今天與大家分享一本最近看的書(shū)《給青年的十二封信》篱昔。
讀后感：“ ‘太貪容易矢赁，太膚淺粗疏，太不能深入仿吞，太不能耐苦缰犁，’作者對(duì)于現(xiàn)代青年的毛病淳地，曾這樣慨乎言之∷荩”作者希望通過(guò)“這十二封信啊颇象，愿對(duì)于現(xiàn)在的青年，有些力量并徘！”雖是寫(xiě)在約一個(gè)世紀(jì)之前遣钳，現(xiàn)如今讀起來(lái)，毫無(wú)違和感麦乞，反而如涓涓細(xì)流潤(rùn)心田蕴茴，給人一種恬靜的溫暖的力量，如一個(gè)智者在給你款款而談姐直，讓正值青年的人對(duì)讀書(shū)倦淀、動(dòng)與靜、升學(xué)與選課声畏、人生等有了進(jìn)一步的體會(huì)和思考撞叽。聽(tīng)了很多道理我們卻依然過(guò)不好這一生，人生的路還得自己去摸索著前進(jìn)插龄，套用朱老的《談美》里的一句話(huà)“慢慢走能扒，欣賞啊”。
如果你沒(méi)有時(shí)間閱讀這本書(shū)
那占用你一丟丟時(shí)間
我們一起來(lái)拆信吧????
一辫狼、談讀書(shū)
“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用辛润，許多書(shū)都沒(méi)有一讀的價(jià)值膨处，你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力砂竖。所以你必須慎加選擇真椿。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，卻希望你特別注意這一點(diǎn)乎澄，別事都可以學(xué)時(shí)髦突硝，惟有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集置济，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》解恰，你與其讀千卷萬(wàn)卷談希臘哲學(xué)的書(shū)籍锋八，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》』び”
“關(guān)于讀書(shū)方法挟纱，第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍腐宋。第一遍須快讀紊服，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀胸竞，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容欺嗤。第二，讀過(guò)一本書(shū)卫枝，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)煎饼。”
二剃盾、談動(dòng)
“朋友腺占，閑愁最苦！愁來(lái)愁去痒谴，人生還是那么樣一個(gè)人生衰伯，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看得偉大积蔚，你對(duì)于煩惱意鲸，當(dāng)有‘不屑’的看待；假如把自己看得渺小尽爆，你對(duì)于煩惱當(dāng)有‘不值得’的看待怎顾；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴漱贱，多栽花木槐雾，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒幅狮，你就談?wù)勑πδ记浚芘芴彩呛玫某缟恪擎值！?/p>
我的思考：其實(shí)人有時(shí)候就是這樣，閑下來(lái)就容易憂(yōu)愁逐抑，忙一點(diǎn)比較充實(shí)鸠儿。開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天厕氨，還是談?wù)勑π浚芘芴^(guò)每一天吧汹粤，船到橋頭自然直！
三品追、談靜
“我所謂 ‘靜’玄括，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂肉瓦，物界永遠(yuǎn)不沉寂的遭京。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂泞莉，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)哪雕，你的心界愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈鲫趁。所以習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷斯嚎，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪“ず瘢”
我的思考：真正的靜是不受外界任何干擾的堡僻，所謂鬧中取靜，就是當(dāng)周?chē)中鷩虝r(shí)疫剃，反而是另一種靜钉疫。
四、談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
“中國(guó)人蜂子孵蛆的心理太重巢价，只管煽動(dòng)人‘類(lèi)我類(lèi)我牲阁！’ 比方我歡喜談國(guó)事，就藐視你讀書(shū)壤躲；你歡喜讀書(shū)城菊，就藐視我談國(guó)事。其實(shí)單面鑼鼓打不成鬧臺(tái)戲碉克。要撐起中國(guó)場(chǎng)面凌唬，也要生旦凈丑角俱全。我們對(duì)于鼓吹青年都拋開(kāi)書(shū)本去談革命的人漏麦，固不敢贊同法瑟，而對(duì)于懸參與愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為厲禁的學(xué)校也未免矯枉過(guò)正⊙渖荩”
五、談十字街頭
“一種社會(huì)所最可怕的不是民眾膚淺頑劣窝剖，它最可怕的是沒(méi)有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人麻掸。比方英國(guó)民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會(huì)中赐纱，偶爾跳出一二個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人脊奋，如雪萊熬北、卡萊爾、羅素等诚隙，這是英國(guó)人力量所在的地方讶隐。”
六久又、談多元宇宙
