也許你會(huì)忘記你種下了某種東西——一種經(jīng)歷、一種觀念肤京、與某人的關(guān)系或一種哲學(xué)颊艳、一項(xiàng)傳統(tǒng)。然后忘分，突然間它開花了棋枕，這樣的花能穿破墻壁，甚至突破整個(gè)時(shí)代妒峦。
? ? ? ? ? ? ? ? ——貝聿銘
今天重斑，我再讀這段話時(shí)，覺得很適合貝老的母親肯骇。我很好奇他的母親窥浪，盡管十三歲時(shí)母親去世，但貝聿銘說：“我母親賦予了我非同尋常的天賦”笛丙。
有媒體曾說：貝聿銘是中國(guó)最后的貴族漾脂。作為貴族家庭的母親，是如何培養(yǎng)孩子呢若债？傳記中描述很少，但只言片語里仍可窺見拆融，作為母親所需要的智慧蠢琳。
母親高尚的道德情操啊终，培養(yǎng)出有文化教養(yǎng)的孩子
拿破侖說：一個(gè)孩子行為舉止的好壞，完全取決于他的母親傲须。這似乎把功勞全歸于母親了蓝牲，但一位智慧母親，對(duì)孩子的影響確實(shí)舉足輕重泰讽。
母親是孩子的首位老師例衍，一言一行猶如一本無字教科書，總會(huì)潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生一定影響已卸。孩子早期常常通過模仿學(xué)習(xí)佛玄，從母親的言談舉止和待人接物中知道什么是提倡的，什么是禁止的……繼而引發(fā)出熱愛什么累澡，選擇什么梦抢。培育高尚的道德情操與文化精神，母親的榜樣作用至關(guān)重要愧哟。畢竟文化的教養(yǎng)奥吩，離不開環(huán)境與氛圍的影響。古人云:“近朱者赤蕊梧，近墨者黑霞赫。”母親的榜樣力量會(huì)促使孩子“近朱”而“遠(yuǎn)墨”肥矢。
＂我深愛中國(guó)優(yōu)美的詩詞端衰、繪畫、園林橄抹，那是我設(shè)計(jì)靈感之源泉靴迫。”貝聿銘曾說：＂我的母親是一位頗有成就的女書法家楼誓、詩人玉锌、音樂家。所以母親這邊的家庭更具藝術(shù)氛圍疟羹≈魇兀”這樣的藝術(shù)氛圍，使后來的貝聿銘在擇業(yè)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作中產(chǎn)生了積極影響榄融。
愛讀書的母親有愛學(xué)習(xí)的孩子参淫，從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣
培養(yǎng)孩子自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣， 在于從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣愧杯。但孩子很少會(huì)主動(dòng)愛上涎才，當(dāng)孩子看到父母非常享受閱讀的過程，無需你再對(duì)他教導(dǎo)讀書的重要意義，他會(huì)在不知不覺中就形成了對(duì)書籍的喜愛和崇敬耍铜。
貝聿銘的母親是一位詩人邑闺，飽讀詩書。這也讓貝聿銘從小就有了一個(gè)喜歡讀書的嗜好棕兼，小時(shí)候陡舅，他常常躲在被子里看書，每每被故事情節(jié)所吸引伴挚，一看就是大半夜靶衍。閱讀不僅培養(yǎng)了他獨(dú)特的審美取向，也打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)茎芋。百歲之后颅眶，他仍然堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，聽新聞败徊、讀報(bào)紙帚呼、看雜志成為每天的必修。畢生熱愛學(xué)習(xí)是他永葆創(chuàng)作靈感和藝術(shù)活力的重要原因之一皱蹦。貝聿銘說：“學(xué)習(xí)是自己的煤杀。”
培養(yǎng)孩子的責(zé)任感從放手開始沪哺，母親要堅(jiān)定引領(lǐng)和適當(dāng)示弱
貝聿銘母親還是虔誠(chéng)的佛教徒沈自，經(jīng)常帶著他定期去清修的寺院里，但要求在外面單獨(dú)靜修辜妓。貝聿銘說＂我總是在那里靜坐很長(zhǎng)時(shí)間枯途。這便是我母親對(duì)我的教誨之一:學(xué)會(huì)在寂靜中傾聽〖危”
兒時(shí)對(duì)孩子的放手與引領(lǐng)十分重要酪夷，過分溺愛，容易使孩子覺得父母或他人的付出是理所當(dāng)然孽惰。干涉過多晚岭，又會(huì)限制孩子成長(zhǎng)。完全放手勋功，又會(huì)使孩子缺少陪伴坦报。但父母并非萬能，能為孩子承擔(dān)自己應(yīng)具有的社會(huì)功能狂鞋。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)逐步放手的過程片择。斯考克.派克有句名言：總有一天我們要放開孩子，他們是上天賜下的禮物骚揍，交給我們照顧——但不是永遠(yuǎn)字管。
