書法欣賞可謂“仁者見仁瞻离，智者見智”腾仅，不可一概而論，但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循套利，亦非“玄學(xué)”之術(shù)。筆者以為鹤耍，欣賞書法是書法在人腦中“再創(chuàng)作”的過程肉迫，因此，必先“識(shí)形”稿黄，次而“賞質(zhì)”喊衫，再而“寄情”，三步逐行杆怕，漸入佳境族购。
第一境? 識(shí)形
書法是線條形象的藝術(shù)壳贪，“形”有四要素。賞得“四要素”則入第一境寝杖。
一曰格式违施。書法以條幅、中堂瑟幕、橫披磕蒲、匾額、斗方只盹、扇面辣往、對聯(lián)、尺牘殖卑、手卷站削、頁冊、題畫等格式最為經(jīng)典孵稽。
二曰書體许起。書體以篆書、隸書肛冶、楷書街氢、行書、草書睦袖、魏體珊肃、章草、行草等最為常見馅笙。
三曰色彩伦乔。書法的色彩以白紙、墨字董习、紅印組合最為耐看烈和。
四曰構(gòu)成。一幅完整的書法作品以正文皿淋、題款招刹、印章構(gòu)成最為普遍。
第二境? 賞質(zhì)
書法不同于寫字窝趣。書法要講究“法度”疯暑，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四哑舒。賞得“四法”則入第二境妇拯。
一曰字法。字乃書法之根本洗鸵。聚點(diǎn)畫而成字越锈，點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)“平衡對稱仗嗦，對比和諧，主次得宜甘凭，疏密適度稀拐，多樣統(tǒng)一《云眩”
二曰筆法钩蚊。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富蹈矮；中側(cè)（鋒）互換砰逻，法出有源；筆力遒勁泛鸟、力透紙背蝠咆。
三曰章法。章法即整幅書法作品的“布白”北滥。它講究字與字刚操、行與行之間以筆勢連綿，氣脈暢通再芋、節(jié)奏分明菊霜，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬济赎，密處不使透風(fēng)鉴逞，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”司训。
四曰墨法构捡。墨有六彩之說，即“濃壳猜、淡勾徽，枯、濕统扳，燥喘帚、潤”。若能“帶燥方潤咒钟，將濃遂枯”啥辨，則可達(dá)到“無聲而樂的和諧”，“五光十色的神采”盯腌，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地陨瘩。
第三境? 寄情
“書如也腕够，如其學(xué)级乍，如其才，如其志帚湘∶等伲總之曰，如其人而已”（劉熙載語）大诸。書法的目的是“暢寄幽情”捅厂。書法藝術(shù)的最境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露资柔。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚焙贷，看點(diǎn)畫、章法的精巧贿堰，而是要看作者的精神辙芍、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)羹与。因此故硅，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”纵搁。而賞得此境需要賞者“見智”吃衅、“見性”，悟得書法之“出法”腾誉、“意境”徘层、“氣質(zhì)”之妙理。
一曰出法妄辩。卓越的書法家總是善于在嚴(yán)格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能惑灵。因此，他們往往任情姿性眼耀，縱筆所如英支，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”哮伟；既有“先圣”的遺風(fēng)干花，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中楞黄，寄妙理于放豪之外”池凄。
二曰意境。書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵鬼廓，則在生動(dòng)的氣韻肿仑、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠(yuǎn)的意象。如，有的象行軍布陣尤慰，旗幟飛揚(yáng)馏锡，士馬精研；有的象尺幅丹青伟端，疏林遠(yuǎn)阜杯道，錯(cuò)落有致；有的象江河大川责蝠，奔騰浩蕩党巾，一瀉千里；有的象廻溪曲沼霜医，春水繁花齿拂，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿支子，素袖輕揚(yáng)创肥，一步一形；有的象悠揚(yáng)樂曲值朋，繞梁三日叹侄，牽人情思。這就是書法富于韻致昨登，并且交織著生命節(jié)奏的意境趾代。
三曰氣質(zhì)。常言道丰辣，“書為心畫”撒强，“字如其人”。書法是書法家抒情達(dá)意的特殊語言笙什。如同作家之文飘哨，詩人之詩，歌者之聲琐凭。因此芽隆，有獨(dú)立性、創(chuàng)造精神的人统屈，其書往往風(fēng)格獨(dú)具胚吁；依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人愁憔，其書往往依傍門戶腕扶、缺乏個(gè)性。性情豪爽英邁之人吨掌，其書往往氣度恢宏半抱；感情纏綿悱惻之夫脓恕，其書往往柔媚有余，勁健不足代虾。志行高潔者进肯，其書往往清氣飄灑；格調(diào)低下者棉磨，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者学辱，其書往往氣靜端莊乘瓤、淡泊曠達(dá)；追名逐利者策泣，其書往往張牙舞爪衙傀、嘩而取寵。
