普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減众羡，如少水魚侨赡，斯有何樂。勤學如春起之苗，不見其增羊壹，日有所長蓖宦；輟學如磨刀之石，不見其損油猫，日有所虧稠茂。給自己一個能力所及的定課，哪怕每天供杯清水情妖，念個《普門品》睬关、大悲咒、心經毡证；晚上拜佛幾拜电爹，隨時隨心念六字大明咒，只要堅持下來料睛，慢慢心就定了丐箩。一 釋迦佛光

幽寧夜，傾聽一曲清平樂恤煞。清平樂屎勘，聲超彼岸，蕩搖天闕阱州。有緣終自能相邂挑秉，靈犀密意心同寫。心同寫苔货。蘭香凝久犀概，芬芳彌烈。一 釋迦佛光晨起靜思

《皈依三寶的實際功德》

歸依和不歸依確實有區(qū)別夜惭，因為歸依了以后就是正式的三寶弟子姻灶；如果不歸依，盡管你說“我很愿意學佛诈茧，看讀佛書等等”产喉，但是你還不算是三寶的弟子。歸依就是要通過某種儀式從內心里發(fā)愿敢会，我愿意歸依做佛的弟子曾沈。那也就是說，沒有一個人說：“我對佛法特別地有信心鸥昏，但我就不歸依塞俱。”這表明你還是不愿意做佛的弟子吏垮。歸依以后可以成為一個正式的佛弟子障涯，所以看上去只是一個形式罐旗，但是通過形式它能引發(fā)我們內心里的這種發(fā)愿，愿來歸依三寶的唯蝶。因此九秀，歸依和不歸依是有差別的。

大家也都說歸依能找到一個心靈的依怙粘我，實際這個沒錯的鼓蜒，因為歸依就是歸投依賴的意思。我們在世間上想歸投依賴于任何人涂滴，大家都知道友酱，這個世間實際是無常的晴音。從物質的世界來講柔纵，有成住壞空的；那么從人來講锤躁，有生老病死的搁料。親戚朋友乃至于感情等等，實際都是無常的系羞，沒有不變的郭计，誰也不能作我們真正的歸依處所，不能永遠地來幫助我們椒振。

因此昭伸，歸依就是要找到心靈的依怙，讓我們的內心能夠永遠住上佛法給予我們的智慧澎迎，讓我們的內心變得有主心骨庐杨，這樣內心的力量就會越來越強。我們常常說的要開發(fā)正能量夹供，怎么樣去開發(fā)灵份？就是當我們真正地歸依三寶以后，懂得用佛法來轉我們現(xiàn)實生活當中的煩惱哮洽，那我們內在的力量就會越來越大的填渠，我們的正能量才可以慢慢地開發(fā)，我們才能談得上去真正地幫助別人鸟辅。一 釋迦佛光

閑居無事可評論氛什，一炷清香自得聞。睡起有茶饑有飯匪凉，行看流水坐看云枪眉。

-元代了庵禪師。

平淡是真洒缀，寧靜是福瑰谜。心若靜善一切皆美欺冀。我們學會用純凈的雙眼觀察社會，平靜做人萨脑，平和做事隐轩。如此，便能寧靜致遠渤早，心靜如水职车。 ???一 釋迦佛光

【閑話語聊】 禪的思想是：空靈、豁達鹊杖、開闊悴灵、明朗的人間清流。禪的生活是：積極骂蓖、自在积瞒、簡樸的安心方式。禪的理念是：放下自私登下、自欺茫孔、自怨、自我枷鎖被芳，海闊天空地任運飛翔缰贝。禪的方法是：認識自我、肯定自我畔濒，然后粉碎自我剩晴，才是悟境的現(xiàn)前。禪的目的是：試著把身口意三業(yè)侵状，轉化為自利利他的慈悲與智慧赞弥。 ???一 釋迦佛光

