冰寻，調(diào)整呼吸皿渗，冥想羹奉，調(diào)動感官。

實現(xiàn)節(jié)奏轉(zhuǎn)換的最有效方式是通過儀式迁筛。

時間轉(zhuǎn)換的一些方法：給自己設(shè)置暫停鍵耕挨，創(chuàng)造自己的時間密室筒占，敬畏平凡的瑣事，創(chuàng)造自發(fā)性的時間止邮，做我們想做的导披，進行“時間逃遁”埃唯。

思考與討論：

請嘗試一下用調(diào)整呼吸的方法感受當下墨叛，看看你的身體感受到了什么，是緊張還是放松扁凛？除此之外你還感受到了什么棚潦，比如你房間里的氣味丸边、聲音等等。

№.21 今日導(dǎo)讀

在生活中纬朝，為了與他人進行真正清晰和充分的交流共苛，我們必須花時間與那個人在一起蜓萄，因為時間是任何關(guān)系的核心元素嫉沽。活在當下的原則能夠極大地完善堂竟、修復(fù)我們的時間觀玻佩。

在今天的學習中咬崔，我們將討論在不同的人際交往場合中，如何實踐“活在當下”娶聘。

№.22 學會獨處

說到獨處丸升，你可能覺得牺氨，那不就是一個人待著嗎猴凹？

有的時候，我們?yōu)樯钪姓油贰⒐ぷ髦械默嵤聼溃Ｍ与x伴侶土至、孩子陶因、或工作垂蜗，一個人靜一會兒楷扬。我們會覺得沒有打擾，沒有責任贴见，只有寧靜烘苹，這真是太輕松了。但是如果我們長時間獨處的話片部，又會覺得孤單寂寞冷镣衡，希望有人陪伴吞琐。有的人可能會開著電視捆探、聽著音樂，在音樂的陪伴下忙著別的事情站粟；或者抓著手機黍图，不停地刷著社交軟件的動態(tài)，或者用聊天工具和朋友聊天奴烙。雖然我們是一個人助被，但卻需要自己被別的事或者別的人環(huán)繞。

我們懼怕孤獨切诀，因為我們害怕剝離了社會角色后真實的自我揩环。這與我們對“存在于當下”的抗拒有關(guān)。因為當下的情緒或節(jié)奏讓我們經(jīng)歷情感上的不適幅虑，于是我們便希望通過與他人互動丰滑、讓自己忙碌起來，從而忽略不適倒庵。同時褒墨，社會也在向我們灌輸類似“不工作、不忙碌的時間就是浪費擎宝，就是可恥的” 這樣的觀念郁妈。

實際上，無論他人怎么樣評價绍申，給予自己獨處的時間做自己喜歡的事情噩咪，都是很重要的顾彰。確保時間優(yōu)先用在自己身上，而非其他事物胃碾。

很多人不知道自己喜歡的事情是什么涨享，只要讓他們獨處，便感到無聊和煩躁书在，迫切希望回到忙碌的事務(wù)中去灰伟。這其實是沒有花足夠時間獨處的表現(xiàn)拆又。

獨處是需要練習的儒旬。它需要我們戰(zhàn)勝孤獨，意識到自己在當下最重要的事情就是對自己敞開心扉帖族。

我們可以借由冥想體驗獨處栈源。冥想是探索自我和了解自我的最佳方式，并且能帶我們進入對當下的更深刻的體驗竖般。在開始練習時甚垦，我們只需要給自己充分的獨處時間，僅僅關(guān)注我們的呼吸涣雕，就足夠了艰亮。隨后，觀察我們的呼吸挣郭，可以隨著每一次呼吸從一數(shù)到十迄埃，然后再重復(fù)這個過程。最主要的是讓自己當下的這段時間處于平靜的狀態(tài)兑障，不要為自己是否做對了而焦慮侄非。

另外，我們還可以嘗試每天在一個固定的時間流译，寫下一天的經(jīng)歷逞怨、感受或任何想法，這可以幫助我們整理思緒福澡、理清生活中的問題叠赦。除此之外，還可以聽音樂革砸，去大自然中散步除秀，閱讀小說、詩歌业岁，做一些手工活動鳞仙，畫畫練字等等，這些都是我們能安靜且獨自進行的活動笔时。

