貴州簡稱“貴”或“黔”申窘，地處中國西南交通樞紐，與重慶孔轴、四川剃法、湖南、云南路鹰、廣西接壤贷洲，是西南交通樞紐，也是世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省晋柱。
在戰(zhàn)國之前這里曾建立歷史上有名的“夜郎國”优构，李白詩云“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西雁竞∏胀郑”就是指的這個(gè)地方。它是由西南地區(qū)少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國家碑诉，一度也是云貴一帶的主要方國彪腔。
由于夜郎國在當(dāng)時(shí)影響不小，但基本上是自給自足的封閉體系进栽，與中原地區(qū)交通極其落后德挣，往來很少。以致直到西漢時(shí)期快毛，夜郎國的王公大臣還經(jīng)常問往來的宗主國漢朝的使節(jié)：“漢孰與我大盲厌？”（漢朝大還是我們大？）“夜郎自大”這個(gè)成語就源于此祸泪，后世常以此喻指那些狂妄無知吗浩、自負(fù)自大的人。
戰(zhàn)國時(shí)期没隘，楚襄王時(shí)期派“將軍莊躍溯沉水懂扼，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”右蒲、“且蘭既克阀湿，夜郎又降”，自此夜郎國納入中原版圖瑰妄，貴州成為楚國的一部分陷嘴。但貴州成為一個(gè)單獨(dú)省份的歷史并不久遠(yuǎn)，明朝永樂皇帝在貴州設(shè)立貴州按察使间坐，才正式建制為省灾挨，從巴蜀和荊楚各劃出一片土地組合成貴州省邑退。
正是因?yàn)殚_省晚，交通和經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)都欠發(fā)達(dá)劳澄，在歷史上貴州往往被被當(dāng)成流放充軍或官員貶謫的不毛之地地技。比如著名的心學(xué)大師王陽明本來是浙江余姚人，因得罪當(dāng)時(shí)大權(quán)在握的宦官劉瑾秒拔，被貶斥到貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛站的驛丞莫矗，這既僻遠(yuǎn)困頓而又安靜的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇砂缩，日夜反省作谚。一天半夜，他突然頓悟庵芭，因禍得福食磕，這就是歷史上著名的“龍場(chǎng)悟道”。
以往人們往往以"天無三日晴喳挑，地?zé)o三尺平彬伦，人無三分銀"來描述貴州，有好事者甚至以“窮山惡水出刁民”來編排它伊诵，就連唐宋八大家之一的柳宗元寫《黔之驢》這篇寓言也拿貴州來做背景地单绑，硬是把“黔驢技窮”這個(gè)貶義詞跟貴州拉上關(guān)系，可見一斑曹宴，直到今天有些人仍然把貴州當(dāng)成貧窮落后的代名詞搂橙。
公元974年，北宋開國皇帝趙匡胤開寶七年笛坦，土著彝族首領(lǐng)普貴以控制的矩州（唐高祖李淵武德四年置区转，治今貴州貴陽市。轄境相當(dāng)今貴州省貴陽市及清鎮(zhèn)版扩、龍里废离、修文等市縣）歸順大宋。相傳普貴操著一口南方話向趙匡胤報(bào)告自己來自矩州礁芦，因土語“矩”蜻韭、“貴”同音，皇帝沒聽明白柿扣，便在《賜普貴敕》中寫下了：“惟爾貴州肖方，遠(yuǎn)在要荒……”，很顯然這段話里包含著開國天子對(duì)邊遠(yuǎn)臣民的霸氣未状，“貴州”以此得名俯画。
當(dāng)然，有人說貴州中部曾有羅氏鬼國（羅施鬼國）司草，“貴”就是從“鬼”字演變而來艰垂，但這種說法站不住腳泡仗，因?yàn)橘F州之稱始于大宋開國初期的北宋，而羅氏鬼國是宋朝末年才由彝族先民越過烏蒙山在今天貴州地區(qū)發(fā)展起來依附于宋的藩國材泄。
貴州省省會(huì)貴陽沮焕，因該地古代盛產(chǎn)竹子而聞名吨岭，故用“竹”的諧音“筑”來作為貴陽的簡稱拉宗，現(xiàn)在人們常用筑、金筑稱呼貴陽辣辫，有“林城”之美譽(yù)旦事。“貴陽”得名有戲言說急灭，貴陽這地方的太陽升起來比較晚而且一年中陽光普照的天數(shù)比較少姐浮，所以就說太陽很稀罕、“珍貴”葬馋，所以叫貴陽卖鲤，這當(dāng)然是無稽之談！其實(shí)畴嘶，因貴陽位于貴州境內(nèi)貴山（位于貴州省貴陽市蛋逾，又名“貴人峰”）之南，在我國古代稱“山南水北”為陽窗悯，“山北水南”為陰区匣，“貴陽”因此得名。
那么貴州還有個(gè)稱呼“黔”是怎么來的呢蒋院？黔的本義是“黑色”亏钩，我們中國人大都是黑頭發(fā)黃皮膚的黃色人種，所以從秦朝開始就把頂著一頭黑發(fā)的平民欺旧、老百姓叫“黔首”姑丑，西漢政治家賈誼在《過秦論》過里有批評(píng)秦始皇“焚百家之言，以愚黔首”的句子辞友。
原來貴州省內(nèi)的第一大河——烏江（也是長江上游的主要支流）彻坛，其實(shí)在元代才開始稱為烏江，在唐宋時(shí)期實(shí)際叫黔江踏枣，唐朝還在重慶昌屉、貴州這一帶設(shè)置了黔州（黔中道）作為整個(gè)鄂、川茵瀑、黔间驮、湘結(jié)合部的政治、軍事马昨、經(jīng)濟(jì)竞帽、文化中心扛施，屬唐朝的八大道之一，所以后世用“黔”來稱呼貴州省就不足為怪了屹篓！
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