圖/文：大地倚在河畔
這里簡(jiǎn)述幾條廣州古老街巷。今日這些街巷大多尚在富稻，只是此街已非彼街掷邦。約略了解一下這些街巷，多少有助我們認(rèn)識(shí)這座城市椭赋，這也是頗有意趣的抚岗。
-1- 意象朦朧的高第街
對(duì)許多人來(lái)說(shuō)高第街可能只是現(xiàn)代廣州的重要符號(hào)。然而這條街道早在宋朝時(shí)就已經(jīng)存在了哪怔，它作為古代廣州意象朦朧的城坊宣蔚，始終透露著以往坊間某種悠遠(yuǎn)而神秘的場(chǎng)所精神向抢。
古代廣州城隨著珠江北岸線的南退而不斷向南延伸。至宋末時(shí)岸線大約退至叢桂里胚委、狀元坊挟鸠、一德路、萬(wàn)福路一線亩冬，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的高第街距離江岸不過(guò)百米之遙艘希，大致與江岸線平行，呈西南－東北走向硅急「蚕恚靠近江岸的良好地段使高第街很快發(fā)展成為相當(dāng)成熟的城坊，成為頗多高門宅第的聚集之地铜秆。
宋時(shí)淹真，唐代宰相張九齡的后裔張子頤從曲江遷居此街。明清時(shí)高第街更趨繁盛连茧，建筑緊密樓高庭深核蘸，還有鞋店、布店及制帽作坊啸驯，呈現(xiàn)某種多樣性客扎。還坐落著靜業(yè)庵、初地庵等寺觀罚斗，清順治年間廣州府署和清后期的鹽務(wù)公所也曾設(shè)在街中徙鱼。居于此街的名人大戶，見(jiàn)諸記載的就有南海籍的明監(jiān)察御史针姿、浙江按察使周新家族袱吆；南海籍詩(shī)書畫家、陳獻(xiàn)章弟子李孔修家族距淫；先世以醫(yī)為業(yè)而后喜讀詩(shī)書的林鈞川家族等等绞绒。①
高第街北側(cè)的 “許地” 則有許氏家族，家族中的第一個(gè)舉人許祥光（1799—1854）榕暇、內(nèi)閣學(xué)士許應(yīng)骙（1832—1903）蓬衡、江浙布政使許應(yīng)鑅（1820—1891）等，都曾經(jīng)是高第街的居民彤枢。街中留下已然殘破的許氏宗祠建筑群狰晚，讓人隱約感受一縷古街蹤影。深巷虛渺缴啡。
典籍記載高第街還有一些神秘有趣事情壁晒。其中說(shuō)清嘉慶年間（1796－1820）街中有戶人家請(qǐng)人疏浚家中水井時(shí)，從泥淖中拉出一條鐵索业栅，越拉越長(zhǎng)讨衣，達(dá)百丈仍縷縷不絕换棚，主人驚懼之下將鐵索重新放回井中式镐。次日再請(qǐng)人來(lái)取反镇，鐵索卻不見(jiàn)了。此類趣聞僅為坊間傳說(shuō)無(wú)從考究娘汞。②? “千尋鐵鎖沉江底”歹茶， 或許存在的這條鐵索，可能將永遠(yuǎn)深藏于高第街地底你弦，街道由此平添了些許奇異神秘的色彩惊豺。
近代以來(lái)，高第街上著名的三多軒文具店禽作、九同章綢緞店和梁蘇記洋遮等名店陸續(xù)出現(xiàn)尸昧，世俗生活更加喧囂繁盛。后來(lái)街道不斷變遷旷偿，在各式傳統(tǒng)建筑周圍烹俗，陸續(xù)出現(xiàn)一些新建筑及西式小樓，它們優(yōu)雅地與先前的老屋渾然為一體萍程，演繹著街道景觀的漸次輪替幢妄。只是，誰(shuí)知道這街景背后還藏有多少塵世的秘密茫负！
-2- 詩(shī)人曾居仙湖街
在典籍記載中蕉鸳，仙湖街作為一條古街巷至少在清乾隆年間就已經(jīng)存在。五代十國(guó)的南漢時(shí)期（917－971）忍法，南漢王劉龔令人在越王臺(tái)西南約一里處開鑿湖泊潮尝，修筑行宮園林，并聚集方士在此煉取仙藥饿序。這片位于城西的五百余丈長(zhǎng)的湖泊就被稱為西湖勉失，又稱為仙湖。后來(lái)湖泊因歲久淤積而消失嗤堰，只剩下仙湖街戴质、西甕街讓人懷想這里曾有過(guò)的湖光景色。
