http://music.163.com/m/song?id=440353010
每一首詩詞掐隐，都可以看作是詩人在某個(gè)人生階段的自我獨(dú)白霉颠，如果每個(gè)人的一輩子都看作是自己在世界舞臺上的一次表演赃泡，那么較之商人的口號隘擎，演講者的演講树绩，政客的報(bào)告氏义，辯手的辯論，日常的談話窗慎，以及一切孤獨(dú)的吶喊物喷，熱情的歌唱，詩人的獨(dú)白和對白無疑是流傳最廣泛遮斥、最深刻而又最久遠(yuǎn)的峦失。從這個(gè)意義上來講，詩詞與話劇臺詞存在著千絲萬縷的一致統(tǒng)一性术吗。
另外尉辑，詩詞所表達(dá)的感情往往讓人感同身受。借用一些詩句作為具體話劇人物的臺詞是完全合理的较屿，從這個(gè)意義上來說隧魄，詩詞塑造話劇人物體現(xiàn)了它的普遍性卓练，表達(dá)了對人類共同命運(yùn)的關(guān)注，同是天涯淪落人购啄，相逢何必曾相識襟企。于是話劇人物與詩人在同一個(gè)詩句（臺詞）中相遇了。
正如羅貫中在《三國演義》開篇便引用楊慎《臨江仙? ? 滾滾長江東逝水》作為全書開場狮含，以此概括并引出精彩紛呈的三國故事顽悼。
http://mp.weixin.qq.com/s/mRCrqKYEXMJtMquUOj_TWA
金庸武俠小說當(dāng)中化用的古詩詞更是數(shù)不勝數(shù)。
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公元801年几迄，30歲的白居易在長安結(jié)識了23歲的元稹蔚龙。公元815年，元稹貶為通州司馬乓旗，同年白居易貶為江州司馬府蛇。公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽屿愚，驚聞元稹病逝武昌汇跨，當(dāng)元稹靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽時(shí)，途徑洛陽妆距，白居易揮淚寫下祭文穷遂。元稹離世九年后寫悼亡詩《夢微之》：
夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收娱据。
漳浦老身三度病蚪黑，咸陽草樹八回秋。
君埋泉下泥銷骨中剩，我寄人間雪滿頭忌穿。
阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不结啼。
白居易元稹后世并稱“元白”掠剑。
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屠岸賈（gu)與趙氏家族矛盾激化，他先誣陷趙盾構(gòu)成死罪郊愧，再將屠刀揮向整個(gè)趙家朴译。屠岸賈得知趙氏遺腹子趙武還活著，立即下令若有人私藏孤兒不上交的話属铁，就要屠殺全城嬰兒眠寿，寧肯錯(cuò)殺無辜，絕不放過一個(gè)焦蘑。萬般無奈盯拱，在程嬰和公孫杵臼的合計(jì)下，程嬰只好把自己的孩子（也是新生兒）假扮成趙氏孤兒趙武，讓公孫杵臼送給了屠岸賈坟乾，程嬰的孩子和公孫杵臼都被屠岸賈殺死迹辐，自己獨(dú)自把趙氏孤兒養(yǎng)大并完成復(fù)仇。在這樣的背景下甚侣，我在五幕歷史悲劇《趙氏孤兒》當(dāng)中，借用了白居易《夢微之》千古名句间学，作為話劇結(jié)尾時(shí)程嬰在生命終結(jié)前的獨(dú)白：
君埋泉下泥銷骨殷费，我寄人間雪滿頭。
? ——《趙氏孤兒》第五幕第二場? 程嬰
未食人間煙火低葫，已赴黃泉路上详羡，母乳換成孟婆湯，日月星辰嘿悬，好似鬼火实柠。
——《趙》第二幕第二場? ? 程嬰
“義”和“復(fù)仇”是悲劇《趙氏孤兒》的兩大主題，然而作者選擇把前者作為全劇主旨善涨，重點(diǎn)著墨窒盐。 （孟）子曾經(jīng)曰過，魚钢拧，我所欲蟹漓，熊掌，亦我所欲源内，二者不可得兼葡粒，舍魚取熊掌；生膜钓，我所欲嗽交，義，亦我所欲颂斜，二者不可得兼夫壁，舍生取義。于是在話劇中立即有：
兩把刀架在脖子上焚鲜，就是義字掌唾。它刈剪你，也栽培你忿磅。水竭魚已死糯彬，無義人未亡，茍且為偷生葱她，生義兩如何撩扒？
——《趙》第二幕第一場? 公孫杵臼
德國哲學(xué)家、詩人尼采分別在《善惡的彼岸》和《查拉圖斯特拉如是說》寫道：當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也凝視著你搓谆；人和樹其實(shí)一樣炒辉，越向往高處的陽光，它的根就要越伸向黑暗的地底泉手，向深處黔寇，向惡處。