№.23 節(jié)奏與親密關(guān)系

與愛人的親密關(guān)系中棍好，時常也會出現(xiàn)一些問題，或是爭吵，或是“七年之癢”借笙，或是當激情褪去扒怖，生活只剩下平淡。那么业稼，我們該如何用另一種眼光去看待我們的親密關(guān)系呢盗痒？

我們與人交流相處時，節(jié)奏是最棒的交流媒介低散。當兩個人處于同一節(jié)奏時俯邓，他們的關(guān)系會很好。如果他們節(jié)奏不同熔号，爭吵或更糟的情況就會發(fā)生稽鞭。

而在聚精會神狀態(tài)下，進行時間共享是達到節(jié)奏共享的唯一途徑引镊，也是達成美好關(guān)系的最重要條件朦蕴。

但大多數(shù)情況下，我們只是和他人最表層的方面產(chǎn)生聯(lián)系——他們的外貌弟头、聲音吩抓、舉止、職業(yè)等等赴恨，這些“面具”可能并不代表本人的內(nèi)在價值疹娶。要發(fā)現(xiàn)他人的內(nèi)在，我們就需要花時間讓自己的節(jié)奏與對方的和諧一致嘱支。

在最初的親密關(guān)系中蚓胸，我們被荷爾蒙支配，興奮的激情催促著我們行動除师，我們沒有耐心去探索能將彼此引入深入的伴侶關(guān)系的日常節(jié)奏沛膳。但僅僅建立在激情上的關(guān)系是不長久的，我們需要用另一種方式——從靈魂汛聚、心靈锹安、情感上了解對方。好的愛情是需要存在共鳴的倚舀。

很多人因為不習慣深入探索自己的生活及內(nèi)在的節(jié)奏叹哭，而選擇逃離深入的關(guān)系。他們不愿意慢下來痕貌，因為擔心會遇到內(nèi)心可能存在的恐懼风罩。

婚姻的最大謬論之一是：以真愛為基礎(chǔ)的結(jié)合能夠克服一切困難，這是不存在的舵稠。

那些想在一起卻節(jié)奏上不合拍的情侶超升、一直爭吵的夫妻入宦、想要為彼此付出但不知道怎樣做的情侶，可以用共振與交流修補關(guān)系室琢。

共振與交流的開始就是雙方練習進行同步呼吸乾闰，這樣有助于找到與伴侶共享的節(jié)奏。當愛人之間交流有誤的時候盈滴，雙方需要放慢步調(diào)涯肩，比如放慢說話的語速，控制話語中的那些不好的情緒反應(yīng)（叫嚷巢钓、謾罵病苗、威脅等），找到一種能夠共享的節(jié)奏從而重建和諧和理解竿报。

另外铅乡，使用儀式也是一種有效的辦法继谚，比如一個早安吻烈菌、飯后一起洗碗、每天花一段時間安靜交談等花履，都能為親密關(guān)系錦上添花芽世。

如果感到了乏味，這說明兩人的節(jié)奏有些單調(diào)了诡壁，畢竟日常生活大都是一成不變的济瓢。這時候，你需要做的就是讓節(jié)奏適當發(fā)生改變妹卿，變快或者變慢都可以旺矾，去做一些不一樣的事情，為對方也為自己制造驚喜和新鮮感夺克。

№.24 與孩子們的共鳴

不僅是在親密關(guān)系中箕宙，在我們的親子關(guān)系中，節(jié)奏也很重要铺纽。教會孩子們掌控節(jié)奏柬帕，對他們的一生都大有裨益。

日常生活中狡门，在不同的情境下陷寝，我們給自己安排的節(jié)奏是不一樣的。對于孩子來說也是如此其馏，我們應(yīng)當教會我們的孩子在不同的節(jié)奏中都能出色表現(xiàn)凤跑。