與東邊不遠(yuǎn)作為城市軸線的承宣街及雄鎮(zhèn)坊相比踢匣，仙湖街顯得清幽閑雅多了告匠。街道約有三百多米長(zhǎng)，呈東西走向离唬，明時(shí)八景之一“藥洲春曉”的余韻猶在后专，景物最宜人。沿街周圍多有雅致的建筑输莺，其中包括明大學(xué)士何吾騶的祖居嘉顯堂以及緊鄰的覽暉樓戚哎、雍正年間從西濠街遷建于此的朱文公祠裸诽、為紀(jì)念宋朝學(xué)者周敦頤而從清水濠遷建于此的周元公祠以及表達(dá)對(duì)這位學(xué)者景仰之情的景濂堂、為紀(jì)念明代大哲學(xué)家陳獻(xiàn)章而從越秀山麓改建于此的陳白沙先生祠等等型凳。清乾隆年間為紀(jì)念明成化年間同中進(jìn)士的涂瑾丈冬、涂瑞兄弟二人，又在街內(nèi)修建了兄弟進(jìn)士坊甘畅。南海典史署也從原址惠福巷遷至仙湖街埂蕊。
為何這些紀(jì)念性建筑和文化建筑都不約而同遷建于此，這純系偶然還是城區(qū)擴(kuò)展演變的緣故疏唾，抑或是當(dāng)日西湖暖風(fēng)所熏染的寧?kù)o氛圍特別適合這些建筑蓄氧？據(jù)載街中還遍布園林，還有些宮苑槐脏、寺觀喉童。無(wú)論如何，我們可以想象這是一條多么古雅顿天、歷史與人文氣息怎樣充盈彌漫的街道堂氯。想必正因如此，仙湖街居然還吸引了清初廣東著名詩(shī)人露氮、“嶺南三家”之一的梁藥亭從世居的城西梁巷遷居于此祖灰，大詩(shī)人曾經(jīng)生活于這街。
一條街道曾經(jīng)擁有一個(gè)詩(shī)人畔规，這條街道也將因此而變得詩(shī)意局扶。梁藥亭(1630－1705)是明末清初重要作家之一。他與另外兩位詩(shī)人屈大均和陳恭尹史稱“嶺南三家”叁扫。他們以群體的力量推動(dòng)詩(shī)壇和嶺南文化發(fā)展三妈，成為在全國(guó)有影響的文化人物。有學(xué)者認(rèn)為他們是嶺南文化走向成熟的代表莫绣，他們完美地展現(xiàn)了嶺南文化的風(fēng)格畴蒲。詩(shī)人的作品當(dāng)然也有對(duì)個(gè)人城中生活的描述，譬如有朋自余杭來(lái)对室，別時(shí)遠(yuǎn)道相送模燥，詩(shī)人因而題句：“我有荔枝酒，遲君不肯來(lái)掩宜，別離無(wú)限意蔫骂，相送越王臺(tái)”。不知這荔枝酒是否正是在仙湖的晚風(fēng)中暢飲牺汤，而窗中舉杯吟詠的身影也曾映照在夜的街中辽旋。遺憾詩(shī)人在仙湖街的故址已經(jīng)無(wú)考，街中已經(jīng)難覓詩(shī)人的行跡。
-3- 賣麻街的筵席仍未散去
賣麻街的歷史可以上溯至一千多年前补胚，據(jù)說(shuō)宋代時(shí)已經(jīng)有此街名码耐。那時(shí)這一帶城坊逐漸成型。賣麻街靠近珠江邊溶其，初時(shí)是經(jīng)營(yíng)織網(wǎng)和麻袋骚腥、麻繩等物品的集市，后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)許多油欄握联、果欄桦沉、菜欄、魚欄等金闽。明清時(shí)，此處已經(jīng)成為店鋪林立剿骨、物殷財(cái)阜的街市代芜。每天曙色微明之際，街道上各個(gè)“欄口”已經(jīng)開市浓利，來(lái)自各處的人聚集于貨欄前挤庇，叫賣聲與應(yīng)價(jià)聲此起彼落，連同運(yùn)貨贷掖、卸貨的嘈雜聲以及人們趕去飲早茶的交談聲嫡秕，街上已是一片喧囂。天亮?xí)r苹威，采購(gòu)商陸續(xù)散去昆咽，前來(lái)零買購(gòu)物的市民則逐漸多起來(lái)，盡管沒(méi)有黎明時(shí)鼎沸牙甫，但同樣市聲繁鬧掷酗。這一切要到入夜之后才逐漸安靜下來(lái)。但沒(méi)過(guò)多久窟哺，下一個(gè)喧囂清晨又到來(lái)泻轰。
