> 為什么很多身邊的高手沒有那么成功弛车？

> 哪些人相對來說更容易成功？

> 我們的命運是被注定的么喻括？可以被改變么唬血？

> 價值觀是什么唤崭？

> 為什么選擇比努力更重要？

在回答這個問題之前浩姥，讓我們先開個腦洞：

假如把人的一生勒叠，當成一張考試的卷子，每個人的考卷都不同拌汇。我們平時鍛煉的各種能力弊决，編程，英語与倡，策劃昆稿，組織，大格局净响，溝通喳瓣，寫作，自律配乓，勤奮等等能力扰付，就是我們用來解題的工具，這些能力越強羽莺，解對的題毋庸置疑越多，那么這是不是就代表這個人的命運最后最成功呢荒给？也許不一定…

相比解人生的各種題來說志电，選擇一張適合自己的卷子看起來也很重要蛔趴，甚至更重要孝情。

舉個例子吧，多少人因為選錯了婚姻伴侶就毀了一生箫荡，面對選婚姻伴侶這張人生大卷子，很多人就是因為選錯了卷洁奈，看走了眼绞灼，導致解題能力再強也無濟于事，很少有人可以不受影響重新選擇氯哮。

那么，綜上所述姆打，怎樣可以成功？

選一張合適的卷子幔戏，擁有相應的解題能力。

> 用笑來老師的話說：所謂成功痊剖，無非就是解答題高手做對了選擇題。

首先找颓，成功是高手的事兒击狮，起碼是發(fā)生在那些“最終成了高手的人”身上的事兒益老。

其次，很多高手档冬，做解答題水平一流桃纯，也就是說慈参，讓他們解決問題，他們水平更高娘扩，效率更佳壮锻，速度更快猜绣，結果更優(yōu)……但，他們之中的大多數(shù)并不見得能夠成功牺陶，因為辣之，他們選擇去做的事兒常常并不是能夠大獲成功的事兒——也就是說怀估，他們做選擇題的能力很差合搅。

最后灾部，所謂成功惯退，還有另外一個解釋：用正確的方式去做正確的事情蒸痹。

你看，選擇這東西匿沛，常常發(fā)生在行動之前逃呼，于是，事情做得不對者娱，或者說黄鳍，選擇錯誤之后框沟，水平再高，于事無補忍燥，效率再佳拧晕，越做越錯厂捞，速度再快靡馁，也只能“早死早超生”机久，至于結果么，回頭看看就知道，貌似在最初選擇之時已經(jīng)“確定”了下來——是為“宿命”，因為人們通常是在結果不好的時候叶圃，用這個詞描述“命運”或者“運氣”掺冠。