讓孩子們從小的時候開始就學習專心于當下是非常重要的，無論快節(jié)奏的游戲叛复，還是生活在緩慢的節(jié)奏中∽幸現(xiàn)在社會流行用大人的快節(jié)奏來教育孩子鹏控，讓孩子學得更多，鋼琴肤寝、舞蹈当辐、外語等等補習班多不勝數(shù)。同時鲤看，以未來為導(dǎo)向去教導(dǎo)他們缘揪，如“將來你要做某種人”“下次你可以完成得更好”等，這些其實阻止了孩子深入探索他們的內(nèi)在自我义桂，強迫他們活在未來而不是當下找筝。

父母這樣做，往往是因為他們希望將孩子塑造成讓自己高興的樣子慷吊，通過孩子的優(yōu)秀表現(xiàn)滿足自己的要求袖裕。結(jié)果，孩子要么成了父母的復(fù)制品溉瓶，要么成了父母實現(xiàn)自我的工具急鳄。

其實，小孩子是沒有什么時間概念的堰酿，他們可以更自在地沉浸在自己的世界里疾宏，而大人常常已經(jīng)忘記了這個技能。雖然孩子們最終會學會契合社會的節(jié)奏触创，但我們不要把自己的節(jié)奏提前灌輸給孩子坎藐，錯誤地認為孩子們的慢節(jié)奏是沒有意義的。相反哼绑，父母要進行時間轉(zhuǎn)換岩馍，嘗試進入孩子的節(jié)奏中去，與孩子產(chǎn)生共鳴抖韩。

同時蛀恩，父母也應(yīng)該教會孩子適應(yīng)不同的節(jié)奏，時間轉(zhuǎn)換是讓孩子調(diào)整節(jié)奏的唯一方法帽蝶。比如從孩子很小的時候赦肋，就和他一起進行專注的訓練，讓他聆聽鈴鐺的回想励稳，或是聽著一個調(diào)子直到它消失佃乘；嚴格控制他們看電視、打游戲的時間驹尼；在睡覺前讀書給孩子聽趣避，這是一個很簡單的制造共振聯(lián)系的方法；把自己最好的禮物——時間送給孩子新翎，父母的陪伴對孩子來說是十分重要的程帕。

按照作者多年的經(jīng)驗住练，他所接觸過的父母，在從自己的節(jié)奏轉(zhuǎn)換到孩子的節(jié)奏后都十分開心愁拭，因為他們找到了真正的為人父母的感覺讲逛。不信？那就去試試吧岭埠！

№.25 時間轉(zhuǎn)換法在職場的運用

在很多人的腦海中有這樣一個觀點：卓越等于更快盏混。

但是，盲目地追求高速度會使我們犧牲很多的東西惜论。一味地求速许赃，質(zhì)量往往會被犧牲。

我們常說馆类，“一寸光陰一寸金”“時間就是金錢”混聊。但在現(xiàn)實生活中，賺錢易乾巧，賺時間難句喜。很多人每天都忙于掙錢，并且常常把成功等同于賺很多錢卧抗，而忘記了對靈魂的關(guān)懷藤滥，忘記了傾聽內(nèi)心的聲音。所以我們應(yīng)當給自己一些時間社裆，慢下來。當我們放慢我們的工作節(jié)奏后向图，我們可以生產(chǎn)出更高質(zhì)量的產(chǎn)品泳秀，提供更高質(zhì)量的服務(wù)，享受更高質(zhì)量的人生榄攀。

我們要學會在工作和生活的其他領(lǐng)域之間劃清界限嗜傅，創(chuàng)造屬于自己的時間，這與學會在不同狀態(tài)間實現(xiàn)轉(zhuǎn)換同樣重要檩赢。而在企業(yè)管理中吕嘀，團隊共振可以調(diào)整團隊中充滿破壞性的節(jié)奏。通過交談和交流贞瞒，并尊重彼此的觀點偶房，達到真正的共振，隨之而來的军浆，便是解決方法的好點子棕洋。

時間轉(zhuǎn)換原則在工作中的應(yīng)用比其他領(lǐng)域更加重要。我們可以將昨天學到的時間轉(zhuǎn)換法應(yīng)用在工作中乒融，如下：