屠岸賈在自家暗室里養(yǎng)了一條惡犬斩萌，為了陰謀得逞缝裤，把狗餓個(gè)半死，再牽上朝堂咬死自己的對頭颊郎。就在密室里憋飞，暴露最陰險(xiǎn)的內(nèi)心獨(dú)白，玩弄最惡毒的權(quán)術(shù)計(jì)謀姆吭，比《鬼谷子》還“鬼谷子”榛做。
“…歷史是一場人性的淘汰賽。自古邪不勝正内狸，我卻偏不信邪检眯，縱然天理難容，我也不懼天理答倡。越是要得到至高無上的權(quán)力和榮耀轰传，心靈就要越遁入黑暗的深處，凝視著深淵毀滅不幸的力量瘪撇，讓一切的思想負(fù)擔(dān)都粉身碎骨获茬、統(tǒng)統(tǒng)萬劫不復(fù)。以不義開始的事情倔既，必須用罪惡將它鞏固恕曲。”
——《趙》 第一幕第三場? 屠岸賈
飯有多香渤涌，
屎有多臭佩谣，
人有多好，
就有多壞实蓬，
心有多苦茸俭，
嘴有多毒。
酒肉穿腸安皱，
各走兩道调鬓，
一道從善如流，一道怙惡不悛酌伊。
——《趙》第四幕第一場? 優(yōu)伶甲? 開場辭
這個(gè)世界有軍人腾窝、商人、詩人、出家人虹脯，有法官驴娃、村官、檢察官循集，有翻譯家唇敞、軍事家、文學(xué)家暇榴、科學(xué)家厚棵、考古學(xué)家、政治家蔼紧、藝術(shù)家、哲學(xué)家狠轻、資本家奸例，有廚師、律師向楼、老師查吊、老板、老司機(jī)湖蜕，有運(yùn)動(dòng)員逻卖、宇航員、演員昭抒、售貨員评也，有農(nóng)民、工人灭返、警察盗迟、領(lǐng)導(dǎo)干部……然而自從草澤醫(yī)生程嬰做出自古至今一個(gè)人最難做出的選擇后，我本人將始終對那些德高望重的醫(yī)生從業(yè)者們是最崇拜和尊敬的熙含，醫(yī)生是人類最偉大的職業(yè)罚缕，沒有之一 ！——程嬰到底是如何說服妻子交出他們自己的孩子去救趙孤怎静，并在漫長的16年里獨(dú)自一人撫養(yǎng)孤兒長大成人邮弹，作者認(rèn)為將他的職業(yè)和行為聯(lián)系在一起是非常有必要的：
黃連救人無功，人參殺人無過蚓聘。
心似既灰之木腌乡，何妨刀割香涂。
——《趙》第二幕第二場? 程嬰
制藥無人見或粮，存心有天知导饲。
——《趙》第五幕第一場? 程嬰
程嬰，不僅是一位救死扶傷的草澤醫(yī)生，更是隱忍的戰(zhàn)士渣锦，無畏的勇士硝岗，舍己為人的義士。與《活著》中的徐福貴相比較而言袋毙，福貴的人生遭遇和變故大體上都是被動(dòng)地接受命運(yùn)的考驗(yàn)型檀，為了活著而活著，而程嬰更多的是主動(dòng)地選擇了世故變遷的殘酷考驗(yàn)和挑戰(zhàn)听盖，在正義與邪惡的斗爭中閃爍著人性光輝的一面胀溺，以實(shí)際行動(dòng)踐行了孔孟之道，值得享用趙氏家族世代香火的祭拜：
程嬰：? 十年飲冰皆看，難涼熱血仓坞！
韓厥：（略）
趙武：? 君子報(bào)仇 ，十年不晚腰吟！
? ? ? ? ? ———《趙》第三幕第四場
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注：英文單詞doctor的漢語意思有：醫(yī)生无埃、博士、篡改偽造毛雇、（向食物中）加入有害物質(zhì)嫉称、投毒。 作者看到上面兩個(gè)鏈接新聞后灵疮，對這個(gè)單詞有了更深入的理解织阅，也對程嬰的人物形象有進(jìn)一步的刻畫。
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一九四五年那個(gè)舉國同慶的日子里震捣，才高孤傲的陳寅恪漂泊嶺南卻有家歸不得荔棉，詩人擺脫不了內(nèi)心深處的孤獨(dú)與凄涼，于是寫下《憶故居》伍派。兩千兩百年前江耀，當(dāng)項(xiàng)羽兵敗烏江不能左右逢源前進(jìn)后退的時(shí)候，已經(jīng)失去了一切诉植。在我的五幕歷史悲劇《楚漢爭霸》當(dāng)中祥国，借用《憶故居》中的詩句來表達(dá)項(xiàng)羽此刻的內(nèi)心獨(dú)白：
一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽晾腔。
? ? ——《楚》第五幕第一場? 項(xiàng)羽? ? ? ? ?
