《教育心理學(xué)》第六章散吵，談及了當(dāng)今的多元化課堂龙考、經(jīng)濟和社會階層的差異、教學(xué)中的民族和種族問題矾睦，教學(xué)中的性別問題以及多元化教育晦款。
? ? 如今的世界已然變成了一個地球村，在剛剛過去的雙十一中漆腌，因為因特網(wǎng)的推廣和普及缴啡，全球的人都參與了淘寶雙十一購物節(jié)洒沦。文化也在這一過程中呈現(xiàn)多元化，世界化趨勢坛怪。作為一個擁有五十六個民族的多民族國家——中國，他的經(jīng)濟生活在文化多元化的框架下融為一體股囊。
? ?中國的多元文化融入到了世界文化中袜匿，但是也受到了西方文化為主的世界其他文化的沖擊。比如說當(dāng)下不僅是年輕人稚疹，一些中年人居灯，甚至于老年人都接受并喜歡過洋節(jié)，并且這種趨勢越來越多。諸如情人節(jié)怪嫌、愚人節(jié)待牵、圣誕節(jié)、母親節(jié)喇勋，在中國大行其道缨该，表面上看是一種人性的共鳴，是人們追求愛情川背、親情的表現(xiàn)贰拿，是對社會公德私德的倡導(dǎo)，但從實質(zhì)來看熄云，卻是國人對西方文化的追捧和認同膨更，令人堪憂。與之形成鮮明對比的是西方人并不熱衷于過我們的中秋節(jié)缴允、端午節(jié)荚守、重陽節(jié)、七夕節(jié)练般。是因為這些節(jié)日在中國本就不受追捧么矗漾？所以重視開展我們的節(jié)日。節(jié)日是有特定的文化內(nèi)涵薄料，是一個民族的文化象征敞贡，他承載著民族的信仰、倫理摄职、情感等諸多內(nèi)容誊役。
? ? 如今年輕的一代，普遍對傳統(tǒng)文化缺乏了解谷市，缺乏熱情蛔垢，缺乏自信，對西方文化倒是有很強的親近感迫悠，這絕不是一件好事鹏漆。這意味著我們在面臨著民族文化的流失，面臨著文化認同的危機及皂。匪夷所思的是我們的端午節(jié)被韓國人申遺成功甫男，泡菜也成為他們的文化遺產(chǎn)。
? ? ?真的是值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
? ? ?再來說說多元化教育验烧。多元文化和多元化教育是兩個概念板驳。多元文化教育是旨在提高所有學(xué)生的教育公平。james banks 認為應(yīng)該包含五個維度碍拆。包括內(nèi)容的整合若治、幫助學(xué)生理解知識如何受到信念的影響慨蓝，減少偏見，在學(xué)校創(chuàng)設(shè)一種促進所有學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的社會結(jié)構(gòu)端幼，以及應(yīng)用使所有學(xué)生受益的方法礼烈。
? ? ? 我們的傳統(tǒng)文化不由我們來做主；但我們的傳統(tǒng)文化的傳承婆跑，由我們來做主此熬。多元化教育不由我們來主導(dǎo)，但卻由我們來實施滑进。弘揚我們的傳統(tǒng)犀忱，這是我們立足之本，競爭之源扶关。重視多元文化教育阴汇，理解學(xué)生的文化，開展適合的教學(xué)节槐，是我們的立足之本搀庶，競爭之源。