活在當下

可以嘗試開會提前到掰盘，在其他人到達之前讓自己鎮(zhèn)定下來摄悯；或是嘗試一次只做一件事，把所有注意力都投入其中愧捕，以此來訓練專注的能力奢驯。

有界限的時間

嘗試提前10分鐘到辦公室，并把這10分鐘留給自己次绘。

自發(fā)性時間

嘗試在工作期間找個你不太熟悉的同事聊一聊叨橱，但不要談工作。

尊重平凡

嘗試在身邊的環(huán)境中實踐“無意識的美”断盛，可以換一下燈具罗洗，放兩盆花，重新擺一擺墻上的畫或是桌上的東西钢猛。

時間遁逃

可以嘗試在回去上班之前伙菜，留給自己一天時間作為過渡。

№.26 今日總結(jié)

今天命迈，我們主要學習了時間轉(zhuǎn)換和調(diào)整節(jié)奏在不同的人際關(guān)系中的運用贩绕，包括四個部分：個人的獨處，親密關(guān)系壶愤，親子關(guān)系淑倾，職場。

關(guān)鍵詞：

獨處征椒，親密關(guān)系娇哆，親子關(guān)系，職場

要點：

給予自己獨處的時間用來做自己喜歡的事是很重要的勃救。

節(jié)奏是最棒的交流媒介碍讨。

好的親密關(guān)系、親子關(guān)系都需要節(jié)奏的共鳴蒙秒。

在職場中學會轉(zhuǎn)換節(jié)奏尤為重要勃黍。

思考與討論：

“過勞死”指的是過度勞累工作而導(dǎo)致的死亡，每當有相關(guān)新聞出現(xiàn)時晕讲，都會成為社會的熱點覆获。很多人可能會責備受難者所在的行業(yè)或公司，但你是否想過瓢省，其實當事人自己也是有一定的責任的弄息。人生，其實就是一個不斷選擇净捅、取舍的過程疑枯。

學習了今天的內(nèi)容，你對這一現(xiàn)象有什么新的看法嗎?又受到了什么啟發(fā)蛔六？

№.27 今日導(dǎo)讀

“活在當下”作為一種時間觀荆永，不僅意味著我們要關(guān)注當下废亭，還意味著我們要關(guān)注與當下關(guān)系密切的未來。

今天我們將要一起學習如何用“活在當下”的觀念改善我們的健康具钥，以及它會如何重新塑造我們對于每個人都逃不開的未來——衰老與死亡的看法豆村。

№.28 用慢下來恢復(fù)健康

在中國的傳統(tǒng)醫(yī)學觀念中，身體狀況是與精神骂删、情緒息息相關(guān)的掌动，比如“怒傷肝、喜傷心宁玫、憂傷肺粗恢、思傷脾、恐傷腎”等欧瘪。精神在身體的運行中扮演重要角色眷射，我們受到驚嚇，會脈搏加速佛掖；焦慮的時候妖碉，會呼吸急促；憤怒芥被、壓力欧宜、開心、平靜等不同的情緒都會有相應(yīng)的生理反應(yīng)拴魄。

西方的現(xiàn)代醫(yī)學也的確驗證了很多疾踩呷住（尤其是慢性疾病）與精神狀態(tài)之間的關(guān)系羹铅，例如蚀狰，一些不好的情緒狀態(tài)，像敵意职员、生氣，會增加罹患心血管疾病的可能性跛溉；抑郁與癌癥關(guān)系密切焊切；焦慮會導(dǎo)致胃潰瘍以及加重哮喘；過大的壓力會引起頭疼芳室，等等专肪。同理，健康的精神則對我們的身體很有好處堪侯。

作者提出了看待這一事實的另一個角度嚎尤，即我們前面提到的理智時間和情緒時間，前者比較快伍宦，后者比較慢芽死。我們?nèi)绻L期活在理智時間里——一個加速的世界乏梁，這樣的狀態(tài)很容易讓我們的精神和身體分割開，精神和身體缺乏有效的溝通就會增加疾病發(fā)生的概率关贵，因為我們會忽略身體發(fā)出的警告遇骑。