? ? ? 君埋泉下泥銷骨舌稀，我寄人間雪滿頭。
? ? ? 一生負(fù)氣成今日灼擂，四海無人對夕陽壁查。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——青島? ? 2017? 04
另外還有《格言聯(lián)璧》：
呼吸一過，萬古無輪回之時(shí)剔应，形神一離睡腿，千年無再生之我语御。
——《楚》第五幕第一場? 項(xiàng)羽 （文宣）
一念疏忽，是錯(cuò)起頭席怪，一念決裂应闯，是錯(cuò)到底。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《楚》第五幕第一場? 韓信
? ? ? 西安臨潼? ? ? 鴻門宴遺址挂捻。? 2016.7
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戰(zhàn)國時(shí)期息夫人（息媯）被楚王擄掠作為妃子碉纺，卻心念前夫，和楚王一句話都不曾說過刻撒，黯然傷心骨田。鄧漢儀《題息夫人廟》便用了這一典故來表達(dá)作者本身的尷尬處境。霸王別姬之際声怔，虞姬揮劍自刎态贤，于是在話劇《楚漢爭霸》中，借用鄧漢儀的詩句來傳達(dá)虞姬“寧肯枝頭抱香死”的巾幗獨(dú)白：
千古艱難惟一死醋火，傷心豈獨(dú)息夫人抵卫。
? ? ? ? ? ? ——《楚》第四幕第二場? 虞姬
? ? 河南息縣。? 息夫人（桃花夫人）雕像
? ? ? ? ? ? ? ? （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
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燕國太子燕丹和秦始皇嬴政小時(shí)候一同在趙國當(dāng)人質(zhì)胎撇，是童年玩伴。后來嬴政回家當(dāng)了秦王殖氏，燕丹成為秦國質(zhì)子晚树，兩人卻反目成仇，燕丹被困入獄雅采，他想求嬴政顧念舊情放他回家爵憎，嬴政指著燕丹的鼻子笑著說：要是你能讓我看到白頭發(fā)的烏鴉和長犄角的馬，就可以滾啦婚瓜！無奈太子丹長嘆一聲：扎心了宝鼓，老鐵！你的良心不會(huì)痛嗎巴刻？友誼的小船說翻就翻愚铡。
李商隱借用這一典故寫了《人欲》這首詩，我借用了這首詩當(dāng)中的兩句進(jìn)行改寫胡陪，作為五幕歷史悲劇《荊軻刺秦王》當(dāng)中的開場詩：
曾經(jīng)同為淪落人沥寥，重逢已是君奴身。
患難兄弟手足深柠座，一朝反目成仇人邑雅。
秦中已久烏頭白，卻是君王未備知妈经。（出自《人欲》）
兩權(quán)相利取其重淮野，終究人情變無情捧书。
? ? ——《荊》第一幕第一場? 開場詩? ? ? ? 致辭者
正如《解憂雜貨店》中寫的一樣，人與人之間情斷義絕骤星，并不需要什么具體的理由经瓷。就算表面上有，也很可能只是心已經(jīng)離開的結(jié)果妈踊，事后才編造出的借口而已了嚎。
公元前314年，燕昭王想要招賢納士廊营，有人告訴他一個(gè)千金買馬骨的故事：有位國王想買一匹千里馬歪泳，結(jié)果買馬的人花了一千兩黃金給他買回來一堆馬骨頭。君王都舍得花重金買馬骨露筒，更何況是活脫脫的千里馬呢呐伞？這就是出自漢代劉向《新序》里的故事，成語千金市骨也由此而來慎式。聽完故事后伶氢，燕昭王就在易水邊修筑了黃金臺，重賞之下必有勇夫瘪吏，很快就招攬了一大批頂級人才癣防。時(shí)隔多年，燕昭王的后代燕丹再次于易水邊的黃金臺上為荊軻踐行掌眠，重新賦予黃金臺非凡的歷史意義蕾盯。唐代詩人李賀在七言律詩《雁門太守行》的最后兩句對此寫道：
報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死蓝丙。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《雁門太守行》
我將這兩句進(jìn)行改寫级遭，作為《荊軻刺秦王》易水送別一場的臺詞：
提劍為君死，報(bào)與黃金臺渺尘！
? ? ? ? ——《荊》第三幕第一場? 荊軻
? ? ? ? ? 咸陽博物館挫鸽。? ? 2016 .10
