不知道你有多少次對自己的現(xiàn)狀感到不滿意：對自己的生活不滿意，對自己的工作不滿意捺萌，甚至對自己都不滿意。
可是這時候膘茎，你又無比的憧憬未來桃纯，未來某個時候的你，將會是光鮮亮麗披坏？
然后你還會懷念過去态坦，似乎過去的時光多么的“美好”。
于是棒拂，你對“現(xiàn)狀”就更加不滿了伞梯。
而我想說的是玫氢，你的現(xiàn)狀是由過去的積累創(chuàng)造的；而你的未來將由你的現(xiàn)在來創(chuàng)造谜诫。
本質(zhì)上漾峡，不滿現(xiàn)狀，急于改變現(xiàn)狀喻旷，都是對“時間”沒有正確認識的表現(xiàn)生逸。
我常對表現(xiàn)型人格和進取型人格進行比較。在表現(xiàn)型人格眼里且预，他們最在乎的是自己在他人眼中的樣子槽袄，并不管是否真的能有所改變；而在進取型人格眼里辣之，成長和進步才是他們的剛需掰伸，他們堅信度過的有所積累的時間，才是真正的生活過怀估。
我們的現(xiàn)在都是由過去累積堆成的狮鸭，“過往”已然成為你的墊腳石；對現(xiàn)狀不滿多搀，其實是對過去不滿歧蕉，然而這種不滿，是于事無補的康铭。于是你開始抱怨惯退，抱怨這個，抱怨那個从藤，仿佛全世界你最慘催跪。抱怨過后呢，你接受了現(xiàn)狀然后安慰自己：這個社會就是這樣夷野，你并沒有選擇懊蒸。但更多的時候，你還是選擇了悯搔，選擇了那個更容易做到的事情骑丸，比如 “抱怨”。
? ?讀過這么一個案例：
奧地利神經(jīng)學家妒貌、精神病學家維克多·弗蘭克通危，他的父母、妻子灌曙、兄弟都死于納粹的魔掌菊碟，而他本人則在納粹集中營里受到殘酷的虐待。經(jīng)歷了無數(shù)的波折與思考后在刺，他明白了一件事情：人所擁有的任何東西都可以被剝奪框沟，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪藏古。在最艱苦的歲月增炭，他選擇積極向上的態(tài)度忍燥，“讓自己的心靈越過牢籠的禁錮，在自由的天地里任意翱翔”隙姿。
即使在最無任何選擇的情況下：我們的態(tài)度都是可以選擇的梅垄。而抱怨，大概是最沒有用的情緒输玷，它是對自己無能的奢求和貪婪队丝。千萬告訴自己，還有選擇欲鹏。
?接受現(xiàn)狀机久，認清現(xiàn)實，只是改變的開始赔嚎。你得重新樹立正確的“時間觀”膘盖，也只有努力度過的時間，時間才真正屬于你尤误。
既然過去已經(jīng)無法改變侠畔，現(xiàn)狀一時半會兒也無法變化，我們能改變的只有未來损晤。所有的未來软棺，終究都會變成現(xiàn)在，然后成為過去尤勋。
先想清楚自己未來要做什么喘落，然后以未來的樣子倒逼現(xiàn)在就開始努力去做，現(xiàn)在就玩真的最冰，以認真專業(yè)的態(tài)度開始自己的生活瘦棋。于是相對于其他人來說，你就成為了生活在“未來的人”锌奴。
你活在多遠的未來兽狭，就需要你具備多大的耐心。前進的路途注定是乏味和困難的鹿蜀，也許在這過程中還會有人來對你冷嘲熱諷箕慧，表示不理解≤钋。可是又有什么關(guān)系呢颠焦，不是有句話“燕雀焉知鴻鵠之志”；你的努力和他人的鼓勵之間的交會往枣，本身就有其偶然性伐庭。把他人的鼓勵粉渠，當作額外的獎勵，或許更有幫助我們擺正心態(tài)圾另。
耐心是可練習的霸株，適當?shù)难舆t滿足感也有助于我們心性的培養(yǎng)。每當想放棄集乔，退出之時去件，告訴自己或者說騙騙自己“等過了這會兒，就放棄”扰路，也許過了這會兒尤溜，放棄的念頭也就消失了。
總結(jié)下今天的主題：
- 現(xiàn)狀由過去積累汗唱，未來由現(xiàn)在積累宫莱，擁有時間，就要重視“積累”的作用哩罪，重視現(xiàn)在的積累授霸，改變未來；
- 任何時候识椰，我們都有選擇绝葡；抱怨是對自己無能的貪婪；
- 活在多遠的未來腹鹉，就要求你得具有多大的耐心藏畅，以未來的樣子倒逼現(xiàn)在自己的努力。
