子曰：“吾與回言終日，不違允蜈，如愚冤吨。退而省其私，亦足以發(fā)饶套′鲶。回也不愚！”
顏回能夠在學習的過程中妓蛮，主動去找到有價值的東西怠李，所以孔子說他“不愚”。
在向老師發(fā)問之前蛤克，先想想自己是不是下了足夠的功夫捺癞，有沒有試著替老師回答一遍問題该面。之后趟咆，你可能發(fā)現已經不用問了物蝙，你已經豁然開朗购笆，并且能將結論在生活中用起來了淮悼。
子曰：“視其所以喻杈，觀其所由晦款，察其所安剧罩。人焉廋哉矾飞？人焉廋哉彻犁？”
從三個方面看穿一個人，使命凰慈，愿景和價值觀汞幢。
“視其所以”，“以”是憑借的方法微谓，整體意思是森篷，觀察一個人是用什么樣的方法在做事〔蛐停“觀其所由”仲智，就是觀察一個人做事的動機是什么∫霭保“察其所安”钓辆，“安”是指一個人在怎樣的情況下覺得舒服、自在。
子曰：“溫故而知新前联，可以為師矣功戚。”
如果一個人聽完孔子講的道理之后似嗤，能夠自己發(fā)揮啸臀、推導，加入自己的想法烁落，像子貢的“如切如磋乘粒，如琢如磨”，或者像顏回的“退而省其私伤塌，亦足以發(fā)”灯萍，這種人就能夠成為老師。
子曰：“君子不器每聪【刮龋”
君子器之，一個人變成了固化的狀態(tài)熊痴，守著一成不變的技能過一生他爸。而孔夫子倡導人要有人性，要做一個可以全方位發(fā)展的人果善。不怨天诊笤，不尤人，下學而上達”巾陕，他永遠都有著杠鈴式的配置讨跟，對人生有著多手的準備，他永遠都生活在一個擁有豐富選擇權的世界中鄙煤，這就是反脆弱晾匠。
子曰：“先行其言而后從之√莞眨”
“先行其言而后從之”凉馆，也就是“行勝于言”。你先把事做好了亡资，再慢慢跟別人說澜共；說了以后，你還要接著做锥腻，實現自己說的話嗦董。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周瘦黑【└铮”
“小人比而不周”的意思是奇唤，人與人相處時，缺乏獨立的人格匹摇，缺乏獨立的咬扇、完整的見解。
“君子周而不比”的意思是来惧，人與人之間所建立的那種和諧的狀態(tài)，既相互獨立演顾，又能平等對話供搀。
故事：
有一個修行的人，跑去找一位大師抱怨钠至，說自己的老師水平不行葛虐，行為不檢點，經常做一些違反戒律的事棉钧，自己不能夠跟他學習屿脐。
大師就跟他聊天，一邊聊天宪卿，一邊拿起一把糖的诵，扔到沙地上。
沙地上開始有螞蟻過來搬糖佑钾。大師對學生說：“你看真有意思西疤，螞蟻怎么只搬糖，不搬沙子休溶？”
學生回答：“螞蟻不傻代赁，搬沙子沒用，它要吃的是糖兽掰“虐”
大師說：“那你為什么要搬沙子呢？為什么總是去觀察老師不好的地方呢孽尽？你應該從老師身上去學些有用的東西窖壕，看到老師身上有價值的部分∩寂”
總結：要在海量的信息中找自己需要的信息艇拍。