畢竟人是群居動(dòng)物，需要社會(huì)，需要與人交往嘲叔，需要得到尊重脐供，需要人格自主與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。尊重孩子借跪，相信孩子，讓孩子參與重大家庭決策酌壕，使其自信成長(zhǎng)都是放手的開始掏愁。放手并不代表是讓孩子完全受苦，而是去經(jīng)歷卵牍，去從中有所感悟果港，學(xué)會(huì)感悟。如果受苦是好的糊昙，那就是好的苦辛掠。
母親靜修的生活方式對(duì)貝聿銘影響甚大，在以后的職業(yè)生涯中释牺，擅于靜思和聆聽環(huán)境萝衩，重視建筑與自然環(huán)境的融合也成為他設(shè)計(jì)的典型風(fēng)格。
培養(yǎng)孩子獨(dú)立的意志没咙，不能讓孩子兩腳不著地走過人生
母親讓貝聿銘?yīng)氉造o思猩谊，或許并未意識(shí)到，將來會(huì)給孩子種下一顆種子祭刚，讓其有足夠的時(shí)間去認(rèn)識(shí)與構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)的自己牌捷。
生活中，父母愛孩子涡驮，孩子依戀大人暗甥，這是一種本能，但一旦過度了捉捅，將會(huì)使孩子的獨(dú)立性缺失和自我生存能力弱化撤防。如果讓孩子缺乏從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。孩子長(zhǎng)大后锯梁，根本就沒有應(yīng)付各種問題的能力即碗。不能自謀生路，不能自己做出決定陌凳，不能應(yīng)付生活中面臨的日常問題和挫折剥懒。給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子獨(dú)立的意志并獲得能力的機(jī)會(huì)合敦，是避免他們離開父母后初橘，獨(dú)立生活、人際交往能力跟上自身的需要。
孩子是一個(gè)獨(dú)立的人保檐，不是父母的附屬品耕蝉，學(xué)會(huì)自己“走路”，是促進(jìn)孩子發(fā)展自己的必修課夜只。
成為建筑大師的貝聿銘常對(duì)學(xué)生說：“建筑設(shè)計(jì)師必須有自己的風(fēng)格和主見垒在，隨波逐流就肯定被歷史淹沒∪雍ィ”
自由的靈魂來自給孩子生命成長(zhǎng)的空間
在擇業(yè)上场躯，貝聿銘深受母親影響，回憶起母親會(huì)淚眼模糊：“我的父親是銀行家旅挤，因此踢关，在我面臨職業(yè)選擇時(shí)，我和父親之間毫無默契粘茄∏┪瑁”從選擇職業(yè)方向的時(shí)候，父親推薦了金融和醫(yī)學(xué)柒瓣，貝聿銘選擇了喜愛的建筑儒搭。這份勇氣最后證明他選對(duì)了。
選擇是門藝術(shù)芙贫，人生路上總有困惑师妙。自由的靈魂來自于從小所給予的成長(zhǎng)空間。孩子的成長(zhǎng)過程中屹培，平等默穴、關(guān)愛、接納褪秀、溝通??讓孩子慢慢成長(zhǎng)蓄诽，才能發(fā)芽。
教育是門藝術(shù)媒吗，或許沒有也永遠(yuǎn)不可能有唯一的標(biāo)準(zhǔn)仑氛。不同人，不同時(shí)期的教育有不同的方式闸英，沒有僵化的教條锯岖，每個(gè)孩子的花期不同。但傾聽甫何、欣賞和肯定出吹。發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)點(diǎn)，接納孩子缺點(diǎn)辙喂，能和孩子平等對(duì)話是父母需持有的溫暖態(tài)度捶牢。
聽說貴族精神有三根重要的支柱：文化教養(yǎng)鸠珠、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、自由靈魂秋麸〗ヅ牛回顧貝聿銘的成長(zhǎng)軌跡，他以文化通婚灸蟆、以詩書傳家驯耻，以社會(huì)擔(dān)當(dāng)為己任，實(shí)實(shí)在在踐行了這一精神內(nèi)涵炒考。
貝聿銘始終感激母親賦予了他非同尋常的天賦吓歇。這種天賦，在我看來票腰，如貝老所說＂一種經(jīng)歷、一種觀念女气、與某人的關(guān)系或一種哲學(xué)杏慰、一項(xiàng)傳統(tǒng)。突然間它開花了炼鞠，這樣的花能穿破墻壁缘滥，甚至突破整個(gè)時(shí)代。＂
母親是最好的老師谒主，培養(yǎng)有貴族精神的孩子朝扼，來自于充滿智慧的母親的養(yǎng)育，母親需要給孩子提供的霎肯，則是這世界上最偉大的智慧正能量擎颖。
自勉！
【備注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)】
