2022年最后一天躲雅，和去年一樣把朋友圈一些記錄按時間順序總結一下籍凝，有的生活敘事，有的是裝*思考或人生感悟黄琼，希望這些快照可以透視出我這一年的變化樊销。
注：按時間順序排列：20220101到20221231
1月：哲學
《愛麗絲夢游仙境》中，愛麗絲問柴郡貓：“請你告訴我脏款，離開這里應該走哪條路呢围苫？”
“這要看你想上哪兒去”貓說。
“去哪里撤师，我不太在乎剂府。”愛麗絲說丈氓。
“那你走哪條路都沒關系∏糠ǎ”貓說万俗。
我們?nèi)粘Ｓ龅降拇蟛糠蛛y題，通常不缺達成的方法和路徑饮怯，而是缺具體闰歪、合理的目標”褪可惜大家喜歡直接問路库倘，很少意識到要去哪里。
對于外部世界的問題论矾，尤其是工作中的問題教翩，確實可以通過學習一些知識和技巧脚囊，探索出隱藏的要素括儒、關系决侈、邊界條件降淮，最終設計出目標阶淘。
而對于內(nèi)心世界的問題，這套引以為傲的分析計算手段基本就不靈驗了睬愤，因為“自我”是最難探尋的淆九，或者說，從根本上配猫，人是無法認識自己的幅恋，當你以為你認識了，你可以用語言描述出來泵肄，就必然會出現(xiàn)一個僵化的“化身”捆交，反而會丟失那個真實的“變體”。所以以“我應該xxx”開頭的問題向來是最難的凡伊。
回憶一下零渐，你解決的和自己相關的問題，基本都是在經(jīng)濟學的射程范圍之內(nèi)的系忙，無非就是從外部視角入手诵盼，計算了無數(shù)約束后的“效用”（Utility）計算而已∫梗“效用”本是一個通用的度量衡风宁，有了效用，目標就可以設定為“最大效用”蛹疯，這樣就可以把焦點放到如何計算上戒财。殊不知，你的效用捺弦，你得自己定義饮寞，問題其實還是被拋給了你自己，可惜這一點不容易被看到列吼，經(jīng)常簡單的被換成錢權名利幽崩，計算確實可以繼續(xù)。
不管怎么說寞钥，2022年還是繼續(xù)滾紅塵+精神修煉慌申，回到現(xiàn)實世界，一邊實踐體悟理郑，一邊寫攻略蹄溉。
1月：哲學
最近發(fā)現(xiàn)很多“反”技能，比技能本身更實用：
比如您炉，相比“思考”柒爵，最好先學學如何“不思考”，這對每秒四萬八千個念頭的人類來說更難赚爵，也更有用餐弱，所以才有冥想術宴霸、佛道家的吐納術。
比如膏蚓，相比“創(chuàng)新”瓢谢，最好先學學如何抄襲和借鑒，這對起步階段的國家和人來說都是快速上手路線驮瞧，很多中國制造連抄都抄不好何來創(chuàng)新氓扛。
比如，相比“說話”论笔，最好先學學“不說話”采郎，非語言溝通效果其實更好，很多事情狂魔，盡在不言中蒜埋。
1月：投資
最近發(fā)現(xiàn)投資大師方法論的底層，似乎是在這極度不確定的市場里實踐和淬煉出的三個世界觀：
索羅斯最楷。反身性理論整份，認識到人塑造觀念世界，又被觀念世界反向塑造籽孙，所以市場從根本上始終存在著“錯誤”烈评，不可預測。但觀念世界是基于邏輯運行的犯建，哪怕是黑天鵝事件讲冠，事后總是可解釋的，于是就給人們一個錯覺适瓦，就是總有一套理論框架可以提前預測竿开。所以索羅斯更依賴直覺，只要看準了玻熙，以小博大揭芍，看不準卸例，先試試，感覺不好立馬跑姑原。
巴菲特。價值投資锭汛、能力圈般婆、安全邊際蔚袍、護城河，講的其實都是如何在不確定中把握確定性宇整，抓的不是不確定的金融市場，而是確定的企業(yè)和自己盼玄。所以他的思路更接近企業(yè)經(jīng)營潜腻，最重要的首先是避險，保證絕對安全童番，然后在大方向正確的前提下等風口，有時候甚至需要自己下場干。
塔勒布根蟹。黑天鵝、反脆弱散庶、杠鈴法則屋讶，其實就是辯證法。大頭投低風險低收益，保穩(wěn)定诀拭，是長效策略，做時間的朋友筒占，小頭投高風險高收益，博風險，是快贏策略埃唯。中間的中風險中收益部分完全放棄。看起來很系統(tǒng)很高級棚潦，但從結果上遠不如索羅斯和巴菲特。
誠然，金融市場由于信息極度不對稱骄呼，人們其實不是“博弈”，而是“博傻”，比的不是誰更聰明绸硕，而是誰更傻，通常一局里，只要比你傻的人多刁赦，各種花式操作把自己玩死，你就更容易勝出。但是不代表不能借鑒這些思想猴凹，對于不把投資當職業(yè)的人來說，我覺得金錢投資當學塔勒布进倍，相對來說，既省心又可以保證在時間概率上的最終勝出概率，盡量避免玩幾次就清盤離場贴见。對于自己的人力資本的投資，可根據(jù)自己的風險偏好和行當，索羅斯和巴菲特二選一站粟，看準了，可以持續(xù)深入甚至allin，“斜杠青年”的玩法反倒不優(yōu)，當然倒庵，這只是投資回報率的角度。
1月：哲學
“實用主義”雖然總被提到，但在絕大部分場合里是被誤用的胃碾。從皮爾遜到杜威灰伟，實用主義確實可以這么簡單的理解：
- 真理觀：“有用即真理”
- 價值觀：“一切以效果帖族、功用為價值標準”
- 方法論：“行動優(yōu)于教條，經(jīng)驗優(yōu)于原則，在實踐中認識世界挣郭。知識是行動的工具蕉汪，用效果福澡、功用效檢驗行動的效果。以結果為導向，以結果論英雄”
但同時笔时，誤解和應用的局限性也很多，特別典型的是兩種癥狀：
錯解了“效果业稼、功用”骡楼。如果把效用等價于對自己有利引镊，那個叫“利己主義”，如果把效用等價于金錢，那個叫“拜金主義”。
萬事一刀切除师。所有的過程都變成了工具短荐，變成了追求目標的手段痕貌，包括技能、道德室琢、感情轿钠、知識竿报。被這種思想過分改造過的人阵幸，很容易把藝術審美、文化觀念、美德給粗俗化夺克、簡陋化哟忍。
仔細想想其馏，最“實用”方法，其實不是把類似“實用主義”這類的觀念寫入大腦，然后以這套不變?nèi)^，吸收各種承載著“有用”的知識义桂，來應對這世界的萬般變化曹抬。而是，根據(jù)要解決的問題触创、問題實際出現(xiàn)的場景碉咆，主動選擇一套合適的信念系統(tǒng)（三觀），來應對。
有些問題確實是實用主義可以指導的，比如制造產(chǎn)品新翎、經(jīng)營生意，你要設定合理的目標，確定檢驗的標準，推演可行的方法，持續(xù)行動反饋調(diào)整乾巧。
有些問題則不是鳖粟，比如建立親密關系标沪、追求愛好榄攀，目標可以有，但是一定得是假目標金句，因為追求目標只是為了更好的享受過程檩赢，目標與手段合一违寞，借假修真贞瞒，才是正解。
有趣的是趁曼，我們不容易發(fā)現(xiàn)军浆，很多人做事的表象相似，比如都是勇猛精進挡闰，而底層依賴的信念卻是千差萬別的乒融。這些掰盘，其實都會對客觀的結果和內(nèi)心的獲得產(chǎn)生深遠的影響。
1月：宗教
只有信徒打心底里認為“它不是宗教”的一個宗教赞季，才能在事實上完成一個宗教的功能愧捕。
比如那些偽裝成“客觀規(guī)律”的理性思辨，不被我們辨識為信仰的信仰申钩，才是最強有力的信仰晃财，才能真正潛移默化的主宰我們的思想。
1月：哲學
一個哲學小白看哲學書典蜕，就像一個非洲部落的人進了發(fā)達國家的超市断盛，首先是震撼，我原來的世界居然如此匱乏愉舔；然后是困惑钢猛，難道需要這么多商品（詞語）才能正常生活（交流）嗎？最終會順從轩缤，管不了那么多命迈，讓我也豐盛起來吧，我要讓他人羨慕我火的，就像我羨慕這些豐盛一樣壶愤。
有些人上街，恨不能全是上下全是LOGO馏鹤，有些人上網(wǎng)征椒，恨不得通篇都是黑話大詞，兩者的心態(tài)是一樣的湃累。在精神現(xiàn)象世界勃救，品牌崇拜與黑話迷戀的原理如出一轍，可以歸為同一種愚蠢治力。
2月：奇奇
晚上蒙秒，在回家路上：
奇奇：爸爸抱我！
爸爸：不行宵统，我拿著這么大的佩奇房子晕讲，沒辦法同時抱你。
奇奇：那我抱著房子马澈，你抱著我瓢省。
爸爸：…這個…我也做不到。
奇奇：那我只呆在你的腿上箭券。（說著净捅，已經(jīng)爬到了腿上）
爸爸：我走不了路了…
奇奇：……（當沒聽見，繼續(xù)努力的抱腿）
爸爸：……
爸爸：我是巴辩块！斯蛔六！光荆永！年宴树！
奇奇：我孩饼！也！是驯用！
爸爸：巴斯光年液兽！出擊骂删！attach！
奇奇：啊啊啊啊啊八膯宁玫！飛向太空！宇宙無限８躺埂（飛快沖了出去）
