我們都在努力學(xué)會(huì)理智地生活厘唾，但現(xiàn)實(shí)卻一片臟亂差褥符，我們周身被情感所包圍，身心被同情抚垃、憐憫喷楣、關(guān)愛、牽掛鹤树、顧忌這些柔弱的情感所籠罩铣焊，使我們無法在理智的庇護(hù)下幸福而安寧地生活。
我們的生命一直向往自由的天空罕伯，但我們的肉體去被無情的現(xiàn)實(shí)緊緊扼住曲伊，使我們絲毫動(dòng)憚不得，我們只能默默地忍著淚水堅(jiān)持捣炬，期望憑頑強(qiáng)的毅力度過人生的一道道難關(guān)熊昌，到達(dá)那片相對(duì)自由的海空湿酸。但這樣的日子遲遲沒有到來婿屹，有人因此失去對(duì)生活的信心而漸漸放棄自己墜入墮落的深淵；有人雖然還在苦苦堅(jiān)持但究竟能堅(jiān)持多久自己也沒有多大把握推溃；也有人咬住牙關(guān)恨下心來守護(hù)昂利，一次又一次征服人生面臨的困境，體驗(yàn)征服進(jìn)程中的激動(dòng)與興奮铁坎，穿過荊棘密布的叢林蜂奸，趟過坎坷不平的泥潭，總算到達(dá)心儀的港灣硬萍。
生活不易是眾所周知的事情扩所，人生充滿苦難是毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)，生命充滿離奇與荒誕也是那些神經(jīng)過于敏感者最真實(shí)的感受朴乖。生命從出生到離去祖屏，是一個(gè)看似漫長(zhǎng)實(shí)則短暫的過程助赞，在這個(gè)過程中，每個(gè)人都在毫無疑問地追逐那些稍縱即逝的所謂幸福和歡樂袁勺，可是又有多少人能擁有人生的這種狀態(tài)?
我們不應(yīng)該回避和否認(rèn)痛苦是人生的常態(tài)雹食，記得有位哲學(xué)家曾經(jīng)指出，人生要么痛苦要么無聊期丰，就像鐘擺一樣總是在這二者之間來回?cái)[動(dòng)群叶。我覺得哲學(xué)家的這個(gè)觀點(diǎn)非常有道理。人生為什么痛苦钝荡？只因有過多的欲望街立，當(dāng)我們的欲望得不到滿足時(shí)，我們就會(huì)陷入痛苦的深淵埠通。而當(dāng)我們費(fèi)盡九牛二虎之力滿足了自己的欲望几晤，我們又會(huì)變得無所事事，繼而又陷入無聊的狀態(tài)中植阴。
也許我們對(duì)欲壑難填這四個(gè)字理解得并不是那么深刻，繼而覺得可以通過自己聰慧的頭腦和勤勞的雙手去創(chuàng)造足夠多的物質(zhì)或精神財(cái)富以充塞滿足自己的需求圾浅，我們幻想著欲望得到滿足那一刻是我們最幸福的時(shí)刻掠手，結(jié)果卻與我們的初衷相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)我們的欲望還停留在量的基本需求上狸捕，比如渴求有足夠的物質(zhì)生活養(yǎng)料來滿足我們的生存之需喷鸽，我們會(huì)覺得自己很快來到了幸福的身旁，嗅到了快樂之花散發(fā)出的馨香灸拍，而一旦我們擁有足夠的物質(zhì)財(cái)富滿足自己的欲望時(shí)做祝，我們并沒有感到多少幸福和快樂，頂多是一種往后不用再為吃穿發(fā)愁這樣一種心理上的感慨和安慰鸡岗。
短暫的快樂襲過心頭之后混槐，追求質(zhì)量上提高的新欲望會(huì)接踵而至，逼迫著我們不得不為了新的目標(biāo)痛苦地邁出鏗鏘有力的步伐轩性，人生就是這樣一個(gè)在需求與滿足之間來回波動(dòng)的反復(fù)過程声登。
看清了人生的真實(shí)面目，有人會(huì)因此遁入空門以回避人生的痛苦揣苏，有人會(huì)沉浸在吃喝嫖賭的感官快樂上以逃避多愁善感的神經(jīng)末梢流淌出痛苦的流水悯嗓，也有人沉浸在唱歌、繪畫卸察、寫詩(shī)的世界里以避開人生的痛苦脯厨。不論選擇何種逃避痛苦的方法，都是人生的一種生存模式坑质。
一切隨緣合武，萬法看似錯(cuò)綜復(fù)雜临梗，實(shí)則只有一個(gè)根源，光怪陸離的世界背后永遠(yuǎn)是痛苦與無聊交替著粉墨登場(chǎng)的舞臺(tái)眯杏。