整條賣麻街實(shí)際上就是一個(gè)大市集。不僅如此且轨，在貨欄云集的賣麻街附近一帶浮声，還陸續(xù)出現(xiàn)了杉木欄、槳欄旋奢、糙米欄泳挥、油欄、豆欄黄绩、咸魚欄羡洁、塘魚欄、豬欄爽丹、雞欄以及各種果菜欄筑煮。如同賣麻街一樣辛蚊，許多街市還沿襲欄口的名稱作為街名。賣麻街以及廣州城南貨欄聚集的街市景況真仲，數(shù)百年來(lái)繁盛不息袋马，恒久不變。
然而賣麻街上還有另外一種景觀秸应，從清初至咸豐十年（1860）虑凛，兩廣總督府衙門就設(shè)在街的東端。這座規(guī)模宏大的建筑软啼，有三道大門和三道儀門桑谍，甬道左右是官邸，衙門設(shè)有大堂祸挪、二堂锣披、三堂和四堂，每堂又各設(shè)多個(gè)廳間贿条，還設(shè)有調(diào)風(fēng)閣雹仿、東箭道、西箭道和兩進(jìn)多間的書屋整以。這個(gè)兩廣最高權(quán)力機(jī)構(gòu)毀于1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火胧辽。法國(guó)人在這片廢墟上建造了被稱為“石室”的中國(guó)現(xiàn)存最大的哥特式建筑——天主教圣心教堂。這是一座精雕細(xì)刻的“石頭的杰作”公黑，58.5米高的哥特式雙尖塔直指天際邑商，高高的彩窗給堂內(nèi)投射著明亮而又神秘莫測(cè)的光。教堂前兩側(cè)角石分別刻有“羅馬1863”和“耶路撒冷1863”字樣帆调，寓意天主教創(chuàng)立于東方之耶路撒冷而興盛于西方之羅馬奠骄。
賣麻街就是這樣奇特，融市集的喧囂與衙門的莊嚴(yán)及教堂的神圣于一街番刊。有人說(shuō)總督衙門與天主教堂的政治與宗教氛圍也沒(méi)能改變什么含鳞，賣麻街始終是一條果欄、菜欄芹务、魚欄之街蝉绷。而我更驚訝于這總督衙門和神圣教堂竟如此接近世俗的煙火，甚至感到它們彼此那樣協(xié)調(diào)枣抱，這是一個(gè)多么有意思的街景熔吗。
尤為重要的是，當(dāng)日賣麻街的“三欄”還在經(jīng)營(yíng)佳晶，而且變換著形式具有更大的規(guī)模桅狠。旁邊一德路的干果、海味、食雜等店鋪的終日喧囂中跌，以及附近街市流蕩著的特有氣味告訴我們咨堤，這是賣麻街現(xiàn)代意義上的延續(xù)。賣麻街的千年筵席仍未散去漩符。
-4- 蕃商云集的懷遠(yuǎn)驛街
懷遠(yuǎn)驛是一條獨(dú)特的街一喘，甚至可以說(shuō)它并不是一條嚴(yán)格意義上的城市街道，不過(guò)它確實(shí)具有意義嗜暴。它是那種已經(jīng)完成了街道的使命而在城中逐漸退去的街凸克，十七甫附近連綿不斷的老屋新廈覆蓋和湮沒(méi)了它的蹤影。
所以說(shuō)它特殊闷沥，首先是因?yàn)樗幌衿渲車慕謪^(qū)一樣伴隨著城市的發(fā)展而自然形成萎战，它是因?yàn)閷?duì)外貿(mào)易的需要而由政府專門興建的城區(qū)街段。唐代朝廷在廣州創(chuàng)立市舶貿(mào)易制度狐赡，宋元時(shí)期這一制度又有新的發(fā)展撞鹉。明代由于“朝貢貿(mào)易”的出現(xiàn)及日益增多，東西兩洋各國(guó)的官方貢使以及隨行商人多以廣州為上岸貿(mào)易之地颖侄，朝廷為接待這些貢使及商人而于1405年（明永樂(lè)三年）在廣州設(shè)置懷遠(yuǎn)驛，街道由此而形成享郊。