抗日戰(zhàn)爭? ? ? ? ? ? VS? ? ? ? ? ? 秦吞六國
1931? 九一八事變；? 公元前230? 滅韓
1932? 東北淪陷鸥跟；? ? 公元前228? 滅趙
1935? 華北事變丢郊；? ? 公元前227? 荊軻刺秦
1937? 七七事變；? ? 公元前226? ? 滅燕
……
1935年10月（紅軍長征期間），在日本帝國主義侵略和國民黨圍剿的雙重考驗(yàn)下，黨和國家面臨危亡時(shí)刻委乌，毛澤東填詞《念奴嬌? ? ? 昆侖》來表達(dá)共產(chǎn)黨人和自己偉大的政治抱負(fù)和堅(jiān)定的革命誓言：
? ? ? ? ? 念奴嬌? ? 昆侖（節(jié)選）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 毛澤東? ? ? 一九三五年十月
而今我謂昆侖：
不要這高鞠柄，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，
把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈(zèng)美等脂，一截還東國俏蛮。
太平世界，環(huán)球同此涼熱上遥。
http://mp.weixin.qq.com/s/sNZTDL348K-Yw_pnBqKIJg
? ? “曾經(jīng)滄海難為水搏屑，除卻潤之不是詩”
秦國相繼滅韓滅趙后，燕國危在旦夕粉楚，在同樣的情況下辣恋，借用毛主席這首詞來表達(dá)和反襯荊軻的壯志未酬：
“……本想待圖窮匕見將你活捉，斬為三截模软，一截贈(zèng)趙伟骨，一截送燕，一截祭天下蒼生燃异，列國從此平息紛爭携狭，普天同慶，社稷太平回俐，卻不曾預(yù)料躊躇猶豫之間瞬息萬變逛腿，已成敗局。
（唱） 昔日所云我仅颇，而今卻是伊单默。
? ? ? ? ? 不知今日我，又屬后來誰忘瓦。
? ? ? ? ? ? 安得倚天抽寶劍雕凹，
? ? ? ? ? ? 功敗垂成志未酬。
? ? ? ? ? ? 殺身成仁得全尸政冻，
? ? ? ? ? ? 我以我血薦軒轅。 （以刀自刎）
? ? ? ? ? ? 知我罪我线欲，惟在春秋明场。（死）”
? ——《荊》第五幕第一場? 荊軻（節(jié)選）
……
后來的事實(shí)證明毛澤東完成了誓言，荊軻半途折戟李丰，而無論如何苦锨，都是使命的召喚。魯迅律詩與毛澤東詞賦完全符合荊軻的獨(dú)白趴泌，是一次傳統(tǒng)文化與革命文化的完美結(jié)合舟舒，舍我其誰！
http://music.163.com/m/song?id=28283137
? ? ? 橫眉冷對千夫指嗜憔，俯首甘為孺子牛秃励。
? ? ? 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅吉捶。
? ? ? ? ? 青島? ? 魯迅公園夺鲜。? ? 2017.3
? ? ? ? 2017年3月? ? ? ? 作者在青島
鄴縣每年發(fā)洪水皆尔，百姓苦不堪言，年輕力壯的都逃走了币励，老弱病殘困在原地慷蠕。當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)官吏串通巫婆要搞河神娶親大會(huì)，把漂亮姑娘用席子卷起來扔到河里就算完事食呻，每一次都是貪污回扣油水肥厚流炕。西門豹上任鄴縣當(dāng)太守，深入了解這一系列神操作仅胞，決定親自主持一次婚禮每辟。這次西門大人嫌棄新娘太難看，怕河神瞧不上饼问，就把巫婆當(dāng)做媒人扔下水里通知河神耐心等待影兽，以另擇佳人莱革。
http://mp.weixin.qq.com/s/_JMnznsZM5q-HIO1QnnGSw
“人們追名逐利峻堰、如蚊嗜血、如蠅逐臭盅视，從古至今捐名，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也上演了無數(shù)喜劇”闹击。
于是镶蹋，西門豹將那些巫婆和鄉(xiāng)紳以其人之道還治其人之身的喜劇方式全部丟進(jìn)河里喂魚。