舍得舍得，有舍有得壹将，不舍不得嗤攻。舍貪嗔癡慢，得戒定智慧诽俯；舍殺盜淫妄妇菱，得慈悲喜舍。舍是非人我暴区，得禮義忠信闯团；舍迷惘墮落，得皈依升華仙粱。舍分別計較房交，得和諧安住伐割；舍生死煩惱候味，得涅槃自在刃唤。舍涅槃塵沙，得圓明菩提白群；舍心佛眾生尚胞，得諸法實相。永嘉法師說過：取不得帜慢，舍不得笼裳；不可得中恁么得。 ???一 釋迦佛光

以正知正見正行守護三門粱玲，才是讓自己不受煩惱侵害的最好方法躬柬。 ???一 釋迦佛光

【萬緣放下，狂心即歇抽减，歇即菩提】

佛在世時允青，有一個外道持花供佛，拜畢胯甩。佛說：‘把花放下昧廷！’外道遂將花放下。佛又說：‘把手放下偎箫！’外道就把手放下。佛又說：‘把身放下皆串！’外道愕了半天淹办，身怎么放下？就問：‘世尊恶复！身怎么放下怜森？’佛說：‘放不下，挑起去谤牡！’外道就悟了副硅。你們大家想想看，‘放下’兩個字翅萤，還了得起嗎恐疲？我每每教你們放下，要你們放得空空的：心放下套么，身也放下培己，世界也要放下，放下也要放下胚泌。你們不但不肯放下省咨，似乎還要多一點才好。因為一向習慣以得多為進步玷室，以少為無進步零蓉；所以今天學《楞嚴》笤受，明天學《法華》，后天學《華嚴》敌蜂，再多更好感论。你們聽說今天講‘念佛是誰’澜掩，明天講‘父母未生前’和屎，后天講‘狗子無佛性’床绪，這樣的一天換一個話頭坚俗，才稱你們的心剩盒；聽得多多的崔拥，熱熱鬧鬧的葱她，才對哩昆箕！是的罷撞反！

今天教你放下妥色，還要放到無可放處，無可放處還要放下遏片；從這個地方不能領會宗門下的嫡旨嘹害，不肯相信宗門下的痛切婆心，你們就要發(fā)一種誤會吮便；一個誤會下去笔呀，就種了一個謗因，將來要招謗果髓需，那個時候苦死了许师！你們誤會的地方在那里呢？第一僚匆、教你放下微渠，你就放下；放下來就在鬼窟里作活計咧擂，黑洞洞逞盆、昏暗暗的。

第二松申、教你把聽到來的云芦，學到來的，領會到來的一齊放下攻臀；你不但不肯放下焕数，反要大起嗔心說：‘宗門下開口不是說教的不是，就是說凈土的不是刨啸，這不是專門謗教堡赔、謗凈土嗎？’你們這么一誤會设联，差之毫厘善已，失之千里灼捂。因為，你們不曉得宗門下是一個甚么門庭换团；它是一個絕相悉稠、超宗、離名艘包、離相的門庭的猛；并非教你把經典毀掉，把凈土丟掉想虎，沒有這樣的罷卦尊！總教你們在這個參禪期中把一切都放下，就是教你們歇心舌厨，所以說：‘歇即菩提’岂却；要教你們歇到一毫頭也沒有才對，若有一毫頭在裙椭，這一毫頭要遮太虛躏哩。

我來說個譬喻：如一個人學木匠，學了三揉燃、五年扫尺，總算學成了；斧頭也會拿你雌，鋸也會鋸器联，刨也會刨，因為賺錢不多婿崭，改業(yè)學裁縫；做裁縫肴颊，就要學剪氓栈、學針，是的罷婿着！你到了裁縫店里授瘦，還許你帶斧頭、鋸子嗎竟宋？斧頭提完、鋸子還用得上嗎？不但斧頭丘侠、鋸子用不上徒欣，也不許有做木匠的心在；因為你手里拿針蜗字，心里做木匠打肝，你的裁縫還學得好嗎脂新？今天你們參禪，當然要做參禪的事粗梭，參禪必須要放下争便，要歇；你們把學得來的断医，聽得來的滞乙，會得來的，擺在肚子里鉴嗤，還有用嗎斩启？禪還參得上嗎？如同學裁縫躬窜，把斧頭浇垦、鑿子袋帶在身上一個道理。你們仔細想想看荣挨，對不對男韧？