小結：論看玩具總動員的好處欧瘪。
心得：哼哼，被符號奴役著的人類啊～
2月：感悟
我們腦袋里匙赞，其實有很多基本觀念是假冒偽劣產(chǎn)品佛掖，常常以為自己懂了，以為自己每天在踐行涌庭，實際都是錯覺芥被。
舉個例子，比如坐榆，“活在當下”拴魄。如果你沒有發(fā)現(xiàn)，“時間”本來就不存在猛拴，只是一個從小就根植在你腦袋里的模型羹铅，還想象著有一個帶子一樣的東西蚀狰，左邊是過去愉昆，右邊是未來，你所在的空間拖著你麻蹋，在帶子上每天按著時鐘往前走跛溉，那就永遠不可能真的活在“當下”。
2月：哲學
再分享一個經(jīng)常被誤用的概念“人性”扮授，一般用于對某件事情進行歸因芳室。比如“所有問題都是人的問題，對于人為什么會有這樣的行為刹勃，動機是什么堪侯，那就是人性使然”，然后就可以繼續(xù)心安理得了荔仁。
實際上伍宦，簡單遍歷一下社會科學芽死，你會發(fā)現(xiàn)，為了解決現(xiàn)實問題次洼，必須繞開這個“偽概念”：
經(jīng)濟學：我研究的是社會規(guī)律关贵，就好像一顆樹面向陽光一面枝葉茂盛，這是“規(guī)律”卖毁。哪怕是微觀經(jīng)濟學揖曾，研究的也統(tǒng)計意義上的抽象的“人”是如何做決策的，在各種約束和規(guī)則下做出什么樣的一般性反應亥啦。和人是不是理性炭剪、性善性惡完全沒關系。
法學：我雖然不得不面臨個案翔脱，解決每個具體的人的具體紛爭念祭，但是我只看事實，看現(xiàn)實的結果碍侦。至于人腦袋里的東西粱坤，包括想法、動機瓷产、所謂的善念站玄、惡念都不關心。
社會學：我只洞察現(xiàn)象濒旦，提出問題株旷，怎么解決我沒答案，也管不著尔邓。
政治學：簡單來說晾剖，我教你的就是面對敵人，如何打敗他梯嗽。所以齿尽，你不如假定你的敵人，都是“惡人”就好了灯节，做最壞的打算循头，有備無患。
管理學：相比上述具體解決問題或者研究規(guī)律的大神們炎疆，我一個靠經(jīng)驗總結的實踐派有什么好說的呢卡骂，我就幫大家總結一下好了：面向績效（重在結果）、設計系統(tǒng)（制度防惡）形入、激發(fā)善意（勸人向善）全跨、反求諸己（上面都不好使，管理者自己找自己的問題亿遂，別賴人性）
最后浓若，還是哲學實在盒使，直接在二階追問的層面上給出了答案——“人性就是空無”。論證過程比較復雜七嫌，不過可以簡單列下結論：
- 人沒有本質(zhì)少办。本體論，卒…
- 就算有诵原，你也認識不到英妓，因為系統(tǒng)會死機。認識論绍赛，卒…
- 馬克思：大家都實際一點蔓纠，抽象的人性鐵定的不存在了，具體的人性可以有吗蚌，但是和你討論的那個理性腿倚、概念層面的“人性”不是一個東西。話說蚯妇，你懂什么是真正的“實踐”嗎敷燎。
哎，說好的真善美呢～
2月：感悟
記得2018年箩言，考古了金觀濤的兩本書硬贯，一本控制論，一本叫系統(tǒng)的哲學陨收，能很明顯的感知到那一代人對科學的熱忱饭豹，追求秩序感的信仰。
可想而知务漩，后來拄衰，唯物主義辯證法的崩盤，對他的信仰有多么大的沖擊饵骨。記得他曾在書中引用亞歷山大·蒲柏的描述翘悉，似乎還對原文的翻譯進行了詩一樣的處理：
一切自然都是藝術，你所不知宏悦。
一切偶然都有方向镐确，你所不見。
一切沖突都含和諧饼煞，你所不解。
一切局部的惡诗越，都是整體的善砖瞧。
高傲可鄙，只因它不盡情理嚷狞。
一條真理分明块促，凡是存在都正確荣堰。
2月：法學
今天看到一個美國最高法院在1893年判的一個案子，判西紅柿是水果還是蔬菜案竭翠，聯(lián)想到刚窦幔柯的《詞與物》，很有感悟：
- “概念”總是“延異”的斋扰，延遲生效并且會不斷發(fā)生變化渡八，把事物對象化并用概念的內(nèi)涵&外延把握事物是人類的絕活，但是這里面實際有很大的坑传货。有些事情屎鳍，你之所以這么認為是覺得別人也這么認為，而其實別人也是如此…
- 如果在這一堆“延異”的概念上不斷努力學習问裕，構建知識的大廈逮壁，不夯實地基的話，還挺危險粮宛。
2月：奇奇
地鐵安檢時窥淆，安檢阿姨看我大包小裹還帶著孩子，于是好心的說巍杈，小孩書包不用安檢了祖乳。
我表示感謝卻婉拒。
因為真相是秉氧，奇奇就是喜歡書包過安檢的過程眷昆，才特意背著書包來坐地鐵的…書包里裝著2個公仔，一個佩奇一個喬治…
2月：哲學
記得螞蟻總提三個字叫“心體腦”汁咏，心力亚斋、體力、腦力攘滩，雖然絕大部分解讀的角度是為了讓我們在壓力下努力做好工作帅刊，略顯膚淺，但這三個字還是有思想根源的漂问。
記得最早是由費爾巴哈提出赖瞒，叫思維力、意志力蚤假、心力栏饮，他認為這三個能力讓人有別于動物，構成了人特有的本質(zhì)磷仰，思維力是最基礎的能力袍嬉，是認識之光；意志力是品行之能量；心力伺通，其實就是愛箍土。
再后來，馬克思批判了這種說法罐监，他說人獨特的地方吴藻，并不是這些，而是能通過改造自然弓柱，創(chuàng)造性的滿足自己的需求沟堡，這就是勞動或者說工作的意義、價值所在吆你∠乙叮可惜，工業(yè)分工妇多，讓勞動者無法直接使用自己創(chuàng)造物伤哺，勞動本身，從終極目的變成了換取財富的手段者祖，人就被異化立莉，成為了流水線上的工具。
當然七问，在現(xiàn)代社會蜓耻，選擇已經(jīng)很多元了（求生欲極強），現(xiàn)在常說的“工具人”械巡，早不再是社會分工造成的了刹淌，通常都是“自為”的存在，自己定義讥耗，自己成為有勾，自己塑造自己。薩特說古程，自為的人蔼卡，自由不自在，既然是自己的選擇挣磨，就只能自己承當相應的責任雇逞。
2月：工作
能對這段話產(chǎn)生共鳴的人，大概率是我的同路人茁裙。
對于一件事情塘砸，通常可以通過一個人對它的“隱喻”呜达，來判斷他追求的標準谣蠢，甚至預測可能結果。
比如“工作”這件事查近。
有人把它隱喻成短跑眉踱，短跑的特點是要在什么時間內(nèi)達成什么樣的目標，其評價標準無非就是結果的輸贏霜威。
有人把它比喻成長跑谈喳，長跑的特點是不追求短期快慢，而是重視過程和長期結果戈泼，其評價標準是要跑完全程婿禽。這種隱喻雖然看起來更高級，但實踐起來你會發(fā)現(xiàn)大猛，現(xiàn)實和馬拉松差距很大扭倾，抱著這種心態(tài)跑步的人，反而更容易提前離場挽绩。反倒不如拆解成多段不同目標的短跑更實際膛壹。
相對來說，我則喜歡隱喻成創(chuàng)造一件一件的藝術品唉堪，設計模聋、打磨、驗證唠亚、展示链方、結束、再開始灶搜。雖然過程中有時像短跑祟蚀、有時像長跑，但是其實完全不是跑步的邏輯割卖。
隱喻真的很重要前酿。
再比如“戀愛”，大部分人不自覺的把戀愛隱喻成“戰(zhàn)爭”究珊，你要對TA發(fā)起“攻勢”薪者，你要“突破”TA的防線。殊不知剿涮，當你以為你“贏得”了TA的芳心的時候言津，其實你已經(jīng)“輸”了。
3月：數(shù)學
記得小學有一個經(jīng)典的“雞兔同籠問題”取试。在一個籠子里管毙，有雞和兔子，從上面數(shù)框仔，數(shù)出來35個頭机打，從下面數(shù)，數(shù)出來94只腳，請問雞和兔子各有幾只磅叛？
有的老師喜歡教一些“聰明”辦法屑咳，比如《孫子算經(jīng)》中的解法：將所有動物的腳數(shù)除以2，也就是94/2 = 47弊琴。每只雞有一對腳兆龙，兔子有兩對腳。假設所有的動物都是雞的話敲董，就應該有35對腳紫皇，但事實上有47對腳。如果將一只雞換成一只兔子的話腋寨，用47減去35聪铺，得到12，說明需要有12只雞被換成兔子萄窜，這就是兔子的數(shù)目铃剔，雞的數(shù)目也就知道了。
有的老師則是教你“笨”辦法：畫一個三行的表脂倦，一行是雞的數(shù)量番宁，一行是兔子的數(shù)量，一個行是腳的數(shù)量赖阻。然后把兔子的數(shù)量從24-1一一填進去蝶押，列出所有情況，最后找到答案火欧。
