01 身份只是象征等級(jí)的顯性因素之一，不可過度追求
在人際交往中非常重要的一項(xiàng)隱形規(guī)則就是社會(huì)等級(jí)萄焦，人們需要明確自己在不同圈子中處在怎樣的位置上控轿，不管人們是否愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，它（等級(jí)）始終都是存在的拂封。
有些等級(jí)很容易被察覺出來茬射，比如領(lǐng)導(dǎo)與下屬、晚輩與長(zhǎng)輩的層級(jí)一眼就能被人識(shí)破冒签。
也有些等級(jí)無法被輕易識(shí)破在抛，比如在朋友或是伴侶之間的相處中，我們就很難了解到更全面的等級(jí)關(guān)系萧恕。
前者更容易被人判斷出來刚梭，是因?yàn)樵诘燃?jí)與等級(jí)之間有著明顯的身份標(biāo)識(shí)∑彼簦可當(dāng)身份標(biāo)識(shí)不那么明顯時(shí)朴读，又該如何做出判斷呢？
通常人們都會(huì)認(rèn)為孩子在父母面前為自己爭(zhēng)取某項(xiàng)權(quán)益的行為叫做頂撞或叛逆走趋，但當(dāng)處于同等身份的兩個(gè)員工之間產(chǎn)生紛爭(zhēng)時(shí)衅金，就會(huì)被稱為爭(zhēng)吵。
這就意味著前者那層關(guān)系中的等級(jí)在大眾的認(rèn)知中有著明顯的身份象征簿煌，而后者卻沒有氮唯。
可事實(shí)上，身份等級(jí)較低的那個(gè)人說出的話真的永遠(yuǎn)不夠正確嗎姨伟？當(dāng)然不是您觉，只是身份等級(jí)高的那個(gè)人不愿聽取或傾聽身份等級(jí)低的人所提出的觀點(diǎn)或建議罷了。
身份這種顯性的區(qū)分等級(jí)的因素往往會(huì)影響人們對(duì)客觀事實(shí)的基礎(chǔ)判斷授滓。
有時(shí)人們甚至?xí)榱撕葱l(wèi)這種“身份”加持給自己的權(quán)力而去忽略身份之外的其他能夠區(qū)分等級(jí)的隱形因素琳水，比如認(rèn)知。（后面會(huì)講到認(rèn)知等級(jí)）
并非擁有父母般堆、長(zhǎng)輩在孝、領(lǐng)導(dǎo)這種身份的人就一定具備這個(gè)身份該具備的責(zé)任感及相關(guān)的教育及管理能力。
然而有個(gè)這個(gè)身份卻不具備該身份應(yīng)具備的相關(guān)能力的人淮摔，會(huì)因?yàn)樯矸莸募映炙骄冢J(rèn)為自己的一切主張都是不容置疑的，這實(shí)在是有些荒唐和橙，不是嗎仔燕？
02 為了被動(dòng)地保持現(xiàn)狀造垛，使得人們主動(dòng)做出一些不太合理的舉動(dòng)
從認(rèn)知層面上講，每個(gè)人都有著被重塑或教育的需求晰搀，有些人能夠接受自己被正確的觀點(diǎn)或持有正確價(jià)值觀的人所教育及重塑五辽，但大部分人是無法接受自己被教育的。
我們每個(gè)人都會(huì)擁有一個(gè)永恒的狀態(tài)外恕，那就是“不論何時(shí)杆逗，我們只是學(xué)到了一點(diǎn)知識(shí)與常識(shí)而已，而更多的是我們完全不了解的知識(shí)與常識(shí)”鳞疲。
能夠承認(rèn)自己無知的人罪郊，才會(huì)想辦法提升自己的認(rèn)知。因此他們才有了謙卑的姿態(tài)尚洽、探索精神和學(xué)習(xí)的動(dòng)力悔橄。
但不愿承認(rèn)自己無知的人，是否就真的無法接受重塑與教育呢腺毫？答案也并不是那么絕對(duì)癣疟。
說到“教育”一詞，有個(gè)非常有趣的現(xiàn)象拴曲，那就是人們更容易接受那些不會(huì)被輕易發(fā)現(xiàn)的“教育”時(shí)刻争舞，例如自己從一些文章或是書上的某些觀點(diǎn)中得到了一些啟發(fā)時(shí)凛忿，會(huì)更加如獲至寶澈灼；相比之下，他們卻無法接受身邊的人給予他們的中肯的建議店溢。
當(dāng)然叁熔，我們不排除他們更看重自己在所處的熟悉的社交環(huán)境中的形象，從而導(dǎo)致他們會(huì)在熟人面前床牧，本能地排斥自己認(rèn)知以外的信息荣回，以保持自己社交形象的體面。
從這一現(xiàn)實(shí)問題中戈咳，我們不難看出心软，那些不愿承認(rèn)自己無知的人，他們心里也很清楚自己需要提升認(rèn)知著蛙。
人的思維原本就很復(fù)雜删铃，人們對(duì)自己的內(nèi)在提升及外在社交形象的權(quán)衡當(dāng)然也是出于種種復(fù)雜的思考過程。這其中也存在著一些主踏堡、被動(dòng)的問題猎唁。
同樣想要提升認(rèn)知的人當(dāng)中，有人在通過各種方式及渠道主動(dòng)探索知識(shí)顷蟆，另外一部分人則是被動(dòng)地等著碰上一些讓自己得到提升的契機(jī)诫隅。
