未接觸《父母的覺醒》之前埃疫，從沒想過為人父母者會有那么多的講究。正向作者所說孩哑，許多人以為烹飪栓霜、做家務(wù)、接送孩子等具體的養(yǎng)育職責(zé)就等同于和孩子共同生活在當下横蜒，我也一直這么認為胳蛮。殊不知，這些具體的養(yǎng)育職責(zé)只是在物質(zhì)丛晌、身邊和心智上滿足了孩子仅炊，離對孩子進行“精神喂養(yǎng)”還差得遠呢。
好多父母甚至不會認為孩子需要被觀察茵乱、理解和接納——他們覺得聽話乖巧的才是好孩子茂洒，叛逆的、犯錯的就是問題兒童，應(yīng)該被批評被懲罰督勺，以強制他們走上“正軌”渠羞。但是本書告訴我們，以為人父母的優(yōu)越感和自負感來評判孩子的對錯是不可取的智哀，更是不覺醒的行為次询。面對孩子的一切行為，我們首先應(yīng)該弄清楚其動機瓷叫。如何弄清行為背后的動機屯吊？這就需要家長努力發(fā)現(xiàn)孩子的本真。
然而摹菠，根據(jù)本書的理論盒卸，不能發(fā)現(xiàn)和接納自己本真的父母根本無法發(fā)現(xiàn)孩子的本真。所以次氨，作者在一開始就強調(diào)了父母認識真實自我的重要性蔽介。真實自我的把握尤其需要拋開自負感——不能因為我們是成年人就忽視孩子是獨立的個體這一事實。孩子雖小煮寡，但是卻能表現(xiàn)出最本質(zhì)的自我：他們富有想象力虹蓄、能夠輕易原諒別人、清楚知道自身需求并直接表達出來幸撕、從不將外界的評價當做行為的標準……這一切都是身為成年人的父母應(yīng)該學(xué)習(xí)的薇组。
之所以說父母不覺醒，是因為父母面對自己的孩子坐儿，不肯丟下自負感律胀。他們認為孩子是自己生命的一部分，由自己帶到這個世界上來挑童、并由自己親手撫養(yǎng)累铅，所以孩子必須按照他們的要求行事做人跃须。如果遇到教養(yǎng)難題站叼，這些父母就會根據(jù)自己被教養(yǎng)的經(jīng)歷經(jīng)驗來尋求解決之道。而我們知道菇民，上一輩延續(xù)下來的教養(yǎng)習(xí)慣有好有壞尽楔，根本不可能適應(yīng)每個獨特的孩子。所以在無形之中第练，強勢的父母就將孩子的個性壓抑了阔馋，父母的武斷和自負往往造成了孩子童年的不快樂，并影響他們的一生娇掏。
更嚴重的是呕寝，有些父母在幼年時期受到了心理創(chuàng)傷，在自己有了孩子之后婴梧，便會不自覺地將童年際遇投射到孩子身上下梢。一直以來的心理創(chuàng)痛使他們無法無法喚起自己的真性情客蹋，更無法擁抱真實的自己。這樣的父母自然也不會允許孩子做真實的自己孽江。因為他們本人從來沒有體驗過自由為何物讶坯，所以也不會想到讓孩子體驗自由。這類父母不相信真實自我的存在岗屏，所以既不善于約束孩子辆琅，也不善于包容孩子。他們孩子要么被寵壞这刷、要么被過分限制自由婉烟。總之暇屋，不能圓滿地生活和享受人生隅很。
那么，做覺醒的父母是否就意味著對孩子無限地包容和接納率碾，而不予以管理和約束呢叔营？也不是。本書告訴我們培養(yǎng)孩子需要從兩方面進行：認識自己所宰、表達自己很重要绒尊，理解和接納他人也很重要。這樣仔粥，孩子才能夠在發(fā)展自我的同時婴谱，與周圍世界建立準確的聯(lián)系并健康成長。所以躯泰，對于覺醒的父母來說谭羔，接納孩子的真實自我是必要的，為孩子設(shè)置行為底線也是必要的麦向。
父母的覺醒瘟裸，將會讓教養(yǎng)孩子成為一場富有創(chuàng)造性的旅程。愿所有父母都覺醒诵竭，愿所有孩子都在成長旅途中樂在其中话告。
