家庭教育是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)大家都知道凤薛，但不得不承認(rèn)姓建，這也是讓很多人頭疼的問題。
徐向前元帥的一生功業(yè)自不必說缤苫，僅從其為人處事速兔，也堪稱楷模』盍幔考其在家庭中受到的教益涣狗，或許對我們今天的問題能有所啟發(fā)。
來自父親的教益
徐向前元帥的父親徐懋淮是晚清秀才翼虫。當(dāng)年其父因起意經(jīng)商蕩盡家業(yè)屑柔，之后把希望寄托在兒子身上，并篤定“為官”是唯一正路珍剑，因此在家境窘迫的情況下仍堅(jiān)持讓兒子讀書掸宛。
之后因?yàn)榉N種原因，特別是時(shí)代的變遷招拙，徐懋淮在二十歲左右中了秀才后就放棄了科舉唧瘾。
這其實(shí)挺無奈的措译。
讀了書，并且中了秀才饰序，那就是讀書人了领虹，但秀才的用處不大，再進(jìn)一步?jīng)]機(jī)會(huì)求豫，退一步也退不回來塌衰。因此徐父走了很多進(jìn)退維谷的秀才常走的路，成了一位私塾先生蝠嘉。
因家境日下最疆，徐先生在周邊教書掙到的薪水不足以養(yǎng)家，不得不背井離鄉(xiāng)蚤告，跑到“口外”教書努酸，也就是現(xiàn)在內(nèi)蒙的和林格爾和涼城一帶地方。
因此杜恰，徐父在家的日子實(shí)際上并不多获诈，對孩子們，除了每年年關(guān)回家的時(shí)候指導(dǎo)下功課心褐，其余時(shí)間基本上沒機(jī)會(huì)與孩子相處舔涎。
就是回家過年的一段時(shí)間，徐父更多的時(shí)間也是忙于他事檬寂。
因?yàn)槭切悴胖粘椋x書人，加之為人耿直桶至，不欺不阿昼伴，公正、厚道镣屹，在村里威望很高圃郊，所以每次回家時(shí)，村里的大事小情女蜈，包括打架斗毆持舆、家庭糾紛、分門立戶伪窖、典地立契等逸寓，往往找徐先生調(diào)解或作中保。
據(jù)徐帥回憶覆山，徐父也熱心于這種事竹伸。
父親這種熱心公益的形象，對孩子當(dāng)然會(huì)有影響簇宽，徐帥回憶錄里對父親這種身份和熱心也流露出欽慕勋篓。
這種形象吧享，或者嚴(yán)格說，這種孩子心目中父親的形象譬嚣，作為一種被理想化的楷模印在心底钢颂，自然會(huì)成為其一生思想和行為的根底上的模板。
另一方面拜银，村里人對父親的恭敬信服殊鞭，使父親擁有了某種權(quán)利。他說話管用盐股，他判決糾紛大家信服钱豁，這種權(quán)利和力量，在一個(gè)孩子對父親的審視中是很重要的一方面疯汁。
徐帥看到了父親的權(quán)利和力量，這在一個(gè)孩子是一種自豪卵酪，一種單純的本能的自豪幌蚊。
但這種力量來自于什么？這對一個(gè)孩子就是一種無聲無息但深入骨髓的教育了溃卡。
來自于武力溢豆？來自于金錢？來自于官位瘸羡？來自于權(quán)勢漩仙？這種力量和權(quán)利的來源，會(huì)作為一種教育深印在孩子心里犹赖，成為一種本能性的依據(jù)去看事處事行事队他。
一種讓人發(fā)自本心遵從的權(quán)利和力量，來自于公道和正直峻村。
道德不僅僅是一種抽象的倫理原則麸折，它本身有強(qiáng)大的力量，賦予你一種直達(dá)人心的權(quán)利粘昨。
我想垢啼，這就是徐父給徐帥最大的教益。
這種教益张肾，不是來自于苦口婆心的論說芭析，不是來自于聲嘶力竭的吼叫，不是嘴吞瞪，不是鞭子馁启，而是自身的行為。
語言的表面意思孩子或許能領(lǐng)會(huì)尸饺，但語言背后的意義孩子不太可能切實(shí)地理解并真正入心进统。
孩子是觀察者助币，模仿者，而不會(huì)聽你的道理螟碎，領(lǐng)會(huì)你的苦衷眉菱，不會(huì)逆想到他根本毫無概念的以后的人世艱難，從而早做準(zhǔn)備掉分，修煉自己俭缓。
試圖使孩子明白你的道理，無異于對牛彈琴酥郭，無異于與夏蟲語冰华坦。
想清楚這一點(diǎn)，或許我們以后就能少一點(diǎn)聲嘶力竭的吼叫不从，少一點(diǎn)苦口婆心的口腔運(yùn)動(dòng)惜姐，而多注意自己的言行，注意自己的表率作用椿息。
一張白紙的孩子蝶棋，當(dāng)然看到什么就是什么铺然。
我們說龍生龍鳳生鳳天生的老鼠會(huì)打洞馍佑，并不主要是指基因血統(tǒng)的遺傳毛肋，更關(guān)鍵的是家庭的影響和教育。
看到好孩子乏矾，我們說這孩子“有家教”孟抗，說起誰的孩子，我們會(huì)說钻心，他的孩子應(yīng)該差不了凄硼。皆在于此。
