參加大書智舉辦MARTINA MORROCCHI馬莫尼娜帶領的“”情緒戲劇實驗工作坊“ 调榄，今天的主題是Be yourself做自己
一、找人物电湘、她的故事與動作
第一個練習是每個人找一個人物寂呛，找到人物的故事瘾晃、典型動作贷痪。這個人物可以跟自己比較一致，或者完全相反蹦误，如果是一致劫拢，就放大到300%，
人物的故事是那個角色背后的形成原因
二强胰、表演的時候馬莫尼娜問大家是否保持了這個角色的穩(wěn)定尚镰？
討論的時候大家說肯定會根據(jù)對手演員的狀態(tài)改變啊，馬莫尼娜說這個過程中角色情緒有可能變哪廓，但一個這樣特征的人即使處于發(fā)怒、沮喪不同狀態(tài)時是否仍是這個人的特征初烘？你呈現(xiàn)的這個角色是否穩(wěn)定？（突然想起李雪健老師演的張作霖）哆料。
三缸剪、討論：什么阻礙我們做自己?
每個人都分享了這個背后的恐懼，下面是列出的
1东亦、恐懼 ：在老板面前擔心丟掉工作杏节，在強權面前擔心丟掉性命，擔心被批評典阵，擔心被孤立嫉鲸。
2、目標：為了一個內(nèi)心很重視的目標或者使命歹啼，如越王勾踐的臥薪嘗膽
3玄渗、利益：為了一個自己想要的東西而帶上面具。
有意思的是“恐懼”又一次被提出是阻礙我們做自己的最大原因狸眼。
“可以做自己”是內(nèi)外合一的藤树，是自由的。
“去恐懼拓萌、去欲望（得失）”能幫助我們做自己岁钓。
你有多少面具？老師說我們的樣子最終是“”那個做自己與外部達成的那個協(xié)議Agreement""
四司志、柑鹱希柯的“政治說真話的四邊形”
寫到這里剛好在一個舞蹈微信群里看到一篇文章中的下列話：
『福柯將這樣一個被“說真話”所貫通的政治世界骂远，稱為“政治說真話的四邊形”囚霸。福柯認為激才，
民主制是說真話的“形式條件”拓型，
統(tǒng)治權是說真話的“事實條件”，
真理是說真話的“真理條件”瘸恼，
而勇氣是說真話的“道德條件”(Foucault劣挫，2010:173—174);
四者共同構(gòu)成了雅典民主制鼎盛時期，一個有德性的政治家所依賴的生活世界东帅⊙构蹋“說真話”的主體之所以能夠保證說出來的都是真理，并不是因為他有客觀的認識能力靠闭，而是因為他依靠自身的德』
作為一個個體帐我，勇氣就可以是做自己了坎炼，所謂無欲則剛，而對于一個社會一個做自己是安全的人文法制環(huán)境就是關鍵了
論壇劇場里有個工具叫“頭腦中的警察”拦键，每個人在表達時很容易先“過濾一下”
五谣光、企業(yè)、國家的創(chuàng)造性芬为、自由與做自己
創(chuàng)造的背后最重要的是什么萄金？是允許，是自由媚朦，是做自己的安全感
所以一個企業(yè)氧敢、一個國家如果創(chuàng)造力不高，需要檢討的是它多大程度上允許他的成員“做自己”莲镣，是否給予了他的成員足夠的空間福稳。
對于每個人，不管外部環(huán)境如何瑞侮，最終取決于你自己是否享受“做自己”的圆，是否不為那些所謂的得到而丟掉自己
六、為什么女性化妝半火？肢體劇場發(fā)展的背后
1越妈、為什么女性化妝？這是我一直喜歡思考的問題钮糖，化妝是面具嗎梅掠？整形呢？
2店归、舞蹈或者肢體劇場是否在有爭議强戴、外部控制嚴格牺弹、環(huán)境不允許時更容易被采用
七、袁世凱這個人物編劇和表演興趣的誘發(fā)
今天現(xiàn)場突然做一個袁世凱的戲劇和影視劇本的沖動，或者去體驗一下這個人物的表演
課程快結(jié)束時谴分，我問老師：一個人表演時掰盘，角色有外在情緒和人物內(nèi)在延欠，也有表演者的外在與內(nèi)在饮睬，這些之間什么關系？
老師回答：Great actors never act 偉大的演員從來不演,因為每個人都是有多面的纱新，演員無非把那一面給放大而已展氓。
做自己 Be myself
什么阻礙我做自己？
………………
附：都有哪些角色：
1. 自我（ego）：是真正自我角色脸爱，部份為自己新知遇汞，也有許多部份不為自己所了解。
2. 人物角色（persona）：是指他人認知的「自我」，個人在他人面前的表現(xiàn)勺疼、反應或經(jīng)由傳播等教寂，使他人認知的「我」。
3. 劇本角色（script role）：本指演員依劇本扮演的角色执庐，但此通指人依照某種模式，所以扮演的角色导梆。
4. 即興表演角色（improvisational role）：是一種自發(fā)性創(chuàng)造的角色轨淌，于演之角色是屬一種含糊卻有一標簽中的界定的人物，往往不自覺地表現(xiàn)出真實的人格特質(zhì)看尼。
5. 心理劇角色：屬非常類似自我的一種角色扮演递鹉，將過去的經(jīng)驗，以「行為人」自己所認定的方式