“道德的宇宙里真正的圣賢少巫延，科學(xué)的宇宙里絕對(duì)真理不易得，美術(shù)的宇宙里完美的作家寥寥地消，戀愛(ài)的宇宙里真正的戀愛(ài)人更是鳳毛麟角炉峰。所以，戀愛(ài)真純程度以人格高下為準(zhǔn)脉执，一般人誤解戀愛(ài)疼阔，往往境過(guò)則情遷，這是冒名戀愛(ài)半夷，實(shí)則縱欲婆廊。”
我的思考：說(shuō)到談戀愛(ài)巫橄，其實(shí)最后是和這個(gè)人的人格談淘邻。
七、談升學(xué)與選課
“我時(shí)常想嗦随，做學(xué)問(wèn)列荔，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事枚尼。人生第一樁事是生活贴浙。我所謂‘生活’ 是‘享受’，是‘領(lǐng)略’署恍，是‘培養(yǎng)生機(jī)’崎溃。”
八盯质、談作文
“學(xué)文如學(xué)畫(huà)袁串，可臨帖，又可寫(xiě)生呼巷。在這兩條路中間囱修，寫(xiě)生自然較為重要⊥鹾罚可是臨帖也不可一筆勾銷(xiāo)破镰，筆法和意境在初學(xué)時(shí)總須從臨帖中領(lǐng)會(huì)。”
我的思考：學(xué)文和學(xué)畫(huà)鲜漩，我想它們的共同點(diǎn)就是通過(guò)一個(gè)媒介表達(dá)作品人心中的想法與情感源譬，臨摹便是先依樣畫(huà)葫蘆，學(xué)習(xí)框架孕似，當(dāng)有了自己的藝術(shù)見(jiàn)解和生活閱歷后踩娘，便能在框架中注入新鮮的東西，甚至打破框架喉祭，創(chuàng)造新的格局养渴。我手寫(xiě)我心，我筆畫(huà)我情臂拓。
九厚脉、談情和理
“孝不過(guò)是許多事例中之一種。其他一切道德也都可以有問(wèn)心的和問(wèn)理的分別胶惰。問(wèn)理的道德雖亦不可少傻工，而衡其價(jià)值，則在問(wèn)心的道德之下孵滞≈欣Γ孔子講道德注重仁字，孟子講道德注重義字坊饶，仁比義更有價(jià)值泄伪，是孔門(mén)學(xué)者所公認(rèn)的。仁就是問(wèn)心的道德匿级，義就是問(wèn)理的道德蟋滴。宋儒注仁義兩個(gè)字說(shuō)：‘仁者心之德，義者事之宜痘绎〗蚝’ 這是很精確的」乱常”
十尔苦、談擺脫
“ ‘?dāng)[脫不開(kāi)’ 便是人生悲劇的起源。畏首畏尾行施，徘徊歧路允坚，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就蛾号，許多人的生命都是這樣模模糊糊的過(guò)去的稠项。要免除這種人生的悲劇，第一須要 ‘?dāng)[脫得開(kāi)’鲜结。消極說(shuō)是‘?dāng)[脫得開(kāi)’ 展运，積極說(shuō)便是 ‘提得起’斩芭， 便是 ‘抓得住’。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)乐疆，便專(zhuān)心致志向那里走，其余一切置之度外贬养，這是成功的秘訣挤土，也是免除煩惱的秘訣∥笏悖”
我的思考：我們常常聽(tīng)別人說(shuō)仰美，凡事要拿得起放得下，但真正做到的儿礼，寥寥無(wú)幾咖杂，因?yàn)椤皵[脫不開(kāi)”是常態(tài)。沒(méi)有人是無(wú)堅(jiān)不摧的蚊夫，我想應(yīng)該是歲月的閱歷和溫暖的愛(ài)給了ta新的力量和心智的成熟诉字。
十一、談在盧浮爾宮所得的一個(gè)感想
“ ‘效率’決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)知纷，尤其不是最高品的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)壤圃。最高品估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要著重人的成分，遇見(jiàn)一種工作不僅估量它的成功如何琅轧，還有問(wèn)它是否由努力得來(lái)的伍绳，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過(guò)努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作乍桂，雖然結(jié)果失敗了冲杀，我們也得承認(rèn)它是有價(jià)值的《米茫”
十二权谁、談人生與我
“ 我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖娜碳病＿@話(huà)表面看來(lái)闯传，不通已極。但是實(shí)含有至理卤妒。假如世界是完美的甥绿，人類(lèi)所過(guò)的生活比好一點(diǎn)，是神仙的生活则披，比壞一點(diǎn)共缕，就是豬的生活便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了士复，自然沒(méi)有希望發(fā)生图谷，更沒(méi)有努力奮斗的必要翩活。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰便贵。世界既完美菠镇，我們?nèi)绾文車(chē)L創(chuàng)造成功的快慰了這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷承璃，就在有希望的機(jī)會(huì)利耍，有想象的田地。換句話(huà)說(shuō)盔粹，世界有缺陷隘梨，可能性才大∠衔耍”
我的思考：完美正是因?yàn)樗牟煌昝?/b>轴猎，怎么更好解讀這一句呢？我想之前看到的這句話(huà)也許可以詮釋——“混亂很美进萄，是建立一切新秩序的可能捻脖。”
“亞爾卑斯山谷中有一條大汽車(chē)路垮斯，兩旁的景物極美郎仆，路上插這一個(gè)標(biāo)語(yǔ)勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞岸等洹扰肌！”許多人在這車(chē)水如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在亞爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)熊杨，匆匆忙忙的疾馳而過(guò)曙旭，無(wú)暇一回首流連的風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為了了無(wú)生趣的囚牢晶府，這是一件多么惋惜的事情肮瘐铩！”——《談美》
青年們
慢慢走
欣賞啊