這剛好可以解釋為什么人們會(huì)相信自己看到的文字中提到的觀點(diǎn)腐魂，而不愿花時(shí)間去聽身邊的人當(dāng)面提供的合理建議。因?yàn)檫@個(gè)被動(dòng)的契機(jī)對(duì)他們來說不合時(shí)宜逐纬。
03 極力且過分維持現(xiàn)狀的行為正是急需提升認(rèn)知的表現(xiàn)
習(xí)慣性抱持著被動(dòng)心態(tài)的人蛔屹，很難主動(dòng)承認(rèn)他人給予自己的建議的實(shí)用性。通常當(dāng)他們接收到他人的建設(shè)性的意見及建議時(shí)风题，他們也會(huì)本能地想要逃離這種對(duì)話判导。
因?yàn)楸粍?dòng)心態(tài)在他們的習(xí)性里早已扎根，當(dāng)別人建議他做或不做什么時(shí)沛硅，就意味著他們自身的某些問題需要得到糾正或改進(jìn)眼刃，而在潛意識(shí)里不愿主動(dòng)改變的人通常也不會(huì)向任何人承認(rèn)自己的問題所在。
就好比逃犯心里也知道自己犯下的罪行是需要服刑的摇肌，但他們依然本能地選擇了逃跑擂红，他們這樣做并不是為了尋求自由，（犯罪那一刻他們就很清楚自己已經(jīng)沒有自由了）而是出于一種怯懦围小、沒有勇氣當(dāng)眾承認(rèn)自己犯下了罪行而對(duì)自己采取的本能的保護(hù)措施昵骤。
有些行為看似令人匪夷所思，但只要深度剖析一下肯适，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是為保持現(xiàn)狀（不論這個(gè)現(xiàn)狀是好是壞）而做出了一些本能地捍衛(wèi)自我的舉動(dòng)变秦。
只不過當(dāng)這些舉動(dòng)不合時(shí)宜或不符合社會(huì)秩序及大眾認(rèn)知時(shí)，就讓人感到無法理解了框舔。
現(xiàn)實(shí)生活中蹦玫，我們?cè)谌伺c人之間的溝通中經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)教育與被教育的場(chǎng)景，每當(dāng)這一場(chǎng)景出現(xiàn)刘绣，隨之而來的并不是雙方開始對(duì)當(dāng)前話題的深入討論樱溉，而是將本該討論的話題拋到腦后，隨后將展開一場(chǎng)激烈的紛爭(zhēng)纬凤。而這一切都只是為了一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)奪戰(zhàn)福贞。
04 權(quán)力爭(zhēng)奪往往發(fā)生在極力想要捍衛(wèi)自我或證明自己的那個(gè)瞬間
這種爭(zhēng)奪就像是剛剛提到的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己當(dāng)前的立場(chǎng)而不惜選擇與他人對(duì)立的行為。在我們旁觀者的角度上看來停士，這種行為似乎有點(diǎn)傻氣或是孩子氣挖帘。
如果你明明有很多惡習(xí)需要調(diào)整，那么他人委婉或直接地建議你調(diào)整一下習(xí)慣恋技，這難道不是在督促你提升嗎拇舀？
可實(shí)際情況往往比我們預(yù)想的要復(fù)雜很多，就像上面提到的那種本能猖任。本能地想要維持現(xiàn)狀你稚、本能地想要捍衛(wèi)自己的自尊、本能地想要證明自己不存在需要調(diào)整的問題、以及本能地想要與對(duì)方對(duì)立刁赖。
這些本能來自于他們不希望被他人看透搁痛，因?yàn)槿藗儾辉冈谌魏喂_場(chǎng)合下承認(rèn)自己的等級(jí)比他人低，而“被教育”就足以證明自己比他人的社會(huì)等級(jí)及地位要低一點(diǎn)宇弛。
其實(shí)這些都只是由于人們的選擇性偏差而造成了對(duì)事實(shí)的曲解鸡典，才會(huì)引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象。
《語言風(fēng)格的秘密》的作者表示：雖然社會(huì)等級(jí)的存在可能違背我們對(duì)民主和平等的信念枪芒，但是我們建立社會(huì)等級(jí)快速有效的方式有助于使所有后續(xù)的互動(dòng)更加順利的進(jìn)行彻况。
對(duì)于這一點(diǎn)我個(gè)人也表示非常認(rèn)同，只不過不論是等級(jí)還是教育的概念舅踪，都不該被過度解讀或曲解纽甘。
很顯然，在地位抽碌、權(quán)力悍赢、情感、道德货徙、能力左权、思維及認(rèn)知等不同層面都存在的隱形的等級(jí)之分。而被教育的人只是恰好在認(rèn)知等級(jí)中略顯劣勢(shì)而已痴颊。