小的時候覺得那個聰明方法很高級棋电，但是你會發(fā)現(xiàn)，換一道題就不好使了苇侵。笨的辦法雖然笨赶盔，但是換一道類似的題也能這么推演。上了初中榆浓，你才會醒悟于未，這個笨辦法，其實就是二元一次方程的列表模式陡鹃，借助方程這個工具烘浦，你就可以解決一切類似問題了。
曾經(jīng)經(jīng)常迷信各種奇技淫巧萍鲸，后來才發(fā)現(xiàn)闷叉，很多事情大道至簡，只是修煉的火候未到脊阴，結果放棄的太早握侧。
3月：感悟
飛機上一點感悟蚯瞧，有緣人進～
最近沒事就琢磨著這本小書，作者構思在1970年品擎，書寫于1980年代埋合，作為科學家，已經(jīng)算在科學哲學的角度走的很遠了孽查。想想挺有趣饥悴，這些年坦喘，反而沒人敢大膽的寫出類似的東西了盲再。不過我琢磨他的書，倒不是為了學點東西瓣铣，而是為了印證我的路答朋，以及獲得一點超越曾經(jīng)偶像的精神優(yōu)越感～
記得30歲以前，我喜歡在“知識”和“技能”上下功夫棠笑，經(jīng)趁瓮耄看我文章的朋友應該知道，我練的是一種“小無相功”蓖救，就是通過一套原子化的能力洪规，可以快速掌握任何領域的知識和技能體系，然后再用實踐不停的淬煉底層能力循捺、檢驗效果斩例。我很迷戀這種游戲，屢試不爽从橘。
直到30歲那天念赶，我忽然意識到竟然還存在著一個如此龐大的“觀念世界”，看不見摸不著恰力，卻又能持續(xù)的影響著我們的生活叉谜。記得那一年的朋友圈記錄里，經(jīng)常出現(xiàn)大段的名為“腦洞”的小作文踩萎。我很饑渴停局，也很困惑。原來香府，這個世界董栽，猶如迷霧一般。
于是開始重構世界觀之路回还，除了基本的邏輯學裆泳，就進入了哲學、政治經(jīng)濟學的領域了柠硕。掌握了各種視角工禾、機位之后运提，我給我新世界觀起了一個名字，叫“三千世界”闻葵。其實哲學和普通知識完全不同民泵，從世俗、實用的角度槽畔，我覺得它有兩個層面的價值：
- 走出哲學栈妆，超越理性，回到日常厢钧，找到生活的意義鳞尔，是為“覺醒”。
你可能會奇怪早直，這是打太極拳嗎寥假，不記路招式，只記住“拳意”霞扬？再說我又沒學過糕韧，還走出個啥。當然喻圃，沒那么玄萤彩。道理很簡單，因為我們從小長到大斧拍，腦袋里一定是內(nèi)置了某一種思想體系或者說是意識形態(tài)的雀扶，就好像手機的預裝操作系統(tǒng)，只不過你每天只用app饮焦，很少意識到怕吴。（哲學家會管這種狀態(tài)叫“前反思”，大概就是不善思考的意思…）
學習哲學县踢，首先是要了解你的系統(tǒng)是個什么版本的转绷，win98、xp還是ios硼啤，然后才能知道有什么約束和問題议经。這樣，至少你會發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在的很多觀念谴返，無論是所謂的唯物主義煞肾、虛無主義都是在系統(tǒng)之上的應用而已，很多問題嗓袱，你以為你找到的那些答案籍救，包括你以為那些沒有答案的答案，都非常的可疑渠抹。如果你學習了一段時間再停住蝙昙，拿著某一個好一點版本的系統(tǒng)闪萄，也是可以的，但是你想超越它還遠遠不夠奇颠，想破解系統(tǒng)败去，要成為黑客才行，用程序員的話說烈拒，你要能debug這個系統(tǒng)才行圆裕。拿些別人的答案，頂多算是調(diào)用一些系統(tǒng)的SDK而已荆几。
如果想debug它吓妆，如果按西哲路線的話，至少要走過一座橋伴郁，康德耿战，再經(jīng)過一條路，黑格爾焊傅，最后翻過一座山，尼采狈涮。然后維特根斯坦狐胎、馬克思都終結了哲學，他們會帶你走出去歌馍，回到現(xiàn)實握巢。而哈貝馬斯類似先知，也有一些階段性的秘籍松却。當你從母體中醒來暴浦，再帶著一種新的姿態(tài)進入母體，是為“覺醒者”晓锻。
- 模擬各類世界觀歌焦、價值觀。
這是我這幾個月才意識到才開始學的玩意砚哆，就是觀念世界同樣也可以練“小無相功”独撇。通過掌握一些基本的論域和觀點角度，就可以模擬出別人的意識形態(tài)躁锁，了解別人的觀點的來源纷铣，甚至是三觀（世界觀、價值觀战转、人生觀）搜立。這樣就不局限于三千之數(shù)了，佛學的“緣起性空”槐秧，道家的“天人合一”啄踊，西哲的各個流派寸潦，科學的各種流派都能模擬出來。費了這么大勁社痛，只是走出系統(tǒng)有點可惜见转，這套工具練成了相信會很好玩。
飛機到了蒜哀，就寫這么多吧斩箫，有空再整理到文章里。
3月：奇奇
媽媽今天做了頭發(fā)撵儿，特別柔順乘客。晚飯時，奇奇由衷的表達了贊美之情：
媽媽淀歇！你的頭發(fā)像窗簾一樣漂亮易核！
3月：投資
在投資過程中特別能驗證這個定理。
投資失敗的第一個原因就是對自己不確定的東西妄圖提高度量精度浪默，造成了“過猶不及”的效果牡直。芒格曾說，預測股票會不會漲纳决，總是比什么時候漲容易碰逸。通常以我們的信息量，頂多能判斷哪個股票市場有潛力阔加，在當下是否被嚴重低估了饵史，按最大熵定理，頂多可以決策的是買入某個市場的某一批指數(shù)基金胜榔，以及大概是哪一年入手胳喷，或者定期入手分攤波動風險。但是你一定會為了看的更準夭织，加入很多主觀判斷吭露，比如特別看好某一個公司，選了個股摔癣，比如特別覺得某一個時間段是低點奴饮，加大買入，最后很容易變成這個概率模型中的一個異常點择浊。
不過說到最可怕的其實還有一點戴卜，就是一兩次的成功，會提高你主觀判斷的先驗概率琢岩，提高自信心投剥，讓你更堅定的使用錯誤方法，直到掛掉担孔。投資這東西本身是一個長期江锨、持續(xù)做的事情吃警，并不會賺一把就停手，而且隨著你的財富增長啄育，投入一定會越來越大酌心。所以后期的任何一次失敗，哪怕是百分之5以內(nèi)挑豌，也嘗嘗會超過過去幾年的收益安券，一戰(zhàn)回到解放前。
可惜直到現(xiàn)在氓英，很多人仍然認為自己有預測接下來市場漲跌的能力侯勉，用著初級且早已經(jīng)被證明是無效的“技術方法”，比如K線圖铝阐、頭肩頂址貌、底背離什么的，準備大賺一把徘键×范裕或者，就是誤認為能看懂一家公司的估值啊鸭，其實這可是連摩根大通的精英都做不到的事情锹淌。
3月：感悟
追求世俗意義上的“優(yōu)秀”，并不難赠制，只需要低水平的競爭意識、庸俗的審美挟憔、工匠程度的知識和技能钟些，但代價則是和人之所以為人的那份“卓越”漸行漸遠。
卓越之路绊谭，從根本上需要你有自己的“審美”政恍，能蔑視任何預定普遍性，有自定義和重構想象的能力达传。在這條路上篙耗，理解是一種誤認，共識是一種暴力宪赶，只有想象力和審美之心才能穿透它們宗弯，直抵內(nèi)核。
此外搂妻，在現(xiàn)代社會里蒙保，還不得不需要配套一種強大的“搞錢”能力，而且要搞的更多欲主，搞的更好邓厕，雖然這會顯得你和大家蠢得一模一樣逝嚎，但也是必要的修行。
3月：哲學
今天走的慢就是在琢磨详恼，大家常常聊“需求”补君，不知道有多少人思考過“欲望”這個更厲害的東西到底是啥。
欲望其實是一個機制昧互，就是不停運動不停再生產(chǎn)的一個永動機挽铁。當你的欲望投射到一個具體對象上時，會進行一個認識上的二分：
其一硅堆，具象化為一個“需求”屿储，給予你追求的目標壕曼。
其二瞬铸，同步圍繞對象構建一套抽象的符號弱判，觸發(fā)你的想象祸挪，讓你覺得對象無比美好徐绑。
人們常常有兩個誤解：
- 需求滿足后的那一段時間的快樂是你所追求的缘眶。其實不是两蟀，那個機制只是給予你更漫長的失落感祝旷，觸發(fā)欲望再生產(chǎn)面殖。需求滿足后竖哩，符號想象會立刻生效，讓你覺得不過如此脊僚，所以不得不再去鎖定一個對象相叁，再去構建符號想象，這樣就實現(xiàn)了一個欲望再生產(chǎn)辽幌。
- 把欲望的對象投射到具體的“物”上增淹，這就是消費經(jīng)濟學。你常常忽略一點乌企，“買”那個動作其實不重要虑润，瀏覽、逛的那種感覺才是“爽”的加酵，那種“爽”不是快樂拳喻、滿足，而是一種壓抑的快感猪腕，那才是人真正享受的東西冗澈。所謂“快樂”不過是一種遮蔽，一種廉價的替代品码撰。
3月：符號學