懷遠(yuǎn)驛街大致位于下九甫和第十七甫之間地段览祖，即今十三行路西北約一里處，與市舶提舉司署相近炊琉。街中除了貿(mào)易場(chǎng)所之外展蒂，還建有官房120間供蕃商居住，沿街一帶還有天后廟苔咪、達(dá)觀樓等建筑锰悼，以及宋代海山樓和市舶亭的故址。③ 作為管理機(jī)構(gòu)的市舶提舉司署就建在海山樓故址上团赏。懷遠(yuǎn)驛街實(shí)在是一條華洋雜處的繁盛街道箕般。來(lái)自南洋、歐洲等約25個(gè)國(guó)家的遠(yuǎn)航者舔清，和來(lái)自五湖四海的包括官員丝里、商人及普通市民在內(nèi)的華人匯聚于此，他們因?yàn)橘Q(mào)易及相關(guān)的活動(dòng)体谒，在街上或?yàn)榇掖疫^(guò)客杯聚，或者長(zhǎng)期駐留，彼此打交道抒痒，相容共處幌绍。阿拉伯商人較之以往明顯減少了，而葡萄牙人、荷蘭人傀广、英國(guó)人颁独、法國(guó)人的面孔則到處可見(jiàn)。當(dāng)然主儡，這里的華人特別是廣東奖唯、福建兩省的商人很早就有海洋貿(mào)易的經(jīng)歷，足跡遍及南洋甚至更遠(yuǎn)糜值，世界對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不陌生丰捷，因此他們對(duì)懷遠(yuǎn)驛街的出現(xiàn)并不會(huì)感到驚奇，貿(mào)易交往相當(dāng)自信寂汇，秉持了南方人素有的“淡定”病往。就連街道上的設(shè)施與景觀也是恰如其分的，既有適合客商居住的館舍骄瓣，也有本地特色的建筑停巷。市舶提舉司署就建有精致的水心亭、觀瀾亭榕栏，令人賞心悅目畔勤，而附近天后廟的朱甍畫棟，更為懷遠(yuǎn)驛街增添了濃郁的地方色彩扒磁。
懷遠(yuǎn)驛街是這座城市海洋貿(mào)易傳統(tǒng)的某種象征庆揪。就連它存在于城西這個(gè)地點(diǎn)也不是偶然的，市舶提舉司署的所在地妨托，就是宋代市舶司的故址缸榛。宋元時(shí)期曾經(jīng)存在的海山樓，更是這里歷史上曾經(jīng)最為重要的標(biāo)志性建筑兰伤，當(dāng)這里剛剛成陸不久内颗，人們就建造了這座宏偉的建筑。它下臨江水敦腔，各國(guó)商船交易于樓下均澳，而登樓則可極目千里。宋時(shí)不少文人墨客為之題詠会烙。海山樓后來(lái)毀于元朝负懦，其標(biāo)志性地位最終被明懷遠(yuǎn)驛的市舶提舉司署所代替。
但是懷遠(yuǎn)驛這個(gè)古代廣州朝貢貿(mào)易之所柏腻，在經(jīng)歷了280年的繁盛之后纸厉，也被具有近代貿(mào)易體制的十三行所取代。伴隨著這個(gè)隱然潛行的遞嬗過(guò)程五嫂，懷遠(yuǎn)驛街也最終消失颗品。
城西這片曾經(jīng)矗立過(guò)明市舶司署和天后廟的地方肯尺，如今盡是稠密的建筑。在依然帶有近代色彩的大街小巷中躯枢，今天的人已經(jīng)很難確認(rèn)懷遠(yuǎn)驛街曾經(jīng)存在的準(zhǔn)確位置了则吟。
-5- 濠畔街——昔日繁華之街