并不是我說就了事，要你們心里頭徹底的領會說：‘是的默垄！’參禪是要萬念放下此虑，如有一毫放不下，這一毫頭要遮太虛口锭。你們各人還領會嗎朦前？眾生從無量劫來，就因為一個放不下鹃操，大而世界韭寸，小而身心；一生荆隘、一生已來恩伺，將來還不是一生、一生的下去椰拒？我們要返本歸元的人晶渠，不把身、心燃观、世界了掉褒脯，返本歸元只可說說，事實辦不到缆毁。

若要名實相符番川，首先要知道：世界那里來的？身從何有？心以何有爽彤？能知身养盗、心、世界從何而有适篙，就可以從根本上一斷往核，一了一切了，才是釜底抽薪嚷节；若不在根本上解決聂儒，都是揚湯止沸。世界以甚么有的呢硫痰？要曉得：世界以身有衩婚，身以心有，心以惑有效斑。若要了身非春、心、世界缓屠，以根本上首先要了惑奇昙；惑能了，心就了敌完；心了储耐，身就了；身了滨溉，世界當然會了什湘。那么，了惑的法晦攒，就是‘念佛是誰’闽撤；這一法，了惑最如法脯颜；惑腹尖，非‘念佛是誰’不能根本了。你們能可以把‘念佛是誰’苦苦的參通之后伐脖，再行大悲救世，那一行不好乐设？恐怕你一生所學的不夠用讼庇！要你們都要具一種正知、正見近尚，以免好心為道蠕啄，反招惡。

參禪的目的在明心見性，就是要去掉自心的污染歼跟，實見自性的面目和媳。污染就是妄想執(zhí)著，自性就是如來智慧德相哈街；如來智慧德相留瞳，為諸佛眾生所同具，無二無別骚秦。若離了妄想執(zhí)著她倘，就證得自己的如來智慧德相，就是佛作箍。

妄執(zhí)於俗世間硬梁，人的一顆心一直不停地在狂亂奔撞、追逐著翻滾妄執(zhí)於俗世間胞得，人的一顆心一直不停地在狂亂奔撞荧止、追逐著，殊不知一旦要將自己浮動的心安頓下來阶剑，歇息片刻,卻難如登天跃巡。所有的雜念妄想會來襲擊你欲歇息的心；所有的是非俗事亦不會放過你欲安頓的心个扰。人炒膳冢狂言道：「人能掌握命運〉菡」但當你靜下來時娘香，試著入定，你會頓然驚覺「心難握办龄，何來方向之有烘绽？」原來我們的心念一直由妄想欲念牽引著，而非自己俐填。連自己的心念都掌握不了的我們安接，又何能掌握命運呢？假若我們能在日常生活中英融，學習如何將這顆狂亂的心安定下來盏檐，堅守住自己本心的保壘來抵御外來妄念的侵蝕，留得一顆明明白白驶悟、專注安穩(wěn)的心胡野。那 ，澄靜的智慧即由澄清的心靈中油然浮現(xiàn)痕鳍，自然就能真切地認識原我的面貌傲蚨埂龙巨！拂去妄想的塵埃，始能明心見性熊响；認識了明心本性旨别，那 人生的路就可清楚明白，也將不在有何會使我們迷惘困惑的了! 所以說：「狂心頓歇汗茄，歇即菩提秸弛。」一 釋迦佛光

宋真歇清了禪師詩中有句剔难，云：

“病后始知身是苦胆屿，健時多半為人忙。

老僧自有安閑法偶宫，八苦交煎總不妨非迹。”

筏喻寮白：

一般人不生病是體會不到苦的纯趋，這個色身健壯之時憎兽，每日忙來忙去，都是在為他人作嫁衣裳吵冒，而真正關乎自身的生死大事纯命，卻拋在耳后；

修道人呢痹栖，每天與生死為伍亿汞，知道色身元為假合、老病總是平常揪阿、吃飯權當進藥疗我，睡覺便如小死，這樣日日觀念無常南捂，即使天天在八苦中交煎也無所妨礙吴裤，所以說“比丘常帶三分病，不病不知真精進”溺健。