很多人會把注意力放到如何提高解答題能力上德崭。但是很少有人會刻意打磨自己做選擇題的能力揖盘。

我們?nèi)粘Ｉ钪兴P注的各種能力兽狭，其實都是有關于解答題的。不論是我們說的勤奮箕慧，還是努力服球，其實都是你做完選擇之后的事情再层。

但實際上比起這些能力枫笛，做選擇題的能力有時更重要。

我們總是誤以為“不選擇”不是選項之一进胯。但實際上“不選擇”也是選擇的一種伐庭。當你真正想明白這件事情的時候粉渠，就知道我們時時刻刻都面臨選擇。

做好選擇題似忧，才是做好解答題的大前提渣叛。

那么，讓我們再考慮這個核心問題：

> 為什么那么多解答題高手做不對選擇題呢盯捌？

**因為我們沒有養(yǎng)成正確有效的價值觀淳衙。**

價值觀是什么東西？所謂價值觀饺著，最通俗，最有效的定義是：

> **知道什么好，什么更好梢睛，什么最好深碱。**

知道什么是好的，那么就知道什么是差的绞蹦；知道什么是更好的章办，也會知道什么是更差的挪蹭；知道什么是最好的，就會知道什么是最差的词顾，是吧疹尾？

我們平時在面對選擇的時候窍蓝，很少是在好跟差之間選擇。

如果一個選擇什么都好絮蒿，另一個選擇什么都差亲茅，那其實并不存在任何選擇，一個心智正常的人都知道應該怎么抉擇袭祟。

我們通常碰到的情況都是鸟召，一個選項有好處也有壞處压状，另一些選項也是如此。

所以我們不是在好跟差之間選擇娱两，而是在好跟更好之間選擇辽聊。這就需要你平時鍛煉出甄別“更好”异袄，甚至“最好”的能力。

只有平時不斷問自己相關的問題虎忌，才有可能在關鍵時刻挑围，拿出一個具體的評判標準，幫助自己盡快得到最好的結論蜘矢。

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價值觀決定命運寓搬。但是價值觀的好壞對錯，很難用單一的標準去評價。

每個人都有不同的價值觀，而與此相應的世界芜茵，以及隨之帶來的后果，就是對這些價值觀的最好反饋。我們打磨價值觀，不是為了證明別人是錯的，而是為了讓自己的生活變得更好魄懂，從這個意義上缀拭，別人的價值觀是否和我的相同勾效，其實并沒有那么重要萌腿。

我們沒必要用自己的價值觀去評價他人的價值觀，把更多的注意力放在自己身上，把自己的價值觀打磨的更加清晰，思考的更加透徹，才是人生的頭等大事吝镣。

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在打磨價值觀的路上辉川，有一個坑千萬不能跳：

> **以偏概全**

絕大多數(shù)人被自己所局限，無法從“自己的世界”里跳出來，去觀察整個世界浦箱，或者說妆棒，起碼跳出來之后澜公，去看到一個更大的世界（哪怕不是整個世界），去看到一個更真實的世界（哪怕依然尚未完全接近真實）低葫。于是，不可能選對畔师，只能選錯。

人們常常把自己的感受當作全世界的感受，把自己的觀察當作全世界的觀察，把自己的看法當作全世界的看法……一切都從自己出發(fā)却舀，全然不知道別人可能跟自己不同，別人所身處的世界一樣可能跟自己不同——甚至方方面面都有很大的不同亭枷。

我們之前一直在說的元認知能力，其實就是避免以偏概全的最好方法。

當我們做出一系列舉動叉存，并且得到外界反饋的時候瓣履，你能否過濾掉與這些反饋不相關的因素悯蝉，僅僅考慮這些反饋的合理性呢？

這其實就是你戰(zhàn)勝自己的認知偏差奸例，客觀公正地去對待反饋的能力。

更進一步卢佣，如果你發(fā)現(xiàn)反饋結果和自己預想的不同戈鲁，你是否有勇氣否定自己最初的結論呢婆殿？

這同樣需要你能夠分辨出消约，自己的想法并不代表個人品質(zhì)氯材。否定自己過去錯誤的想法，并不代表否定自己悬蔽。

這些都是我們克服以偏概全的重要品質(zhì)虽缕。

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最近的一個例子是始藕，2016 年美國總統(tǒng)競選，希拉里落敗氮趋。有一個我相對比較信服的說法是伍派，希拉里敗在她實際上并不了解身處中低層的美國白人選民的想法，也從來沒有真正“放下身段”去美國中部去體察民情……于是剩胁，最終诉植，希拉里“以偏概全”地、“一廂情愿”地把很多“看法”誤以為“事實”昵观，進而做出了很多時候實際上是低級錯誤的決策晾腔。

按照這種說法的解釋舌稀，希拉里的失敗，是精英階層自以為是的失敗建车。

總結一下：

選擇決定命運扩借，決定選擇的是價值觀；于是缤至，真正決定一個人命運的是一個人的價值觀潮罪。價值觀養(yǎng)成過程中，最應該小心回避的陷阱只有一個：以偏概全领斥。