人來人往赏半，皆為各自進(jìn)退贺归，進(jìn)退之間，必有利害交錯(cuò)断箫；花開花落拂酣，盡是因果循回，循回之中仲义，孕育生死輪替婶熬。
顧城詩：黑夜，給了我黑色的眼睛埃撵，我卻用它尋找光明赵颅。于是，在五幕歷史喜劇《西門豹治水》中暂刘，我寫下了這句臺詞：
黑白色的眼睛饺谬，卻看到了形形色色的世界，這個(gè)世界不只是簡單的是非黑白谣拣。
? ? ? ——《西》第三幕第二場? 西門豹
? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? http://mp.weixin.qq.com/s/NFAJPM0Nd4BUzRYv3223sQ
人們痛恨貪污腐敗商蕴，為官不正叠萍，那么作者也在此以小人之心度各位君子之腹：假如換作是你，又是否能保證自己出淤泥而不染绪商？即便多數(shù)人的答案是肯定的苛谷，然而現(xiàn)實(shí)中變成自己曾經(jīng)咬牙切齒的行徑和嘴臉的大有人在。所謂世風(fēng)日下人心不古就是這樣：只要自己有這樣的機(jī)會(huì)格郁，而根本就沒有心思和意識培養(yǎng)足夠深厚的素養(yǎng)作為過硬的人格支撐腹殿，把心思和時(shí)間全部花在作秀和排場，政治意志遲早淪陷大有可能例书。于是借《增廣賢文》一句表達(dá)《西門豹治水》的主題：
為人莫戀官锣尉，當(dāng)官皆一般。
換了你我去决采，恐比他還貪自沧。
? ——《西》第四幕第一場? ? 余化龍
（ps:《增廣賢文》原句是“為人莫當(dāng)官”，太過絕對树瞭，在此修改為“為人莫戀官”拇厢。孫中山先生曾說要立志做大事，不要立志做大官晒喷。）
另外孝偎，作者借《西門豹治水》也重點(diǎn)表達(dá)和強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)：隨著現(xiàn)代社會(huì)民主政治的不斷發(fā)展，反腐倡廉是政府本應(yīng)該做好的事情凉敲，老百姓根本就沒必要感恩戴德衣盾，因?yàn)檫@是他們的本分職責(zé)，即使古代的民主還沒有達(dá)到現(xiàn)在這樣的水平爷抓。正如心理學(xué)揭示：一旦“犯罪分子”對“人質(zhì)”由虐待轉(zhuǎn)變?yōu)榉潘删枋凭觯叭速|(zhì)”可能逐漸感恩“犯罪分子”甚至喜歡：
飯碗是本分，燙手不要端蓝撇。
端好一碗飯徽龟，擔(dān)當(dāng)就是鹽。
無鹽便無力唉地，無力心渙散。
胃口易饑餓传透，欲壑難填滿耘沼。
? ——《西》第四幕第一場? 西門豹
（ ps: 俗語“吃著碗里的看著鍋里的”只體現(xiàn)了“不能貪婪”，并沒有體現(xiàn)“本職與本分”朱盐，在此補(bǔ)充修改群嗤。）
剖腹藏珠，愛財(cái)而不愛命兵琳；纏頭作錦狂秘，助舞而更助嬌骇径。（選自《幼學(xué)瓊林》）
——《西》第四幕第一場? 女巫甲? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
自古貞淫各異，人生妍丑不齊者春。（選自《幼學(xué)瓊林》）
? ——《西》第四幕第一場? ? 西門豹
……
http://music.163.com/m/song?id=2061728
值得注意和必要說明的是破衔，話劇臺詞所化用的詩句并不符合時(shí)間邏輯，即詩人生活年代和話劇人物生活年代相差甚遠(yuǎn)钱烟，但是這并不妨礙詩詞作為人物臺詞晰筛，原因開頭已經(jīng)說過——人物經(jīng)歷的普遍適用性；另外拴袭，有些詩句本身也反映了話劇中的那段歷史读第，如李清照《人欲》；又及拥刻，《西游記》原著里的唐朝和尚唐僧嘴里時(shí)不時(shí)念著宋朝詩詞怜瞒；最重要的一點(diǎn)是，作者是現(xiàn)代人般哼，有能力有機(jī)會(huì)使這些經(jīng)典詩句化作話劇人物的內(nèi)心獨(dú)白向更多的讀者及觀眾傳達(dá)人類最普通最真摯的感情吴汪，同時(shí)也必須符合人物處境，而不僅僅是簡單的堆砌“漂亮話”——以古人之規(guī)矩逝她，開自己之生面（習(xí)近平）浇坐。至此，我們可以看到黔宛，詩句牽手話劇近刘，是一個(gè)化合反應(yīng)而非數(shù)學(xué)加減。