早上一邊運動一邊研究符號學渗柿，忽然想到它們似乎很有用，但是又必然會失敗的根本原因。
2017年朵栖，我還在癡迷系統(tǒng)論的時候颊亮，就寫過類似的觀點。
人們總會有一種妄念陨溅，就是用一個公式可以解釋一片現(xiàn)象终惑。就好像麥克斯韋方程組，也就是由四個一階線性偏微分方程組成的门扇，非常簡潔雹有，但這組簡潔的方程組，描述了所有的電磁現(xiàn)象臼寄，貫通百年霸奕。但是別忘了，迄今為止吉拳，在人類的學科里质帅，也僅有物理學可以做到。
有趣的是留攒，做不到的學科煤惩，反而喜歡在自己后綴上加science，比如經(jīng)濟學炼邀，本來在亞當斯密時代是屬于哲學的魄揉，后來從瓦爾拉斯開始進行“物理化”，搞出了大量的公式拭宁，至此為止洛退，這個學科和現(xiàn)實越來越遠了。
歸根結底杰标，絕大部分“知識”不狮、“原理”，只能幫你把混亂的經(jīng)驗更有序的簡化在旱、梳理、表達推掸、派生桶蝎。但是反過來，在沒有足夠?qū)嵺`經(jīng)驗谅畅、案例的支撐下登渣，它們只是空殼子。
3月：經(jīng)濟
從幾年前的《經(jīng)濟機器運行》毡泻、原則胜茧、再在到這個原則2，每次看完都會有一種顱內(nèi)高潮的感覺。
雖然吧呻顽，到了這個年紀雹顺，任何人給你一個自稱能解釋某種復雜系統(tǒng)規(guī)律的框架，你都會本能性的覺得很可疑廊遍。就好像嬉愧，大部分公司員工都會偏執(zhí)的相信，找一個傳說中的“能人”喉前，尤其是靠“管理學”的各種奇技淫巧没酣，就能看清“本質(zhì)”、破局救場卵迂。
事實上裕便，慢慢都會發(fā)現(xiàn)，這些對規(guī)律和邏輯的迷信见咒，不是事實偿衰，而是信仰。所謂信仰论颅，簡單來說就是自己騙自己哎垦。
但是不管怎么說，這種表達方式值得學習恃疯。這種努力值得表揚漏设，起碼可以多賣點書，加油今妄，達里奧～
4月：哲學
最近要寫的東西太多郑口，課外作業(yè)實在沒時間寫完…其實沒那么神秘，著急的話盾鳞，這里可以速覽一下第三階段：
第三階段叫“中心”犬性，就是找到一個“我”來調(diào)和一切沖突。這個階段的本質(zhì)是創(chuàng)造了或者接受了一種“哲學”腾仅，作為自己思考方式和行為依據(jù)乒裆。什么是哲學，哲學一方面是一種反思的工具推励，可以debug和優(yōu)化觀念鹤耍。另一方面，可以理解成是一種思想產(chǎn)品验辞，是在符號系統(tǒng)里稿黄，用理性的方式，對四個論域（宇宙論跌造、本體論杆怕、認識論、目的論）進行某種想象、假設陵珍，給出相應的答案寝杖。在這個階段你可以看到各種中外哲學家給出的答案，他們的思辨方式撑教、推理過程會讓你顱內(nèi)高潮朝墩、大呼過癮（后續(xù)文中會逐一講到）。當然伟姐，這種努力必然會失敗收苏。就好像是一個軟件程序在用自己的各種功能，反過來把計算機系統(tǒng)模擬出來愤兵。所以才必須有第四階段“實踐”鹿霸，當然，我說的中心和實踐大概率不是世俗意義上的詞秆乳，我就是隨意那么一概括…
回到現(xiàn)實生活懦鼠，這些思考其實會非常符合你的經(jīng)驗和直覺。比如都說人要“認識自我”屹堰，實際上肛冶，僅靠任何思想里的玩意都無法真正“認識”你自己，就算你以為你認識了扯键，你的認識也不過是一組僵死的符號罷了睦袖。你想認識自我，只有一種方式荣刑，就是走出去馅笙，和別人交流、交往厉亏，創(chuàng)造自己的勞動作品董习，然后他人的反饋中獲得成長、塑造自己爱只。
4月：動畫
《圣斗士星矢》中皿淋，天馬座圣衣變成金色，作者解釋是因為淋了黃金圣斗士血恬试，小時候沥匈，連我都覺得很扯，不過既然是神話背景忘渔，也就算了。
《鋼鐵神兵BTX》中缰儿，X忽然變成金色畦粮，這次作者用了大篇幅解釋，他說九大行星都是太陽碎片構成，太陽有很多碎片飄落人間宣赔，擁有太陽碎片的人極少预麸，一旦有，覺醒后身體會發(fā)光儒将，歷史上很多偉人可能都有太陽碎片吏祸。小時候一聽就覺得好科學，一下子就信了钩蚊。
同樣的車田正美的作品贡翘，我發(fā)現(xiàn)作者越來越成熟了，一開始純講宗教砰逻，后來帶著科學和歷史的外套講宗教鸣驱，這是一種進步。
4月：感悟
之前看過好幾個版本的王陽明傳蝠咆，寫的基本都是傳記踊东，幾乎沒人能真正講明白“心學”是個啥，還不如這個4分鐘視頻實在刚操、有趣闸翅。當然，曾國藩傳也是類似菊霜，經(jīng)歷寫的都很好坚冀，思想的話沒幾個人能講透徹。
但是選精神偶像的話占卧，看經(jīng)歷看思想似乎都很重要遗菠，和公司選高管類似，不僅要簡歷好看华蜒，更容易獲得員工的信任辙纬，總還得有些能力吧。
相對的叭喜，對比西方近代很多思想有名的哲學家贺拣，經(jīng)歷又不一定是你喜歡的∥嬖蹋康德一輩子在小城市做教授很無聊譬涡，海德格爾當過納粹，叔本華雖然是富二代但很小氣還有被害妄想癥啥辨，尼采看起來不錯可惜最后瘋了涡匀。科學家也是溉知，牛頓最后投身了宗教陨瘩，愛因斯坦……不提了腕够，反正難，真難舌劳。
4月：哲學
之前講過“欲望”是一種符號運動機制帚湘。欲望＝需求-需要，“需求”是想象出來的符號甚淡，“需要”是具體的實現(xiàn)大诸，所以它們之間必然會有落差，落差產(chǎn)生的剩余就是欲望贯卦。
今天介紹玩轉(zhuǎn)欲望的第一種方法——“短路”：
就是把需求和需要等價资柔，讓欲望空轉(zhuǎn)，可以一段時間內(nèi)逃離符號系統(tǒng)的控制脸侥。簡單來說建邓，就是做一些無意義的運動，比如做旋轉(zhuǎn)木馬睁枕、轉(zhuǎn)筆官边、撕紙條、指尖陀螺之類的外遇，如果你不去思考它們的“意義”注簿，你會發(fā)現(xiàn)這種看似很無聊的事情絕對會讓你上癮，這就是短路的效果跳仿。
4月：哲學
今天介紹玩轉(zhuǎn)“欲望”的第二種方法诡渴，“目的與手段”合一：
欲望的需求機制會讓你建立很多弱因果的邏輯回路，比如
回路1：理想生活→有錢有閑→社會上贏得競爭→努力工作??終身學習
回路2：生孩子→結婚→找對象→談戀愛
這種我們叫它“愚蠢的回路”菲语，為什么蠢呢妄辩，因為在這樣的回路里，最左側的事情變成了目標山上，只有達成才能獲得精神獎勵眼耀，其他全部是達成目標的手段，既然是手段佩憾，那么一定是理性的哮伟、策略性的，你要一直壓抑著你的渴求妄帘，努力堅持楞黄，直到最左側的目標達成。整個過程中抡驼，痛苦之和鬼廓，往往遠大于最后那一下子精神激勵，更不用其中有多少不確定性因素致盟，會不會竹籃打水一場空還是個未知數(shù)桑阶。
解法也簡單柏副，把你的欲望投射到最右邊：我就是為了工作而工作、為了學習而學習蚣录、為了談戀愛而談戀愛。當你能從每個當下獲得喜悅和成就感時眷篇，擅長和熱愛就出現(xiàn)了萎河，欲望給你的回路也失效了。
再說蕉饼，這么熱愛學習的你虐杯，怎么會差。好吧昧港，這一句是雞湯擎椰，嘬一口得了。
5月：生活
不知不覺已經(jīng)結婚9年创肥，紀念日快樂达舒！
年輕時，以為愛是遇見“對”的人叹侄，海誓山盟巩搏，轟轟烈烈。
結婚時趾代，以為愛是“看見”彼此贯底，理解與包容，付出與陪伴撒强。
后來才慢慢明白
愛不是恰好遇見“對”的人禽捆，多巴胺分泌的那種快樂。
愛也不是恰好遇到“懂”你的人飘哨，那種被看見的欣喜胚想。
愛是從“我”到“我們”的修行，卸掉鎧甲杖玲，拓展自我顿仇，一起修煉成的那種依戀和心有所屬。
感謝你摆马，讓我懂得愛臼闻，獲得歸屬，內(nèi)心充盈囤采，不再孤獨堪旧。
余生很長，深深的話我們淺淺說册倒，長長的路我們慢慢走～
5月：感悟
以前逛書店，常常迷戀人文社科類的書籍思犁，那些邏輯嚴密的方法、觀點讓人眼花繚亂进肯，也喜歡追捧精通那些知識博學的人激蹲。
后來，漸漸明白江掩，這些知識学辱，即是工具，也是理性遮蔽环形，精進過頭策泣，只會讓看世界的方式片面化。