但是如果將其誤解成“只要被教育了赏迟，就會(huì)被認(rèn)為自己什么都不如別人”，那么本來沒什么敏感點(diǎn)的事件也會(huì)被敏感之人惹出不必要的事端蠢棱。
05 教育的意義早已不是課堂上被動(dòng)聽講那么簡(jiǎn)單了
既然“等級(jí)”二字能夠被誤解锌杀，那么“教育”一詞當(dāng)然也很容易遭到誤解。
這種誤解的來源在于裳扯，我們從小到接觸的教育都屬于“被教育”的含義抛丽，也就是不管你喜不喜歡谤职、理不理解饰豺，你必須“接受一種大眾所能接受的那種安安靜靜坐在課堂上認(rèn)真聽講的教育”。
通常你如何理解某些詞匯允蜈，取決于你所處的環(huán)境中的人（大部分人）如何解讀這個(gè)詞匯冤吨。因此教育本身就會(huì)被大部分曲解成了“被動(dòng)、被迫接受學(xué)習(xí)某些東西”
就好比絕大多數(shù)人都認(rèn)為學(xué)習(xí)饶套、讀書及工作這類事情都會(huì)令人感到疲憊及辛苦漩蟆，但是有沒有那種在這些事情中找到了自己的價(jià)值感、從而每當(dāng)他們做這些事時(shí)就會(huì)感到很興奮的人呢妓蛮。
也就是說睡蟋，他們非常愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)歼狼、讀書勾哩、工作的人搏明，并且愿意在通過不斷重復(fù)做這些事來提升自己的認(rèn)知及能力，對(duì)于積極主動(dòng)型的人來說绞绒，能夠令自己得到提升的事情就是值得去做的。
那么他們會(huì)在意他人為他們提出建議時(shí)是否在打壓他們的認(rèn)知等級(jí)嗎？我覺得未必惕鼓，他們對(duì)于等級(jí)沒有誤解，不代表對(duì)于教育二字也沒有誤解唐础。
如果他們對(duì)這兩個(gè)詞都沒有誤解箱歧，那么他們還需要意識(shí)到“被教育”的那一刻也許能夠提升一些認(rèn)知，從他人口中了解到一些自己原本不知道的事情一膨。
然而呀邢，每個(gè)人對(duì)各種詞匯都有著自己“獨(dú)特”的解讀方式，這一點(diǎn)始終是一個(gè)不會(huì)改變的變數(shù)豹绪。
06 結(jié)論
綜上驼鹅，我們會(huì)得出以下幾個(gè)重要結(jié)論：
1） 身份只是劃分等級(jí)的顯性因素之一，它并不代表整體等級(jí)森篷。構(gòu)成等級(jí)之分的更多因素實(shí)際上都是隱性的输钩，比如認(rèn)知。
2） 任何人在任何場(chǎng)景下分享給你的客觀上存在實(shí)用性的知識(shí)仲智、常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)买乃，你都不必急著拒絕，因?yàn)檫@很有可能會(huì)提升你的一部分認(rèn)知钓辆，“三人行必有我?guī)煛奔粞椋@個(gè)道理并不難懂。
3） 不同的詞匯在不同的環(huán)境下就會(huì)衍生出不同的含義前联，相同的詞匯在持有不同看法的人眼中功戚，也會(huì)被解讀成不同的含義。
07 最后
今天似嗤，我們賴以生存的環(huán)境中隨時(shí)都會(huì)為我們提供“接受教育”的機(jī)會(huì)啸臀，走出校門的每一個(gè)人都可以通過各種方式及渠道（讀書、公開課或是其他網(wǎng)絡(luò)課程）來完善我們的知識(shí)架構(gòu)烁落、提升認(rèn)知乘粒。
其實(shí)我知道很多人也的確是這么做的，但是為什么面對(duì)身邊的人時(shí)你還是那么在意自己是否“被教育”了呢伤塌？你有沒有換個(gè)角度想想灯萍，也許對(duì)方的觀點(diǎn)、建議真的能夠幫助你提升認(rèn)知呢每聪？
當(dāng)教育場(chǎng)景太過單一化時(shí)旦棉，人們眼中的教育都是相對(duì)被動(dòng)的齿风，這是很容易理解的。
“家庭教育”一詞還沒有成為大眾認(rèn)知的流行詞時(shí)绑洛，人們都認(rèn)為只有把孩子送進(jìn)幼兒園聂宾、學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)才算是讓他們接受了教育。
但越來越多的研究及事實(shí)表明诊笤，真正影響孩子的受教育程度及行為模式的最關(guān)鍵的一環(huán)恰好是來自家庭的教育觀念系谐。
也就是說，沒有哪些事情是一成不變的讨跟，我們所處的環(huán)境在變纪他，不同的詞匯的含義也會(huì)隨著社會(huì)整體的進(jìn)化水平被不斷重塑。但傳統(tǒng)意義的認(rèn)知觀念常常會(huì)阻礙人們領(lǐng)會(huì)此類新知晾匠。