當然麦牺，也有一類人，錯會了方向鞭缭，凡夫每天在色身上妝點剖膳，是為了好看；他則日日在皮囊上用功岭辣，是為了堅固潮秘。說白了還是頭上安頭、妄中說妄易结。

過去有人見到僧人臨終因病而死的，便議論他并沒得道。蓮池大師說：“病而不為病累搞动，是名得道躏精。”一 釋迦佛光

「須知佛之所以教人鹦肿，皆為對治習氣矗烛。以由習氣障蔽自心，不但佛之神跡不能知箩溃，即己之從生至死瞭吃，見聞覺知，又何嘗自知乎涣旨。今既信佛歪架，而不于能得真實利益處致力，而泛泛以己之知見不及處詢問霹陡，誠所謂舍家常茶飯和蚪，而欲得天廚妙膳，其失計也大矣烹棉≡芘」《印光法師文鈔》復羅鴻濤居士書一

【佛教重大節(jié)日提醒】3月5日（農歷二月初八）恭迎釋迦牟尼佛出家日.釋迦牟尼佛,原名喬達摩·悉達多,迦毗羅衛(wèi)國太子.求離苦之道出家,后成就“無上正等正覺”,世尊在世弘法49年示寂.逢此殊勝日,廣做功德,回向、祈愿一切有情眾生離苦得樂,究竟圓滿,世界無有災厄浆洗！南無本師釋迦牟尼佛催束！ ???定慧寺將于是日為一切大眾在佛前供燈。誦讀大乘經典祈禱您的平安喜樂伏社。一 釋迦佛光

從古至今抠刺，許多人之所以失敗，究其原因洛口，不是無能矫付，而是自己不自信。自信是一種力量第焰，更是一種動力买优。當你不自信時，難于做好事情挺举；當你什么也不想做好時杀赢，就更加不自信。這是一種惡性循環(huán)湘纵，若想從這種惡性循環(huán)中解脫出來脂崔，就得與失敗作抗衡，就得樹立以智慧為基礎的自信心梧喷。一 釋迦佛光

【閑言歲語】無論多么謹慎砌左，都有人歪曲脖咐；不管多么熱情，總有人冷落汇歹。人生的旅途與風雨交織屁擅；生活的煩惱和朝夕相伴。打垮自己的不是別人而是自己产弹；決定成敗的不是能力而是心態(tài)派歌。不必掩飾，無需雕琢痰哨。簡簡單單做人胶果，踏踏實實做事。守望生命如火的璀璨斤斧；感恩歲月如歌的美好早抠！一 釋迦佛光

《身心寂靜》

之所以親近善知識是因為想得到善知識的那份加持力。實際我們學習佛語折欠，學習祖師大德的著作贝或，就是在得佛的加持、祖師的加持锐秦。我們常念生死無常咪奖，真的不知道明天還可以不可以這樣子地來上課，或者還可以不可以同聚在一處的酱床。從我自己來講羊赵，我都覺得這是難得難遇，應該十分珍惜的事情扇谣。

《菜根談》里說：“身放閑處昧捷，心在靜中」拚”但我們自己現(xiàn)在的程度靡挥，還不一定能夠閑得下來。身不閑心閑鸯绿，恐怕也是難的一件事情吧跋破！如果把身寄放在念佛堂隨眾念上一堂佛，在念佛堂——修行的閑靜處瓶蝴，榮辱得失就沒辦法左右我們毒返，正如古人所說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我舷手？”

修行人要活出來那份自在拧簸。為什么會有人我是非等等？就是不懂得借助于外緣的力量把自己放在閑靜處男窟。如果身放在閑靜處盆赤，那心也很容易安靜下來贾富。“此心常安在靜中弟劲，是非利害誰能瞞昧我祷安？”那這也就是說，如果我們把身放在修行的閑靜處兔乞，那我們的心慢慢跟著也能夠閑下來。