近些年抬吟，越來越發(fā)現(xiàn)一個人的“品味”才是更難得的財富萨咕，它會在你日常的每一個細節(jié)中透露出來，是理性之外的一點點偏執(zhí)火本，一點點審美危队，一點點靈感，卻能賦予任何事情以“靈魂”发侵。它無法速成交掏，只能一點點積累，就從那些你讀過的“無用”的書刃鳄，走過的“無目的”的路盅弛，看過的印象深刻的風景，閱過的擁有有趣靈魂的人叔锐。
5月：感悟
小時候看《死神》時只是看熱鬧挪鹏，現(xiàn)在慢慢品味，才發(fā)現(xiàn)原來藍染是一個哲學家愉烙，比如這句名言：“強者不會直言世界是何存在讨盒，而是強調(diào)世界應該是怎樣的存在”，簡直一語道破了思想體系對人原初禁錮步责。
每個人一出生就是帶著一副“眼鏡”理解世界的返顺，你越來越執(zhí)著世界本身存在的樣子，不斷的學習蔓肯、探索遂鹊，自以為是的成長，其實都只不過是在一個NPC的視角下越陷越深而已蔗包。
5月：感悟
偶然發(fā)現(xiàn)原來莊子才是“混沌理論”的奠基人秉扑，早有寓言為證，叫《渾沌之死》调限，翻譯過來是：
南海的大帝名叫倏舟陆，北海的大帝名叫忽误澳，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會于渾沌之處秦躯，渾沌對待他們十分殷切忆谓。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說：“人人都有眼踱承、耳陪毡、口、鼻七個竅孔勾扭，用來看、聽铁瞒、吃及呼吸妙色，惟獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅慧耍∩肀妫”他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌死了芍碧。
結論就是：不要生搬硬套隨便改造混沌煌珊，神也不行…
5月：感悟
在現(xiàn)今社會環(huán)境下，哪怕你只是想好好生活泌豆、工作定庵，哪怕你只是想認真愛一個人、專心研究一項技術踪危、靜心修煉精神境界蔬浙，也不得定期跟蹤和研究我國的政策、經(jīng)濟…
這十年贞远，每一次放水畴博，每一次經(jīng)濟增長，都會引發(fā)上不了車的焦慮和落差蓝仲。雖然我們也算既得利益者俱病，但是，這背后讓我看到的袱结，不是更多人對未來生活充滿信心亮隙，而是各種各樣的貪婪、欲念和盲從擎勘。
似乎老子在千年前就揭示了人類社會這基本規(guī)律：“天之道咱揍，損有馀而補不足。人之道棚饵，則不然煤裙，損不足以奉有馀掩完。”
不多說了硼砰，為了認真生活且蓬，投資研究不能斷，即使你對金錢早已失去興趣题翰，但是想要贏恶阴，想要活的更好，貪婪之心不可無豹障。
6月：哲學
如果你想借助“語言”來認識世界或?qū)W習各種技巧冯事，那么必須認識到一點，那就是——“語言世界充滿bug”血公，或者說昵仅，“語言系統(tǒng)本身就是bug”。
在我們?nèi)粘５睦斫夂捅磉_中累魔，語言其實有兩種截然不同的兩種玩法：
第一種是“真理指南針”摔笤，用數(shù)理邏輯消除語言的任意性，給出絕無歧義的命題垦写。
第二種是“意義煉金術”吕世，真正要表達的內(nèi)容，是詞語背后那會無限延伸的語用梯投、語義命辖，那些無法在工程層面被建構或者還原的東西。
我們常常以為第一種是默認選項晚伙，實際上吮龄，絕大部分場景下都是第二種。
所以咆疗，實際情況是：
絕大部分所謂的“了解漓帚、理解”，其實是一種“誤解”午磁。
絕大部分所謂的“知道尝抖、學會”，其實是一種“死記硬背”迅皇。
很多抽象的理論昧辽、方法、技巧登颓，你之所以覺得有效搅荞，原因很簡單，其實就是“以大欺小、以少勝多”——它來源于更大的經(jīng)驗疆域咕痛，又恰好能被你的經(jīng)驗疆域所承載痢甘。
6月：哲學
每次運動時，都能很明顯的感覺到“世界在向你展開”茉贡。
無論你內(nèi)置了一個什么樣的系統(tǒng)來消化這個世界塞栅，街頭智慧？科學腔丧？法學放椰？經(jīng)濟學？管理學愉粤？政治學砾医？亦或是心理學、哲學衣厘，都不能丟失一個“實踐者”的姿態(tài)藻烤。
誠然，你的語言的界限头滔，就是你認識世界的界限，但不是你生而為人的界限涎显，很多知識坤检、意義都在語言之外，卻在實踐之中期吓。
希望我們都能時刻手握問題之錘早歇，謹慎攀登抽象之梯，不忘尋找自我之鏡讨勤，最后箭跳，終有一天，一起翻越開悟之坡潭千。
6月：感悟
持續(xù)的修煉谱姓、豐富的閱歷通常會讓人蒙上一層悲觀主義的底色。
一方面刨晴，理性的盡頭不是傲慢屉来，而是了解到人的無知，意識到問題其實總比方法多狈癞。
另一方面茄靠，欲望機制讓滿足感的獲取水漲船高、邊際效用遞減蝶桶，物質(zhì)刺激逐漸失效慨绳，短暫的快樂之后總是長久的苦悶，最后無非就是一場龐氏游戲。
但是脐雪，又毫無懸念的厌小，必須主動選擇，成為一個樂觀主義者喂江，這種樂觀表現(xiàn)在：
- 身體：持續(xù)運動召锈，打磨硬件。內(nèi)啡肽這種先苦后甜的快樂更讓人上癮获询、也更持久涨岁。身體處于最佳狀態(tài)的感受勝于千言萬語。
- 頭腦：持續(xù)學習吉嚣，升級軟件梢薪。問題驅(qū)動的學習構建類的知識，再以實踐淬煉和內(nèi)化尝哆；同時秉撇，心懷敬畏的學習解構類的知識，避免成為符號系統(tǒng)的奴隸秋泄，比如琐馆，解構掉“時間”，就可以真正做到活在當下恒序；解構掉“價值”瘦麸，就可以逃離消費主義。
- 精神：持續(xù)感悟歧胁，不失靈魂。守住這最后唯一能指引你前行的東西喊巍，成為自己屠缭，找到歸屬，獲得意義崭参，才能真正成為一個人呵曹，而不是身體+頭腦的“化身”。存在先于本質(zhì)何暮。
悲觀的樂觀主義者們逢并，一起激進的玩耍吧～
6月：工作
以前，我的職業(yè)發(fā)展策略都是倒計時式的“向死而生”型的郭卫，就是當前崗位上吸收營養(yǎng)砍聊、打磨技能、拿到結果贰军、做成1-2件“大事”后玻蝌，一般2-3年會躍遷到一個新的領域或者崗位繼續(xù)提升蟹肘。
最近很多人問，為什么專注在效能+數(shù)據(jù)這個領域這么久俯树，繼續(xù)做研發(fā)管理或者造輪子做研發(fā)工具不香嗎帘腹？
早上想了一下，至少有3點原因：
效能+數(shù)據(jù)是真正的AOE式的大招：
以前我無論是寫代碼许饿、帶團隊阳欲、做工具，1-2年就膩了陋率，一是技能單一球化、深度不夠、缺少能力成長的推背感瓦糟，二是產(chǎn)生的結果筒愚、影響，太垂直了菩浙，成就感有限巢掺。而通過數(shù)據(jù)來塑造、影響劲蜻、改變現(xiàn)實陆淀，是不受規(guī)模限制的，大到宏觀萬人企業(yè)先嬉，小到10多人的團隊倔约，微觀到個人、產(chǎn)品坝初、系統(tǒng)…只要你想做，手握問題之錘钾军，深入實踐鳄袍，就可以逐步的、持續(xù)的產(chǎn)生巨大影響吏恭。領域深拗小，難度大，有挑戰(zhàn)
大部分領域在1-2年后樱哼，知識哀九、技能就會飽和，后面基本都是實踐和執(zhí)行的藝術搅幅。而這個領域不僅需要數(shù)學阅束、數(shù)據(jù)工程、數(shù)據(jù)科學這些“硬核”知識茄唐，也需要了解所有的研發(fā)過程息裸、工具，還需要懂人，甚至也會涉及管理學呼盆、經(jīng)濟學年扩、政治學等等。所以必須持續(xù)學習新知識访圃，再用大量的實踐淬煉它們厨幻，最終內(nèi)化。雖然門檻很高腿时、想做好非常難况脆，但是，簡單的事情比長期圈匆，比如跑步漠另、看書，看的是誰能堅持到最后跃赚。而難做的事情比短期笆搓，一開始就要體現(xiàn)能力、水平纬傲，大部分對手會被篩選掉满败，而一旦突破也會有極大的成就感。看數(shù)據(jù)會上癮
這算是個人原因叹括，我以前沒感覺算墨，后來才逐步發(fā)現(xiàn)，看數(shù)據(jù)汁雷，真的會上癮净嘀。有了數(shù)據(jù)，你就等于開了上帝視角侠讯，很容易洞察出很多事情挖藏，然后手握黃金羅盤，那種控制感是非常爽的厢漩。所以這么有趣的事情膜眠，怎么能一個人享受呢，我不僅自己上癮了溜嗜，還想讓其他人也上癮宵膨，而且我發(fā)現(xiàn)屢試不爽，看過的人都會上癮炸宵。這就是為什么這幾年一直致力于做一個能讓你上癮的數(shù)據(jù)產(chǎn)品的原因之一了怠硼。
