曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡瓶竭；有若無督勺，實(shí)若虛，犯而不校斤贰。昔者吾友嘗從事于斯矣智哀。”
【曾參說：有能力向沒能力的人請(qǐng)教荧恍，懂得多向懂得少的人請(qǐng)教瓷叫；有學(xué)問卻像沒有，滿腹經(jīng)綸像知道很少送巡，被冒犯也不計(jì)較赞辩，從前我的一位朋友就做到了∈诩瑁】
? ? ? 曾參口中的昔日好友就是顏回，苦于顏回的資料太少世落，我們只能從別人口中去了解他淮腾，而且顏回也是孔子極盡夸贊的人，這段話可能是曾參對(duì)某個(gè)執(zhí)政者或弟子所說屉佳，既是懷念顏回谷朝，也是一種期望。
? ? ? “以能問于不能”就是不恥下問武花，子貢曾經(jīng)問孔文子為何被稱作“文”圆凰，孔子說是因?yàn)樗懊舳脤W(xué)，不恥下問”体箕，由此可見一斑专钉。精通禮儀的孔子挑童，祭祀之事完全有能力做好，但他還是“入太廟跃须，每事問”站叼，這既是一種謙和，也是不恥下問菇民。另外尽楔，能力有大有小，想完全靠單槍匹馬做好所有事不太可能第练，就像“人”字本身的寓意就是兩個(gè)人在互相支撐阔馋，少了哪一半，“人”字就會(huì)倒娇掏，所以無論是歷史人物還是我們呕寝，能當(dāng)上團(tuán)隊(duì)一把手、在某一領(lǐng)域有話語權(quán)的人都已經(jīng)證明其能力驹碍，但他們依舊在聽取別人的意見壁涎，尋求別人的幫助，不正是“三個(gè)臭皮匠志秃，頂個(gè)諸葛亮”嗎怔球？
? ? ? “以多問于寡”是另一個(gè)角度在說不恥下問，懂得多的人并不一定比懂得少的精浮还，通才是對(duì)各種知識(shí)都有涉獵竟坛，但術(shù)業(yè)有專攻，不用什么都懂钧舌，把自己領(lǐng)域內(nèi)的事往深往精了去鉆研就是“寡”担汤，所以通才往往能把控全局，專家往往能做好細(xì)節(jié)洼冻，互相請(qǐng)教學(xué)習(xí)才能愈趨完美崭歧。
? ? ? “有若無，實(shí)若虛撞牢，犯而不新誓耄”有些道家、佛家一類的意思屋彪，是在教人要虛懷若谷所宰，不要見人就炫耀，更不要到處招搖宣傳畜挥，保持空杯心態(tài)仔粥，多聽、多看、多做躯泰，即使被人誤會(huì)谭羔，甚至冒犯，不用急于反擊斟冕，也不用過多計(jì)較口糕，就像對(duì)待“鍵盤俠”、“造謠者”磕蛇，把他們的言語景描、行為過多的放在心上，既浪費(fèi)時(shí)間又會(huì)讓他們“自鳴得意”秀撇，不值得超棺，“以直報(bào)怨”即可。
? ? ? 一個(gè)人有能力有學(xué)問是好事呵燕，但如果過于傲慢棠绘，鋒芒畢露，看什么都不順眼再扭，認(rèn)為自己天下第一氧苍，還執(zhí)著于名聲、頭銜泛范，那他其實(shí)得不到什么好名聲让虐，這種人很難相處，甚至容易被人當(dāng)槍使罢荡，而那些看淡地位赡突、頭銜，總是很謙遜的人区赵，人們都會(huì)覺得好親近想親近惭缰，尊敬有加，所以說“有若無笼才，實(shí)若虛”六個(gè)字說起來容易漱受，做起來可太難了。我們往往很重視一些“標(biāo)簽”骡送，說話時(shí)昂羡，正事不說，先把自己畢業(yè)學(xué)校各谚、留學(xué)經(jīng)歷、證書到千、過往工作撿好聽的說一堆昌渤，而且生怕別人聽不清、看不見憔四，聲音放得很大膀息、視頻反復(fù)滾動(dòng)轟炸般眉，海報(bào)恨不得做幾層樓高，但真材實(shí)料才是根本之道潜支，不用“營銷”卻勝過“營銷”甸赃。所以說，對(duì)于那些碼一堆頭銜的人和事冗酿，盡量不要參與埠对，因?yàn)檎娴哪苋丝赡芤惠呑泳驮诟梢患拢粫?huì)大肆宣傳裁替，就像錢學(xué)森项玛、程開甲……他們隱姓埋名、刻苦鉆研弱判，十分值得銘記和學(xué)習(xí)襟沮。