快速的生活節(jié)奏給我們的身體帶來不好的影響，但我們還是讓自己變得越來越快揖曾，因為我們信奉時間就是金錢落萎、效率就是生產(chǎn)力。這種生活是對當下的極大否定炭剪，讓我們無法關(guān)注此刻自己的身體感受练链，所以很多人都是在病灶已經(jīng)很嚴重了的情況下，才意識到自己的身體出了問題奴拦。

作者作為一位多年從事整體醫(yī)療的醫(yī)生媒鼓，認為除了關(guān)注治愈某種疾病之外，我們還應(yīng)該關(guān)注人的心理和生理生活方式粱坤，來預(yù)防疾病的發(fā)生隶糕。正所謂“預(yù)防大于治療”。

我們平時就需要考慮健康飲食和鍛煉身體站玄，不要等到身體出了問題就把自己送到醫(yī)生那里枚驻，等著醫(yī)生給我們開一些藥片、動個手術(shù)株旷，奢望這樣就能讓身體重新變得健健康康的再登。我們需要良好的飲食和鍛煉，還需要采取一種更慢晾剖、更穩(wěn)健的生活節(jié)奏锉矢，并且對健康抱有堅定且自信的態(tài)度。

健康取決于我們自己而非他人齿尽，靠自己的力量獲得健康是最好的沽损，這可以讓我們減少壓力、生氣勃勃循头。最佳健康狀態(tài)只有在身體與自身節(jié)奏一致時才能產(chǎn)生绵估，這需要我們慢下來，專注于當下才能達成卡骂。如果能結(jié)合我們之前討論過的時間轉(zhuǎn)換方法国裳，會有更好的效果。

№.29 積極看待死亡與衰老

我們生活在線性時間里全跨，衰老是自然的規(guī)律缝左，不可避免。“衰老”本來是一個中性詞渺杉，表示人生的一個階段蛇数。但大部分人想到衰老會感到沮喪、恐懼少办，因為衰老意味著我們生命的消逝苞慢，意味著我們在逐漸接近死亡。社會的偏見也加重了人們對衰老的厭惡英妓，人們用盡各種方法來阻礙衰老的來臨挽放，讓自己看起來比實際年齡更年輕盆色。

其實砚嘴，老年期可以成為我們?nèi)松凶羁鞓纷畛鋵嵉囊欢螘r間绞惦。上了年紀的我們瓣距，比以前更有經(jīng)驗、更聰慧卵贱，有更多的時間去欣賞周圍的人和事猴鲫。但大部分人在老去的過程中是趴，尤其是退休之后敷燎，卻會感到失落暂筝、挫敗和無所事事，覺得自己脫離了社會硬贯，成為孩子們的負擔焕襟。

我們完全可以改變自己的態(tài)度，積極樂觀地面對衰老饭豹。想做到這一點首先需要我們接受當下鸵赖，接受自己會慢慢地長出皺紋，肌肉會萎縮拄衰，反應(yīng)會變得遲緩它褪。不接受這些只是否定了當下的真實性罷了。衰老是我們?nèi)松臏p速階段翘悉，我們需要放緩節(jié)奏才能更好地欣賞它的優(yōu)雅茫打，我們不需要維持像壯年時的節(jié)奏，假裝自己“沒有老”妖混。只有在當下放慢腳步包吝，既不留戀過去也不畏懼未來，我們才能獲得高質(zhì)量的生活源葫。

和衰老一樣，死亡也是一件我們對之充滿恐懼卻又無法改變的事情砖瞧，因為恐懼息堂，所以我們總是有意無意地否定它。死亡就像投入未知虛空中的一次冒險，然而荣堰，這不過是人生發(fā)展中的一個自然步驟床未。

我們活著的時候，死亡只存在于未來振坚。如果花時間為死亡憂慮薇搁，我們其實是活在了未來。這樣渡八，死亡已經(jīng)在我們死前就開始搶我們的時光了啃洋。你愿意？

我們都走在通向死亡的道路上屎鳍，只是不知道何時會遇到死亡宏娄。作者在他關(guān)于時間轉(zhuǎn)換的討論會中，曾做過一項實驗：讓參與者試想自己在六個月之后就會死掉逮壁，他們會優(yōu)先選擇做什么呢孵坚？在經(jīng)過深思熟慮之后，最普遍的答案是“我要和我所愛的人一起度過”窥淆。在死亡面前卖宠，人類的感情顯得尤為重要，而我們又無法安排忧饭、預(yù)知自己與他人的死亡扛伍，與其在事后后悔，不如珍惜當下眷昆，及時向我們愛的人說出心中的愛蜒秤。