給大家讀讀《龍舒凈土文》凉唐，就是為了讓大家了解怎樣在念佛堂是訓練自己的身口庸追，守護身口意。念佛堂是令身不作惡台囱、口不非言淡溯、心安靜下來的最好的地方。如果我們能夠到念佛堂訓練自己簿训，是非咱娶、名利誰能夠欺瞞了自己？誰也不能强品。因此膘侮，如果想要修行，尤其我們能舍得放下世間這一切來修行的榛，確確實實要重新來定位自己琼了。一 釋迦佛光

清晨沿著山徑散步，別有一番情趣夫晌。摘下一支初放的野桃花雕薪，輕輕撫摸飽飲春露的花瓣，呼吸著被晨露滋潤的空氣晓淀，一股清香沁人心脾所袁。在桃林里穿梭，你用手撥動枝條凶掰，落英繽紛燥爷，傾刻為你鋪出一條粉紅色的帶子，留給你一種美好的記憶锄俄。桃林老人還會送給你一套灑滿紅色花點局劲，彌散著冉冉花香的衣服。

清晨在寺院散步奶赠，別有一番情趣鱼填。聞下綻放臘梅，輕輕撫摸飽飲春露的花瓣毅戈，呼吸著被晨露滋潤的空氣苹丸，一股清香沁人心脾愤惰。在院子里散步，用手撥動枝條赘理，落英繽紛宦言，傾刻為你鋪出一條散落花雨的曲徑，留給你一種美好的記憶商模。臘梅仙子會送給你一套灑滿紅色花點奠旺，彌散著冉冉花香的衣服。這就是定慧寺春日施流。一 釋迦佛光

http://www.foguangshengyin.com/ny_wap.asp?unid=1978&from=groupmessage&isappinstalled=0瑪爾巴祖師

明媚三月响疚，春暖花開，釆擷一襲艷麗的色彩瞪醋，植一枚粉紅色的心事入懷忿晕，讓桃紅柳綠的芬芳，暈染一季春光银受。

蟄伏了一冬的眷戀践盼，終于迎來這一季錦瑟韶光，溫暖而輕盈地在春的枝頭綻放宾巍。

春天是詩意的咕幻，也是羞澀的，乍暖還寒中蜀漆，猶抱琵琶半遮面谅河，恰似一朵半開的蓮花，卻不勝涼風的嬌羞确丢。

春風吹綠了楊柳绷耍，陽光飽滿了思念。一抺溫情的微笑鲜侥，執(zhí)意在枝頭盛放著極致的嬌艷褂始。一次深情的凝眸，注定是人生只若初見的感動描函。

一些思念崎苗，那么近，又那么遠舀寓，如飄落在風中的花瓣雨胆数，暗香縷縷，盈盈滿懷互墓。初見的嫣然里必尼，始終婉約著溫情的感動，正如靈魂的邂逅，總能喚起兩顆心的共鳴判莉。

最美的遇見豆挽，不是在路上，而是在心上券盅；最美的邂逅帮哈，沒有早與晚，是心靈的隔世重逢锰镀。"金鳳玉露一相逢娘侍，便勝卻人間無數(shù)。"

驀然回首泳炉，那人卻在燈火闌珊處私蕾。陌上花開，綠萼紅瘦胡桃，你是否正踏著春的旋律，翩翩而來磕潮？

攜一份美好翠胰，書一筆紅塵眷戀；捻一指飛花自脯，留下一瓣心香之景。珍惜一份美麗的邂逅，典藏一種唯美的心動膏潮。

阡陌紅塵锻狗，你是我今生最美的遇見，相約在這醉人的春天里焕参，與你共赴一場春暖花開的盛世歡宴轻纪！一 釋迦佛光

最好的不是未來，而是眼前的三月叠纷，三月春暖花開刻帚，鳥語花香，萬象更新涩嚣，人更美…愿三月的風雨崇众，溫柔相待，不負春光航厚，不負自己顷歌，攜美景，輕輕淺淺幔睬，慢慢行眯漩，細數(shù)春天的腳步……你好，世界溪窒。一 釋迦佛光