較之純粹的背誦閱讀詩詞臀晃、《菜根譚》等箴言警句觉渴，我更愿意選擇了解每一句話背后的故事，將其應(yīng)用徽惋、改寫成簡單通俗的話劇臺詞來塑造人物案淋，體現(xiàn)“濃縮即精華”的普遍意義和具體含義。
越是簡單濃縮的臺詞（即詩句）越能把人物內(nèi)心深處的思想情感傳達(dá)清楚险绘，因?yàn)楹啙嵤侵腔鄣撵`魂踢京，即便語言交流是人與人之間最低級的交流方式。
也盡管劇本是熟悉的人和事宦棺，但是在賦予符合這些歷史背景下的人物對白后瓣距，就可以深層次的挖掘和展示各類形象內(nèi)心深處的聲音，這樣一來代咸，心理語言和生命追問無關(guān)已知的限制蹈丸。
“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”。毫無疑問逻杖，中國是一個(gè)典型的詩歌國度奋岁，作者一直暢游在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中探索和挖掘最合理的應(yīng)用方式及其“正確的打開方式”，并適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合革命文化和改革開放新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化荸百，努力汲取和改寫最符合戲劇沖突的經(jīng)典對白闻伶，從戲劇矛盾里高度體現(xiàn)中華文化在不同時(shí)期的內(nèi)在統(tǒng)一性，一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)管搪，希望盡最大可能做到文化創(chuàng)新虾攻，在最大程度上避免套路臺詞，在不斷地寫作中進(jìn)行思維實(shí)踐和風(fēng)格固型更鲁，最終力求做到話劇的詩化霎箍。對于詩詞（包括現(xiàn)代詩）的積累和改寫，是在我寫劇本的時(shí)候逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣和方法澡为。的確漂坏，詩詞是塑造人心的力量——物理學(xué)研究的“力”是人類用來“化”自然界的，文化的“力”是用來“化”自身的媒至《ケ穑“較之道路自信，理論自信拒啰，制度自信而言驯绎，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛谋旦、更深厚的自信”（習(xí)近平）剩失，同時(shí)也是更基本、更深沉册着、更持久的力量——它轉(zhuǎn)移并分解來自于外界和自身的很多雜念和欲望拴孤，讓我變得越來越簡單純粹，我希望自己能一直這樣保持下去甲捏！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 古國行
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二零一七年五月
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 西安
【主要參考資料】
https://mp.weixin.qq.com/s/6iQoC6O81WBx3XLA3W0AbA? ? ? ? ? ? ? ? ? https://mp.weixin.qq.com/s/RK6j2rswBtvjlho3M9Oemg? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
本文選自《思考問題的方法》 第二輯? ? “厚積薄發(fā)演熟，博采眾長”。? Abstracting from The? Perspective On? Issues? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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