如何看待時間和死亡之間的聯(lián)系，可參考一句歌詞：

把每天亚斋，都當作末日來相愛作媚。

№.30 提前規(guī)劃

在之前的內(nèi)容中，我們反復(fù)強調(diào)活在當下帅刊，不要為未來和過去困擾纸泡，那么提前規(guī)劃未來，是不是和活在當下矛盾呢赖瞒？

其實這兩者并不矛盾女揭。我們不愿意規(guī)劃，是因為現(xiàn)在的規(guī)劃支配著未來栏饮，要對未來做出規(guī)劃就必須對現(xiàn)狀做出反思——所以吧兔，實際上我們逃避的還是當下。我們懼怕當下袍嬉，不愿意面對自己境蔼，將自己困在本來可以改變的狀況中灶平，因而變得恐懼未來。同時箍土，我們還要繼續(xù)向前猛沖逢享，試圖在越來越短的時間里做越來越多事情，這又加劇了我們的緊張不安吴藻。

不要逃避瞒爬，在當下做好對未來的規(guī)劃，正視未來沟堡，將未來看成遠處的一束光侧但，看作為我們指引方向的燈塔。

我們在規(guī)劃時弦叶，可以細致具體但不要太死板俊犯，可以宏偉遠大，只要這些不脫離當下伤哺、不會讓自己覺得心累就可以燕侠。如果我們不愿意繼續(xù)追隨某個具體的方向，也沒有關(guān)系立莉，因為我們重視的是此刻內(nèi)心的感受绢彤。只要合適，我們就可以制定新的計劃蜓耻。聽從自己的內(nèi)心吧茫舶，然后做出最符合自己預(yù)期的選擇。

做任何規(guī)劃時刹淌，第一步是找到于己而言最重要的東西饶氏。然而，我們常被危機擾亂方寸有勾，被欲望支配去行動而不思考疹启，被日常生活的快節(jié)奏與羈絆困擾，而沒法想清楚“重要的”究竟是什么蔼卡。

針對這一點喊崖，我們要分清“緊急”和“重要”的區(qū)別。緊急的事情是強加于人雇逞、需要立刻處理的事務(wù)荤懂，重要的事情則與我們選擇的大方向一致；需提前規(guī)劃的應(yīng)該是很重要但不緊急的事務(wù)塘砸。

但在日常生活中节仿，我們常常被緊急的事務(wù)吸引了注意力，已經(jīng)習慣了與緊急狀況共振的那種快節(jié)奏掉蔬。

所以粟耻，為了更有效地規(guī)劃并執(zhí)行查近，我們必須進行時間轉(zhuǎn)換——轉(zhuǎn)換到更慢的速度，將注意力放在重要事務(wù)上挤忙，排除干擾，建立界限谈喳，保持專注册烈，并關(guān)注長遠問題。

規(guī)劃不是為了活在未來婿禽，而是把未來帶入當下赏僧。

№.31 今日總結(jié)

今天我們學習了時間轉(zhuǎn)換如何改善我們的健康，以及我們應(yīng)該如何積極地看待衰老和死亡扭倾。這些思考和認識可以幫助我們更好地認識自己淀零，規(guī)劃人生。

關(guān)鍵詞：

健康膛壹，衰老驾中，死亡，規(guī)劃未來

要點：

不良的精神狀態(tài)會提高許多慢性疾病的患病概率模聋。

用積極的態(tài)度去對待死亡和衰老肩民，不要回避，不要恐懼链方。

我們應(yīng)重視將時間投入到重要而不是僅僅緊急的事情上持痰，提前規(guī)劃未來。

思考與討論：

你是否曾認真考慮過幾十年后老去的自己會是怎樣祟蚀？關(guān)于衰老和死亡工窍，你是否有了自己的規(guī)劃呢？如果沒有前酿，不妨試試患雏。