x總前些天談到國內(nèi)園業(yè)態(tài)布局的設(shè)想记某，對我的啟示很大司训。最近結(jié)合文旅方面的研究，有了一些初步分析液南，整理出來僅供參考——
一壳猜、關(guān)于IP的導(dǎo)入
手頭有本書，名曰：《旅游滑凉，得IP者得天下统扳！》讀了，覺得很有道理畅姊。
IP咒钟？作為文旅知識產(chǎn)權(quán)，它是一個核心主題涡匀，是一種聚集功能盯腌，是獨有的商業(yè)權(quán)力溉知，是人們精心營造出的超級場陨瘩。它貫穿于整個旅游鏈，成為最核心的引客要素级乍！
當我們在旅游目的地游覽徜徉時舌劳，常常用專業(yè)審視的眼光尋找：為什么這個地方這樣吸引游客的眼球？它們?yōu)槭裁淳哂羞@樣獨特的魅力和氣質(zhì)玫荣？無一例外甚淡，它們成功最大的原因就是具有了自己獨特的核心IP，或曰超級場捅厂！它們是一個項目贯卦、一個景區(qū)、一個區(qū)域取得成功的最基本的保證焙贷，也是建立在各種資源之上的最大的價值與財富撵割！只有它們才能吸引消費者、融化消費者辙芍，陶醉消費者啡彬。
按照這個觀點羹与，在思考唐山園一帶景域業(yè)態(tài)布局時，設(shè)想出一個“金字塔式”的結(jié)構(gòu)層級：
第一層級庶灿，塔頂部分是我們所說的核心IP纵搁。它的基本特性是：無中生有，與眾不同往踢。核心IP具有獨特個性和稀缺性腾誉，我們要做就做“第一”“唯一”“專一”。文旅產(chǎn)品更講稀缺性峻呕，好比空氣和鉆石妄辩，空氣當然更重要，為什么空氣不值線山上？鉆石那么貴眼耀？也是因為空氣不稀缺。所以我們要找出“無處可比擬佩憾，無地可替代哮伟，無法可復(fù)制”的這一個！
第二層次妄帘，塔的中間部分是圍繞著核心IP生成的相關(guān)聯(lián)的具有盈利功能的業(yè)態(tài)楞黄。盈利性是一個項目的根本屬性，是一個項目的生命線抡驼，而一個項目的盈利性是通過其設(shè)置的功能板塊和產(chǎn)品體系來實現(xiàn)的鬼廓。
第三層級，塔的底部是綠色生態(tài)環(huán)境的基底致盟，包括相關(guān)聯(lián)的服務(wù)設(shè)施環(huán)境碎税，游覽交通環(huán)境，以及與其他景點構(gòu)成的多元化馏锡、互補性的旅游產(chǎn)品群落雷蹂，形成有機的景域體系。
二杯道、“唐山園”景域業(yè)態(tài)的設(shè)想
用我的笨眼光匪煌，從大的格局看，南湖的大業(yè)態(tài)可分有三大塊：湖西為一塊党巾，主要是打造時尚浪漫風格的“愛情小鎮(zhèn)”萎庭；湖南為一塊，打造好玩有趣的遛娃寶地——“皮影主題樂園”齿拂；湖東為一塊驳规，涵蓋范圍包括龍山閣、國內(nèi)園创肥、植物風情館达舒、約會時光餐咖值朋、唐山的禮物，這一塊景域片區(qū)體現(xiàn)著中華文化和人文景觀的基底巩搏。
其中這個片區(qū)最核心的IP昨登，應(yīng)該就在龍山閣上。但遺憾的是贯底，它這次以所謂唐山故事充填進去丰辣，使用了重復(fù)率極高的唐山七個第一、冀東三枝花禽捆，等等笙什。用“三個一”（唯一、第一胚想、專一）來衡量琐凭，它不具備核心IP的特性了！
殊不知浊服，旅游正是一種對差異化體驗具有天然趨向性的消費類型统屈。
于是，我們可以把這一片區(qū)營造核心IP的重心放在唐山園——
我理解按照孫總想法牙躺，其中包含了幾個必要條件：1愁憔、國內(nèi)園整體應(yīng)該是聚焦教育培訓(xùn)的體驗平臺。有小學(xué)生來，家長也會來。2别渔、唐山園也要以研學(xué)為主，就是看做什么主題躺涝？3、唐山園一定是唐山文化，不能和其它地方同質(zhì)化。4激蹲、考慮在唐山園做成小的街區(qū)棉磨，把相關(guān)的唐山傳統(tǒng)文化的業(yè)態(tài)做進去江掩，可以很小，但一定好玩乘瓤，讓孩子們喜歡环形。5、如果街區(qū)形成了衙傀，唐山禮物自然也可以到那去抬吟；要做幾樣真真正正的唐山禮物，本身就應(yīng)該代表唐山文化统抬。6火本、河北園里只有唐山園有5個獨立的建筑單體危队，一共600平米可以使用。
綜合孫總給出的要求钙畔，可以作一簡單表述：
600平方米＝研學(xué)＋唐山地域文化
如何按照這個要求逐步形成核心IP茫陆？我想能否做這樣策劃：多專題展陳—唐山記憶
（以下為示意圖/上海歷史博物館）
唐山作為有140年開埠歷史的北方工業(yè)重鎮(zhèn)，自近代以來積累了厚重的歷史文化擎析，但由于時代變遷尤其是大地震的毀壞簿盅，城市文化的真實痕跡已經(jīng)變得越來越模糊不清。并且由于一些急功近利的理念揍魂，把厚重的歷史文化簡單化概念化為“七個第一”“三枝花”桨醋。至今少有透過歷史煙云、回望百年滄桑的真實系統(tǒng)的城市文化寫照现斋。
唐山記憶喜最，重點關(guān)注的是唐山城市歷史文化。目前已經(jīng)有開灤博物館庄蹋、唐山工業(yè)博物館返顺、啟新1889博物館在講唐山，可謂被大量競爭對手包圍蔓肯，區(qū)域市場不會需要一個同類型的產(chǎn)品遂鹊。要講唐山文化，必須走不尋常路蔗包。大家都在重復(fù)近代工業(yè)的老調(diào)中秉扑，我們要做這座城市的歷史文化，做城市的文化記憶调限。
這個抽象出來的概念具備三個成功的條件：
一是符合差異化表現(xiàn)唐山歷史文化特性舟陆；
二是跳出近代工業(yè)的框子，滿足人們對自己生活城市文化根脈的探尋之心耻矮；
三是具備對研學(xué)文化游的較大吸引力秦躯。
特別要說明的，“唐山記憶”是泛指唐山園區(qū)域的總稱裆装，里邊的展陳內(nèi)容可不是一成不變的踱承，而是多元的、根據(jù)需要不斷推出的專題性展陳哨免，粗略想到以下專題：
《老唐山往事——西洋風韻茎活、南土熏風、冀東風情》
《百年周家與近代唐山——周馥琢唾、周學(xué)熙载荔、周叔弢對唐山城市的三代開發(fā)》
《東方康奈爾——老唐山交大記憶》
《慷慨悲歌燕趙魂——冀東人民抗戰(zhàn)實錄》
《中華魂，冀東韻——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公開課》
《影響中國歷史進程的燕趙名人》
結(jié)合這些專題展陳采桃，合理巧妙地做情景懒熙，穿插講述和表演丘损，開展討論，從而讓研學(xué)動起來工扎，活起來号俐。
三、形成文化小街區(qū)的特色（待整理）
