上期最后說道子綦舉了個三籟的例子膛壹，那么他是怎么舉得呢蛙紫？你聽過人吹簫管的聲音，但沒有聽過風吹眾竅的聲音据德，聽過了風吹眾竅的聲音也沒有聽過萬物鳴叫的聲音。說到這子游可就忍不了了唠亚，這是什么意思？雖然我不像莫言那樣用耳朵來閱讀此改，但我的耳朵也不是吃素的趾撵，聽個響那還不是手到擒來？
別急共啃，且聽我說：大地的呼吸叫做風，風不鳴則已暂题，一鳴驚人移剪，不飛則已，一飛沖天薪者，可謂雄雞一唱天下白纵苛。你沒有聽過長風呼嘯的聲音嗎？山嶺上生長的大樹上生長著大大小小的穴竅言津，有的像鼻子攻人，有的像嘴巴，有的像耳朵悬槽。怀吻。〕跗牛總之呢蓬坡，就是各有不同。
所以他們發(fā)出的聲音自然也迥然不同了磅叛，有淙淙的流水聲屑咳，有迅捷的響箭聲，有浩蕩廣大的豪放弊琴，也就有淺吟低唱的婉約兆龙。。敲董。清風拂來是小小的和聲紫皇，狂風呼嘯便是憤怒的搖滾，迅猛的暴風停歇后臣缀，萬般穴竅也便鴉雀無聲坝橡，你難道沒有看到過微風拂柳的樣子嗎？
我明白了精置，師傅的意思是地籟是從萬種竅穴里發(fā)出的風聲计寇，人籟是從各種不同的竹管里發(fā)出的聲音，但是師傅你是不是忘了說天籟了？天籟看似魔音千幻番宁，不可勝數(shù)元莫，卻能自行停止，有什么東西能形容呢蝶押？老子說：大音希聲踱蠢，大象無形。佛曰：不可說棋电，不可說不就是這么個理嘛茎截？
這個天籟非常重要，于前文說的吾喪我前后呼應(yīng)赶盔，點名了齊物論的題眼企锌，可謂畫龍點睛那一點睛之筆。怎么說呢于未？所謂齊物論撕攒，即齊同物論，那么什么叫齊同物論呢烘浦？即齊是非抖坪，齊生死，曉物化闷叉。那么齊是非該怎么做呢擦俐？先要解決兩個問題才能回答。即：什么叫是非片习？為什么會有是非捌肴？
易有太極，是生兩儀藕咏。老話說：公說公有理状知，婆說婆有理。是非的存在正是因我的存在孽查。要想齊是非饥悴，首先需要破除我的存在，所以只有做到忘我盲再，站在上帝視角看問題西设，才能夠齊而同之。忘掉了我的存在答朋，你也就沒有了存在的土壤贷揽，這個時候齊物這扇大門也就向你開啟了。
其實呢梦碗，前面多次說過一句話：世間從來不是非黑即白的二分法禽绪，更不是曾國藩所說的不為圣賢便為禽獸蓖救。說到這，很多人說莊子的齊物是佛家的物我兩忘印屁，萬物皆空的思想循捺，由此得出莊子是厭世之人。其實大謬雄人，莊子的齊物正是入世之思从橘。所謂齊物只因他看到了這萬丈紅塵的復(fù)雜多變，了解了世事的復(fù)雜多樣础钠，才會有齊物扒×Α！