好吧性昭，昨天發(fā)圈確實是浮皮潦草應付一下焙畔，今天坦誠清晰好好寫了一下，歡迎來聽我的分享抑钟。雖然短短1個小時時間，只是弱水三千取了一瓢野哭，但都是精華在塔，歡迎線上交流～
6月：奇奇
在我們的培養(yǎng)下，奇奇已經(jīng)會用“打游戲拨黔，卡bug”的方式刷成長經(jīng)驗了：
有一次周末蛔溃，我迷迷糊糊在書房睡午覺，奇奇慢慢開門看到我睡覺篱蝇，又慢慢關上贺待。我表揚了奇奇，知道關心別人了零截，成長了麸塞！奇奇很開心。
可從此以后…
每次都慢慢開門涧衙，不管我睡沒睡哪工，我在屋里叫他也沒用，他還是會馬上慢慢的關上弧哎，然后沖到媽媽面前說“媽媽雁比！我沒打擾爸爸睡覺，我又成～長～了撤嫩！”
康德在為理性找到位置后偎捎，為人類找到了三個終極游戲攻略：
計數(shù)器型外掛——數(shù)學
找規(guī)律卡bug型外掛——自然科學
外掛的debug器——邏輯學與哲學
你很有科學家的潛質(zhì)…
7月：感悟
最近字寫的太多了，整個人就會被符號系統(tǒng)裹挾序攘。就好像游戲打多了茴她，自己就會把自己當成NPC一樣。所以就要再解構一下系統(tǒng)程奠，獲得一種活在當下的感覺丈牢。
我在生活世界家長里短，只因沒有出離心梦染，放不下世俗瑣事，煙火氣最撫凡人心朴皆。
我在觀念真實世界追名逐利帕识，卻也早已厭倦聲色犬馬，只求離苦得樂遂铡。
我在經(jīng)驗世界不得不依賴理性肮疗，卻又小心翼翼，恐失真我扒接∥被酰可惜我不喜歡冥想们衙，一點替方式，就是看看蟲子～
7月：溝通
也許有一天你會忽然頓悟碱呼，所有實踐的終點可能都是一種藝術蒙挑。人和人之間差異的最后一公里，也不在知識愚臀、技能忆蚀，而是品味。
我們用語言傳遞各種技巧姑裂，把過程馋袜、方法不斷的結構化、精確化舶斧、工程化欣鳖，其實都是嬰兒的紙尿褲、自行車的輔助輪茴厉，是用來關照“新手”的泽台，早晚要被拋棄的。
如果你有信心最終能直達終點呀忧，很多所謂的技巧师痕，無非都是浪費時間的迂回繞道而已。
比如“溝通”這件事而账，對于一個老鳥來說胰坟，看到你帶著某一種技巧來矯揉造作，只會覺得有一種皇帝新裝的滑稽泞辐，卻又要忍住繼續(xù)“陪練”笔横。如果你能刺穿那些技巧，直達真諦咐吼，恐怕你會發(fā)現(xiàn)吹缔，其實只有兩種溝通：
- 兩個程序之間在相互預期協(xié)議內(nèi)的數(shù)據(jù)傳輸。
- 唯有真誠锯茄、真實而已厢塘。
7月：產(chǎn)品
這段時間被問到很多，如何做出好產(chǎn)品的話題肌幽。
雖然我的其中一項工作確實是打磨產(chǎn)品晚碾，但從不敢以產(chǎn)品自居。我的產(chǎn)品思維喂急，更多還是和合作過的專業(yè)產(chǎn)品經(jīng)理習得格嘁，以及，被各種疑難雜癥的討論廊移、殘酷的現(xiàn)實訓練出來的糕簿。
不過在我看來探入，要討論“產(chǎn)品”，可以先忘掉這個概念懂诗，從新出發(fā)蜂嗽。
在系統(tǒng)世界里，大家最關注什么响禽？
“目標徒爹、問題和解決方案”
如果你能夠時刻瞄準目標，手握問題之錘芋类，絞盡腦汁找到解決方案隆嗅，并親身實踐的去解決，就已經(jīng)能產(chǎn)生價值了侯繁。
“產(chǎn)品”是什么胖喳？產(chǎn)品是讓價值可復制的杠桿。
需要你對你的解決方案有充分的信心贮竟，并且你能攀登“抽象之梯”丽焊，沉淀共性，就形成了產(chǎn)品咕别。
所以技健，在我看來，必須先有具象的惰拱、哪怕是人肉的問題解決雌贱，達成目標，產(chǎn)生價值偿短，抽象的產(chǎn)品才可能會發(fā)揮它的杠桿效用欣孤。如果能堅持這個原則去做，產(chǎn)品應該不會太差昔逗。
9月：感悟
祝我的老師們降传，亦師亦友的朋友們，教師節(jié)快樂勾怒！[玫瑰]
“只有一個活生生的人才能把那么多細碎的零件拼接出一種生活方式婆排，一種精神享受，一種魅力笔链，而把這種魅力展現(xiàn)給別人看段只，就是好老師啊”
以后不懂，后來卡乾，慢慢懂了翼悴。
希望以后有一天缚够，我也能做到幔妨，不是成為知識的復讀機鹦赎，而是一本書、一部電影误堡，不求冗長古话，但求精彩～
9月：感悟
大家可能覺得，我最近發(fā)的文字總是很“雞湯”锁施。我喜歡寫寫畫畫陪踩，不過近些年風格確實從“實用”慢慢變得“不實用”了。
平心而論悉抵，
我早已厭倦了那些精密的規(guī)劃和布局肩狂，
有點煩各種功利化、目的化的對事對人技巧姥饰，
也不太喜歡分享那些隨處可查的“菜譜型”知識傻谁。
雖然也世俗，也功利列粪，讀書审磁、布局、破局岂座、用技能…我當然可以用“理性之光”直射任何事物态蒂，看透所謂的本質(zhì)，獲得所謂的確定性费什，也能用“圖爾敏論證法”去證明任何條件不充分的命題钾恢，但代價是，理性之外的那些東西會被忽略掉吕喘。就好像赘那，打撲克記牌固然好，但是目的性太強氯质，樂趣反而揮發(fā)掉了募舟，似乎人人都追求確定性，確定性有那么好嗎闻察？我覺得和不確定性打鬧才更有意思拱礁。
如果你能主動選擇打開世界的方式，你就不再是符號的奴隸辕漂，而是主人了呢灶。
超越理性，反倒會更關注符號背后那些更真實钉嘹、更珍貴的東西鸯乃，那是人之所以為人，我之所以為我跋涣，你之所以為你的根本缨睡。
9月：感悟
被推薦讀了王安石的《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》鸟悴，短短五百字，還是很有啟發(fā)的奖年。讀后感如下细诸，結尾補充了升華，請劉總查收：
許君曾少年得志陋守。從小才能超越常人震贵，擅長辯論，因富有才智謀略被當世的大人器重水评，被選派做泰州海陵縣主簿猩系。許君也曾經(jīng)意氣風發(fā)，自信自負中燥，想有一番作為蝙眶，但終究沒有一次能顯示自己才智的機會就死去了，享年59歲褪那。
讀書人幽纷，如果沒有名利心，遠離塵世的博敬，也就罷了友浸。而那些富有機智謀略、追求功名利祿的讀書人偏窝，企圖利用時世的變化收恢，去營求權勢和物利，卻往往不能得志的祭往，也是很多的伦意。許君為什么不得志呢，王安石認為有以下兩點：
- 許君的辯論才能可以改變一切硼补，可身邊的人都靠關系驮肉，喜歡私下里達成一致。
- 許君的智謀足以奪取三軍的統(tǒng)帥已骇，可任職區(qū)域的風氣卻是重武輕文离钝。
但換個角度從生平描述看，許君夫妻和睦褪储、兒女成才卵渴、桃李天下，一生已經(jīng)很圓滿了鲤竹。
可在王安石眼里浪读，最后還是給他扣了一個“l(fā)oser”的帽子，所以最后墓碑上只留了短短20字，大意是“有人提拔而任用他碘橘，沒有誰排擠而阻礙他论泛。唉！許君卻死于小小的海陵縣主簿的官位上蛹屿，是什么人使他這樣的呢？”岩榆。
回想這些年错负，我也見過很多能人，他們都對自己的能力非常自信勇边，有追求犹撒，喜歡挑戰(zhàn)。他們也被政治商業(yè)系統(tǒng)粒褒、世俗符號所裹挾识颊，在系統(tǒng)里設定自己的目標，被這個目標拉動前行奕坟，覺得自己很快就能成功祥款。可惜月杉，事物的發(fā)展總是速生速朽的刃跛，環(huán)境對一個人的能力要求也總是頻繁變化的，很多能人苛萎，往往經(jīng)歷過1-2次失敗桨昙，內(nèi)心就會崩潰，漸漸開始由實入虛腌歉，尋求一種不執(zhí)著的心安蛙酪。
我覺得，問題在于目標設定上翘盖。
你想追求困難桂塞、挑戰(zhàn)，你得看到馍驯，這個世界上藐俺，至少有兩種困難。
第一種是“混亂的膚淺”泥彤，某項活動欲芹，參與者都有同樣的目標，因為資源有限導致競爭白熱化而產(chǎn)生的困難吟吝。比如“財務自由”菱父、“坐擁香車美女”。