這是舊時(shí)廣州城南一條緊鄰玉帶濠、水上舟楫穿梭岸上喧囂繁盛的十里長(zhǎng)街锄蹂。它伴隨著宋時(shí)濠涌開通而逐漸形成氓仲，因?yàn)l臨濠水而得名。街道起始于城東水關(guān)得糜，結(jié)束于歸德門外的西水關(guān)敬扛。明清時(shí)，這里層樓畫榭鱗次櫛比朝抖，飛橋曲闌接連不斷啥箭，沿街食府遍布，游人如織治宣，燈火輝煌急侥、笙歌徹夜。街中有座楚地商人所建的素舫齋侮邀，鬧中取靜坏怪，飲饌精致，時(shí)常邀請(qǐng)城中名人墨客前來(lái)雅集游宴绊茧，優(yōu)雅詩(shī)意和瑰麗物質(zhì)營(yíng)造了城中社交天堂陕悬。許多館舍十分堂皇而且規(guī)模宏大，內(nèi)有大廳供飲宴按傅，前面則有戲臺(tái)供梨園演出。此類沿街毗鄰而置胧卤、獨(dú)具特色的市肆相互映照唯绍，極盡所能地表現(xiàn)出濠畔街的世俗、浪漫與浮華枝誊。屈大均曾經(jīng)形容這條街道“當(dāng)盛平時(shí)况芒，香珠犀象如山，花鳥如海叶撒，番夷福奏绝骚，日費(fèi)千萬(wàn)金，飲食之盛祠够，歌舞之多压汪，過(guò)于秦淮數(shù)倍”。④
古時(shí)濠畔街的街景古瓤，與意大利威尼斯的水城街道似乎有某種類似止剖。乘坐“貢多拉”在水巷中穿行腺阳，從麥桿橋和嘆息橋下面穿越而過(guò)，最終可以到達(dá)大運(yùn)河并且看到遠(yuǎn)處巍峨美麗的安康圣母教堂穿香。同樣亭引，濠畔街上的玉帶濠帶來(lái)舟楫之便，對(duì)貿(mào)易和游覽都很有利皮获，沿濠涌而行焙蚓，可與西濠匯合最終到達(dá)寬闊的江面，并且可以看到東面海珠石上慈度寺的飛檐高閣洒宝。
在這條街道上购公，各種用途依然遵循著某種自然結(jié)構(gòu)上的側(cè)重聚合。沿街一側(cè)多為飲食歌舞場(chǎng)所待德，隔岸則是百貨市集之地君丁。特別是街道的西段，在清代乾隆将宪、嘉慶年間是城市的金融商業(yè)中心绘闷，中外客商云集，當(dāng)中建有各種商業(yè)會(huì)館较坛，包括浙紹會(huì)館印蔗、山峽會(huì)館、湖廣會(huì)館丑勤、金陵會(huì)館华嘹、四川會(huì)館等。雖然有此功能側(cè)重法竞，但整條街道是一個(gè)用途混合的有機(jī)整體耙厚，盡是世俗繁華。南園抗風(fēng)軒的孫蕡?jiān)谒摹稄V州歌》中生動(dòng)描述了這一帶街道市聲喧囂豐富繁盛的景象：“廣南富庶天下聞岔霸，四時(shí)風(fēng)氣長(zhǎng)如春薛躬。長(zhǎng)城白雉白云里，城下一帶春江水呆细。少年行樂(lè)隨處佳型宝，城南濠畔更繁華。珠簾十里映楊柳絮爷，簾櫳上下開戶牖趴酣。閩姬越女顏如花，蠻歌野曲聲咿啞坑夯。阿峨大舶映云日岖寞，賈客千家萬(wàn)家室。春風(fēng)列屋艷神仙渊涝，夜月滿江聞管弦慎璧。良辰吉日天氣好床嫌，翡翠明珠照煙島。亂鳴鼉鼓競(jìng)龍舟胸私，爭(zhēng)睹金釵斗百草厌处。游冶流連望所歸，千門燈火爛相輝岁疼。游人過(guò)處錦成陣阔涉，公子醉時(shí)花滿堤……”
濠畔街的繁華如今只存在于典籍中。在典籍記載中尋索并據(jù)以想象捷绒，簡(jiǎn)直令人頓生錯(cuò)覺(jué)：城中并無(wú)新鮮事瑰排，今日城市街道上的所有繁華，舊時(shí)濠畔街早已有過(guò)暖侨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (寫于流花湖畔)
■ 注釋
① 見(jiàn)黃佛頤編纂 仇江 鄭力民 遲以武點(diǎn)注《廣州城坊志》廣東人民出版社1994年12月第1版P491—P493
②（同上）
③ 見(jiàn)王爾敏著《五口通商變局》廣西師范大學(xué)出版社2006年9月第1版P96—P98椭住；黃佛頤編纂 仇江 鄭力民 遲以武點(diǎn)注《廣州城坊志》廣東人民出版社1994年12月第1版P590—P592
④ 見(jiàn)屈大均著 李育中 鄧光禮 林維純 熊福林 陳偉俊注《廣東新語(yǔ)注》廣東人民出版社1991年5月第1版P420、P58注[55]
古街巷素描201909
