《十日談》是意大利作家喬萬尼·薄伽丘創(chuàng)作的短篇小說集驹马，創(chuàng)作于1350—1353年革砸。
該作講述1348年除秀，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難算利。他們終日游玩歡宴册踩，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事效拭，這些故事批判天主教會暂吉，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉缎患，譴責禁欲主義慕的，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想挤渔。
《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義巨著[1]肮街，世界上第一部短篇小說集；意大利近代評論家膳械迹克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》并列低散，稱之為“人曲”。
首先要從目標人群來看這個問題骡楼。
作者這本書是寫給“整日無所事事熔号、只懂得談情說愛的夫人小姐們消遣看的”，這些小姐們心思單純鸟整、學(xué)識不深引镊，所以作者盡量去掉了精深淵博的道理與文鄒鄒的話。對于有閱讀習慣的讀者而言篮条，則顯得沒什么重點弟头。同時，因為小姐們閑散時間很多涉茧，作者也以此作為依據(jù)赴恨，將“話語濃度”沖淡，一句道理用十句俗語來說伴栓。那給一些有閱讀經(jīng)驗的讀者而言伦连，則顯得拖沓。
其次钳垮，是故事的創(chuàng)作靈感來源惑淳。
很多故事并不全是薄伽丘原創(chuàng)的，而是在深入了解民風民俗后饺窿，與市井大量接觸后歧焦，道聽途說、口耳交傳得到的民間趣事肚医。這些奇聞軼事绢馍，并不是精心安排的故事向瓷，只是對于少見多怪的民間生活而言，是一件罕有的樂趣性質(zhì)的趣聞舰涌，并不存在什么教化身心风罩、感悟天下的功能，只是讓大家讀了發(fā)笑罷了舵稠。
再次，我們看看創(chuàng)作背景入宦。
薄伽丘是個什么樣的人呢哺徊。商人的私生子，早年學(xué)過法律乾闰、商業(yè)落追，但都沒什么興趣。自學(xué)詩學(xué)涯肩，熱愛民俗轿钠，潛心文藝。后來偶然機會下進了宮廷發(fā)展病苗，自此大為受用疗垛。這與中國古代的稗官一職有異曲同工之妙。再看當時十四世紀的意大利是什么情況呢硫朦，教廷日益衰落贷腕，城市中產(chǎn)階級崛起，與此同時咬展，神學(xué)的教條主義也開始受到人們唾棄泽裳，社會各界都在積極要求精神解放。薄伽丘在這之間破婆，本來也是受到身份涮总、規(guī)則、教條所累祷舀，天性崇尚自由和積極反抗的他不論寫什么瀑梗，大多都在贊頌愛情力量的偉大、教廷統(tǒng)治的虛偽裳扯。在本本主義下夺克，一切反抗都是美德，一切故事只要體現(xiàn)了自由的精神嚎朽、解放的渴望铺纽，都是有某種程度的寄托和愿景的。
《十日談》看起來酣暢淋漓哟忍，娛樂身心狡门！故事中的用詞簡單陷寝，句式結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，正如跋中所言其馏，目標觀眾是無所事事凤跑、只知談情說愛的夫人小姐。所以既不說大道理叛复，也不做大量哲思辯駁仔引，只是誠實地記錄和講述，很有粗野的質(zhì)樸美感褐奥。
正如從前看《愛的藝術(shù)》一樣咖耘，《十日談》給了人信任愛情的勇氣和決心。不僅說明愛和欲望一脈相成不可分割撬码，更是歌頌了愛情的偉大力量儿倒。在這種力量下，男女匍匐稱臣呜笑，教人征服天下夫否，也叫人墜入地獄。然而只要是為了愛情叫胁，這一切便都是正當?shù)幕舜取．斎唬@不是在鼓吹人們以愛情為借口去作奸犯科驼鹅，正如薄伽丘所言溉瓶，“這些故事也跟天下任何事物一樣，能夠使人受害谤民，也能夠使人得益堰酿，這完全要看聽故事的人是抱著怎樣的一種態(tài)度。誰不知道张足，根據(jù)欽奇利翁尼和史科萊奧以及許多別的人的說法触创，酒對于健康的人是無上妙品，可是對于發(fā)燒的病人为牍，酒卻是有害無益的東西哼绑，我們難道因為發(fā)燒的病人喝不得酒，就抹殺酒的價值嗎碉咆？誰都知道抖韩，火的功用大極了，人類不能一天沒有火疫铜；可是火有時也會燒毀房子茂浮，村子，以至城市，難道我們因此就怪火不好嗎席揽？講到武器顽馋，也是這樣，我們要想安居樂業(yè)過日子幌羞，就必須用刀用槍來保障寸谜；可是刀槍往往也能殺害人，這不是刀槍不好属桦，而只能怪壞人借了刀槍來橫行不法熊痴。”聂宾；恰恰相反果善，我們這個時代，或者說是成書的十三十四世紀的意大利亏吝，對于愛情和性都有不同程度的壓抑。我們貶低愛情的價值盏混，似乎為了一個人癡狂是一件不理性的蔚鸥、孩子氣的、不負責任的事许赃。如果你為了一個人茶不思飯不想日益消瘦止喷，甚至有人會讓你去看看醫(yī)生，并嘲笑你是個多么軟弱的人混聊。不僅是當年的意大利弹谁，現(xiàn)在的我們，也是多么需要用正確的眼光去看十日談熬湎病预愤！
不得不提的是，十日談的敘事結(jié)構(gòu)也非常有講頭咳胃。比如第一天的第三個故事植康，“三個兄弟，任意揮霍展懈，弄得傾家蕩產(chǎn)销睁。他們的侄兒失意回來，在途中遇到一位年青的院長存崖。這位院長原來是英國的公主冻记，她招他做駙馬，還幫助他的幾個叔父恢復(fù)舊業(yè)来惧∪呃酰” 故事里的公主女扮男裝，為了自由戀愛赴湯蹈火，卻又有手段贞瞒、有計謀偶房、有財力、有眼界军浆、有底線棕洋。雖說這是一個圍繞著男人展開的故事，但是故事中的女人更像是主角乒融。
很多朋友或許會認為掰盘，十日談中的故事良莠不齊，充滿了粗俗的笑話和敗壞的道德觀赞季。然而愧捕，打動我的不只是過分的情色描寫和荒淫無恥的巧舌如簧，而是一顆真摯的心申钩。莫以為這些人物真有區(qū)分次绘，整個一百個故事不過時作者合編來娛樂大眾的俗物。正如薄伽丘借哪位紳士小姐之口所言的撒遣，經(jīng)他手里邮偎，一向被認為是不登大雅之堂的繪畫也居然進了藝術(shù)領(lǐng)域的殿堂。受到形式體裁和市場所限义黎，百個故事勢必有良莠禾进，然而作者還是時不時地跳出來，去發(fā)表了一些自己的見解和道理廉涕。正是這種混亂的泻云、天然的、浪漫的狐蜕、獸性的宠纯、近乎無恥卻無所畏懼的蓬勃的生命力，讓我感動不已层释！