第二種是“深刻的神秘”，某項活動浙宜，由于即不存在標準的流程官辽，也不存在公認的結果評價體系，因而展現(xiàn)出事態(tài)的無限可能性粟瞬。比如“創(chuàng)作一部作品”同仆、“修煉一個好身材”、“好好愛一人”裙品。
你all in與“膚淺的混亂”纏斗俗批，那是在事物的外圍下功夫，也注定了大多數(shù)人在大多數(shù)時候都會活在挫敗與焦慮之中市怎。你必須拿出勇氣岁忘，直面“深刻的神秘”，進入事物的內(nèi)核区匠，直面無限性干像，那是真正的挑戰(zhàn)，那里才是價值和意義的真正源頭驰弄。
9月：感悟
北京的街道雖然依舊滿是冰冷的地磚麻汰，但還是總能喚起內(nèi)心很多溫暖的回憶。眼見生命之火一點點燃燒戚篙，接下來的生命要消磨在哪里呢什乙？
也許有一天，你會忽然發(fā)覺已球，什么時候選擇第一份職業(yè)臣镣、什么時候結婚、在哪里定居智亮、什么時候要孩子忆某，其實都是命運的巨變。只是當時站在三岔口阔蛉，眼見云淡風輕弃舒，你做出選擇的那一日，在你的記憶里相當?shù)某翋灪推降丛惝敃r還以為那只是生命中普通的一天聋呢。
9月：感悟
收拾一下心情，準備在1023生日前颠区，把今年唯一的這一篇“課外”文章的最后一部分寫完削锰。維特根斯坦、馬克思毕莱、哈貝馬斯器贩，都會在這個章節(jié)里出現(xiàn)颅夺。
其實活久了，我們應該都能感受到這個世界的bug蛹稍，比如理性的副作用巧勤。
當你設定了一個目標乾颁，并全神貫注為之努力，目標之外的那些東西的意義脯颜，就變相的被消解掉了豌鹤。所謂“人生目標”寂呛，那就更是一場意義的大屠殺其馏。
當你真誠的和人交往炬灭，卻不經(jīng)意間揣摩對方的目的性，兩個人之間符號之外的感情仗阅、感覺，那么一點意思国夜，也變得無意義了减噪。
你努力學習知識，本來是為了消除困惑车吹。但如果你真的“學進去”了筹裕，你只會越學越困惑，你才發(fā)現(xiàn)你以為的答案只是為了讓你停止追問的封印窄驹，答案的背后才是一個無底深淵朝卒。
這是這個世界正確的打開方式嗎？希望“小人”的故事的第四階段乐埠，會給你答案～
9月：感悟
早上起來抗斤，習慣性分析了各種數(shù)據(jù)，找找理想和現(xiàn)實之間的差距丈咐，打開上帝視角瑞眼，手握“真理指南針”的感覺十分愜意。
人很容易被一些表象吸引棵逊，華麗精致的外表伤疙，宏大敘事的方法論，鬼斧神工的奇技淫巧辆影。所以我總是得時刻提醒自己徒像，我其實只關心一點，眼睛只盯住一個地方蛙讥，那就是
“如何改變現(xiàn)實锯蛀、塑造現(xiàn)實？”
行動者喜歡直接下場和“膚淺的混亂”搏殺次慢，可惜常常影響有限谬墙。
理論家喜歡抽像“混亂”今布，妄圖用一套有序的符號、框架來刻畫它們拭抬，產(chǎn)生更大影響部默，可惜常常矛盾重重，理論和現(xiàn)實并不總是一致的造虎。
管理者喜歡分解“混亂”傅蹂，并依靠他人的手、腦來達成目的算凿》莺可惜管理系統(tǒng)常常崩潰，“人”總是混亂中最混亂的氓轰。
造夢者喜歡直面“深刻的神秘”婚夫，用完美愿景把人粘合到一起∈鸺Γ可惜天時案糙、地利、人和總是很難湊齊靴庆，結果非常隨緣时捌。
不知道有沒有一種方式，科學也好炉抒，魔法也好奢讨，可以刺破這層隔閡，直抵事物的內(nèi)核呢焰薄。
9月：奇奇
奇奇五歲生日快樂拿诸！
因為生病取消了去無錫融創(chuàng)樂園的行程，但是依舊開心塞茅。點名要“熊貓不走”佳镜，就好這口…
問奇奇的感受，奇奇不禁感嘆到：
“時間過的可真快呀凡桥！”
爸爸：空山無人蟀伸，水流花開，萬古長空缅刽，一朝風月啊掏。你現(xiàn)在，落葉滿空山衰猛，何處尋芳跡迟蜜，這才哪到哪～
9月：感悟
今天樓下散步，老婆又說啡省，這么多年來娜睛，終于找到了喜歡的地方髓霞，一出門，左側是繁華都市畦戒，右側是小橋流水方库。我發(fā)現(xiàn)，這條路上障斋，每一處有什么花纵潦，有什么鳥，她都如數(shù)家珍垃环。
以前邀层，總以為一個人的故事線要像貝多芬的交響曲，一開始是《英雄》遂庄，有著史詩一樣的壯闊寥院，再穿插著《第四交響曲》一樣的溫柔，也要有《命運》一樣的斗爭和勝利涛目，再之后是《田園》秸谢，有自然美景、有鄉(xiāng)村聚會泌绣，最后終于《合唱》钮追，精神在廣闊是世界中遨游预厌，俯瞰世界阿迈，有浪漫，有和解轧叽，有樂頌這樣的世俗小調(diào)苗沧，最后獲得精神和內(nèi)心的升華。
直到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)炭晒，這些都是表象待逞，是世俗的規(guī)訓和奴役。我們的故事本應是《D大調(diào)卡農(nóng)》网严，由一個旋律起识樱，循環(huán)往復，不知不覺震束，音樂在同樣的旋律中升了一個八度怜庸，慢慢加重，然后又巧妙的回復垢村。但這簡單的旋律里割疾，卻承載著太多東西，悲傷嘉栓，歡喜宏榕，愉悅拓诸，關于生和死輪回、命運的不可捉摸麻昼。那旋律始終重復奠支、回蕩，仿佛在從容而溫柔的低語涌献，似乎在提醒你胚宦，時間沒有意義，時間只是一個循環(huán)燕垃，你找到了嗎枢劝？往復中，真正不可磨滅的東西卜壕。
9月：哲學
最近有人在問這個老專欄的內(nèi)容您旁，我有點擔心當時寫的“過于實用”，會讓讀的人被反向塑造轴捎，這是一件很危險的事情鹤盒，所以準備補一段序言。
當年寫的時候侦副，我還是一個很厲害的程序員侦锯，妄圖把自己在程序世界的成功提煉出來，把“邏輯”的運用推演到極致秦驯。當時尺碰，很認同維特根斯坦在《邏輯哲學論》里寫的“世界不是事物的總和，是事實的總和译隘。語言的邊界就是世界的邊界亲桥。語言的底層是“邏輯”，具有先天的形式性固耘、規(guī)律性”题篷。難怪維也納學派會說這是終結一切的哲學√浚可惜番枚，當時還沒發(fā)現(xiàn)，維老師晚年發(fā)現(xiàn)自己搞反了损敷，把自己終結一切的哲學又終結掉了葫笼，也沒好好寫本書告訴大家一下，變成了一種“寂靜主義”嗤锉，他說渔欢，我對世界一無所知，其中最不懂的就是哲學瘟忱。
所以要讀這套思維地圖奥额，至少需要了解兩個前提苫幢，兩個被拎起后腳跟一樣的世界觀的翻轉(zhuǎn)：
我們常常把“本質(zhì)”和“表象”搞反了。如果你是程序員垫挨，你實現(xiàn)了一個功能韩肝，你會以為代碼是底層，有界面有交互的功能是表層九榔。實際上是搞反了哀峻，給你一堆代碼，你能快速理解它所表達的功能嗎哲泊，其實剩蟀，代碼才是表層，功能是底層切威。代碼的意義在于在功能中的實際應用育特，是被功能反決定和塑造的。
我們常常誤解了探尋事物本質(zhì)的方法先朦。有些東西本來就沒本質(zhì)缰冤，比如一朵花，一個人喳魏，人與人之間的自然交往棉浸，你非要探尋本質(zhì)，反而造成了問題刺彩，把原本的意義解構掉了迷郑，這是語言抽象病。所有那些有本質(zhì)的東西迂苛，都是人造的復雜三热，但是大部分人又習慣性的使用分解鼓择、還原的思維方法來處理三幻。這造成了大量的混沌系統(tǒng)被理解成簡單的機械，失敗是必然的呐能。實際上念搬，不是世界太簡單，只是你處理世界的世界觀太簡單了摆出。思維地圖朗徊，至少可以這個層次上，幫助你正確看清某些人造的復雜偎漫，找到攻略爷恳。此外，別無它用象踊。
9月：工作
雖然今天休假温亲，但是現(xiàn)在才真正的下班棚壁，果然是忙碌的一周呢～
在自己編織的意義之網(wǎng)中玩耍，每次被綁的越來越緊的時候栈虚，反倒是渾然不覺其味袖外，不覺累，也不覺爽魂务，唯一銘記的是：
理性上曼验，很多時候是“因人成事”，所以唯有別人對你的信任和期待不可辜負粘姜。你的成就感鬓照、勝任感來源于此。
感性上孤紧，其實又是“以事修人”颖杏，總有一些更重要的東西值得你留戀和珍惜。你的歸屬感坛芽、意義感來源于此留储。
9月：感悟
早上起來果然渾身疼……今天做下有氧，明天繼續(xù)[拳頭]
周末和老婆說要請教練帶我健身咙轩，老婆一點不意外获讳，她說我知道你一定能練好，你一直都是這樣活喊，每次遇到某一方面很強的人丐膝，你才能成長，每次都從很低的起點钾菊，爬到高處帅矗。所以環(huán)境對你來說特別重要。
回顧以往煞烫，我倒覺得自己像寄生植物浑此，總是能遇到厲害的人，總是很幸運的被身邊的人滋養(yǎng)滞详，眼界凛俱、知識、技能料饥、經(jīng)驗蒲犬，甚至是感情、生活方式岸啡，每次吸收完原叮，雖然開心、感激，但是仍要不顧一切的前行奋隶，無止境的追尋沛慢。
但這幾年有種感覺，就是這個植物也會慢慢開始滋養(yǎng)別人了达布，等到一片新的熱帶雨林長成团甲，可能就是植物枯萎的那天。
修行本來也有很多種黍聂，最后能離苦得樂就好～
10月：美學
看大家假期都在讀書躺苦，我也忍不住分享一本手邊書。我自己平時大部分時候是理性太多产还，覺性太少匹厘，相信和我一樣的朋友很多，所以反復刷這類書會稍微喚醒一下感覺脐区，對沖一下符號愈诚。
很多時候，你感覺一個人缺少生命力牛隅，往往是過于符號化導致的炕柔。疏于真性情流露，不是因為“詞窮”“內(nèi)向”什么的媒佣，而是因為“心鈍”匕累，根本觀察不到“目的”之外的東西。很多無法被符號化的“美”默伍，就那么錯失了欢嘿。歸根結底，生命體驗不夠豐富也糊，經(jīng)驗材料是匱乏的炼蹦，空洞的符號無法彌補這種缺憾，如何真正理解愛憎美丑狸剃。
無疑掐隐，達芬奇，在那個神秘的領域探尋到了“美”捕捂，并通過作品傳遞給了我們瑟枫《犯悖可惜世人忙于求真求存指攒，也許如蔣勛所說，《蒙娜麗莎》前每日游客云集僻焚，卻說不定真的是世界上最寂寞的一幅畫允悦。
9月：成長
這幾年的很多思考，尺度都比較大，基本都是“二階問題”及以上隙弛。今天翻了翻年輕時看的“老書”架馋，發(fā)現(xiàn)原來自己很多想法原來都有點淵源和出處，只是時間久了全闷，忘記了來源叉寂。
隨便找了3個點分享，應該對大家有幫助：
語言表達上总珠，少就是多：這個例子很好的詮釋了這一點屏鳍。其實，寫多容易寫少難局服，思維的簡潔性是刻意打磨到一定程度才可能抵達的钓瞭，先復雜再簡單，先升維再降維淫奔。所以山涡，通常來說，觀察一個人的文字就可以反向了解認知修煉程度唆迁。
個人能力產(chǎn)品化：《精益創(chuàng)業(yè)》里講的內(nèi)容很簡單鸭丛，但作者可以把整套實踐框架映射到個人能力上特咆，這種讀書方式足見其功力遭顶。一個人能力的強弱，并不體現(xiàn)在思想中靠益，而是“交付物”里妒蔚，哪怕是一封郵件穿挨，一篇文章，也是其社會價值的沉淀和體現(xiàn)肴盏。
對于沒有理論“護航”的領域科盛，如何突破：“用戶體驗”領域的20年來的實踐是一個非常好的例子。我想起自己第一次讀唐納德諾曼菜皂，第一次看《交互設計精髓》時的感覺贞绵，自己的很多問題迎刃而解，真是享受恍飘，這些源于實踐者的著作榨崩，到處都是經(jīng)驗和技藝的流淌，讓人向往章母。
10月：工作
mark母蛛，今天入職一周年了，時光飛逝～
以前乳怎，總把工作隱喻成一段一段的短跑彩郊，發(fā)令槍響起，倒計時走完，檢視結果秫逝，復盤再跑恕出。
來字節(jié)后，發(fā)現(xiàn)節(jié)奏比想象的慢下來了违帆，同時浙巫，目標也變得多元化了，工作就分裂成了兩個隱喻：
表世界刷后，拍一部電影：雖然也有起點狈醉、終點、倒計時惠险，但關鍵在于構建一部好作品苗傅，不求冗長，但求精彩班巩。
里世界渣慕，奏一篇樂章：有《伊利亞特》和《奧德賽》這種英雄出征、凱旋歸來的敘事抱慌，有《田園》這種鄉(xiāng)村聚會一樣的混亂逊桦、歡快，寧靜中卻又見溫和抑进、平實强经，有《月光》這種細膩、溫存寺渗，有《合唱》這種極盡升華之后的領悟匿情、和解。雖終有落幕的一天信殊，但享受當下足矣炬称。
10月：感悟
今天有點文思枯竭，就隨便寫點裝X的文字涡拘，彌補這周沒記錄思考的空白玲躯。
這兩年越來越發(fā)現(xiàn)，但凡常閱歷豐富鳄乏、思慮成熟的人跷车，都差不多，手里至少攢了三套攻略：
贏得游戲的攻略：由于游戲的基本約束是“稀缺”橱野，東西不夠朽缴，時間有限，玩家之間又相互依賴仲吏、需要協(xié)調(diào)不铆，所以這類攻略都是關于如何“贏”的蝌焚。說穿了裹唆，它的底色是人剝削人誓斥，當然，現(xiàn)代社會用各種學科包裝成各種小游戲许帐，比如在股市里“投資”劳坑，迂回的剝削，可以繞開人的道德成畦、倫理距芬、善良本性的約束。
愉快游戲的攻略：在保證生存的基礎上循帐，用一種美好的方式玩框仔，這種攻略往往很美，很藝術拄养，很高級离斩，會讓人很愉悅。唯一遺憾的是它和現(xiàn)實并不總是一致的瘪匿，經(jīng)常會遇到考驗跛梗，尤其是遇到只會攻略1的人，有時候可以破招棋弥，有時候也可能輸?shù)靡凰俊?/p>
解決玩家自己內(nèi)心問題的攻略：這個就不用解釋了核偿。
我們都以為我們是基于現(xiàn)實，選擇用哪一種攻略顽染，依托攻略的指引漾岳，具體出實例化的方案，讓問題得以被解決粉寞』妊颍可大家往往忽略一個更重要的前提：你以為是“現(xiàn)實”，也是被建構起來的仁锯。
你經(jīng)常會毫不懷疑的被一個被建構為經(jīng)濟事實耀找、法律事實、政治事實所裹挾业崖，直接被帶入到鐵籠斗獸場中野芒，一上來就要與人博弈。然后双炕，自以為自己很清醒狞悲。
所以，如何還原事實妇斤，如何重構事實摇锋，是一門更高級丹拯、更需要學習的技術≥┧。可惜攻略里常常不提乖酬。
10月：感悟
我發(fā)現(xiàn)“貪嗔癡”三毒，每個人至少會命中一項融求。
我自己是“貪”咬像，欲望太多，惠人及己的充實感生宛、世俗的錢權名利、無邊的博學倒彰、深刻的思想莱睁、純粹的真善美待讳、不可捉摸的愛…
生命有限，怎么辦呢缩赛？只有一條路耙箍，做1-2件大事，讓多種欲望同時得到滿足酥馍。
可惜欲望這玩意辩昆，注定的一場龐氏騙局，得到的越多汁针，想要的越多砚尽，也注定會失落越多，也注定會最終全部失去必孤。
一切有為法，如夢幻泡影兴想，如露亦如電，我知道赡勘，可惜從小喜歡做夢闸与，少年時迷戀RPG游戲，長大之后沒斷凸丸，只不過不在電腦里玩了坑填。
我也曾行般若波羅蜜多時（大概每周1小時）苍在，從未照見過五蘊皆空莱没。
10月：奇奇
上午特意帶奇奇到廣場練社交嘹裂。奇奇的智力特別強丁寄，但是社交能力很渣奢浑，老婆說，他在幼兒園里雖然偶爾也在小朋友堆里，但卻像一個“游魂”一樣梢莽。我聽了有點心疼，其實我特別懂這種感覺仑扑。
每個靈魂都是自戀而孤獨的蜓竹，想走出這種狀態(tài)姨蝴，不得不在人世間化身成一個Avatar，嘗試與其他Avatar交往。直到有一天奈偏，你透過化身看見了另一個靈魂裁蚁，此刻刽严，從對方的反射中也真正確認了自己，“I see you”，世界才會好起來。
可惜并不是每個人都有這種緣分塞弊，你看這世間诀黍，有多少Avatar每日每日的在游走。
10月：成長
昨晚閑來無事，為了保證《個人成長》專欄的純粹，做了這么2件事：
- 建立了一個獨立專欄。把沒啥用的比較自戀的文章挪到里面。包括能公開的自述译柏、視頻镊折、每年1篇的朋友圈小作文合集与纽。
- 朋友圈權限改成1個月。除了每年做1本書自己收藏矛双，公開部分十减，就只能在每年1月1日的文章里看了芍锚。（其實也沒什么可看的，除了記錄思考皂冰，也是定期熱手，順便為日后留一些寫作素材）
為啥這兩年一直在寫《個人成長》嚣伐？
有朋友問我，寫作目標對象是誰宴咧，寫給誰看的芥驳？
大概是10年前的自己吧宿饱，當年我困惑的時候，從來沒得到答案。所以，我把我探索出所有的答案記錄下來捞蚂，告訴自己揭朝，也算了卻一樁心事屯换。
以后啥計劃？
看過《個人成長》專欄的人應該知道，我練的其實是一種類似“小無相功”一樣的東西，可以通過快速學習蚓峦，模擬出各種專業(yè)知識，技巧角虫，甚至是人的世界觀枫虏、意識形態(tài)瞒滴。所以寫專欄也是類似，我會集百家之長，在知識和語言上用很多“縫合術”，在寫作風格上會切換自己喜歡的筆者嘗試不同的風格。目前的專欄主要是聚焦在思維科學（比如哲學拉队、邏輯學叔扼、心理學）谤辜、三論渠欺、經(jīng)濟學乳丰、管理學什燕、商業(yè)&產(chǎn)品。
軟件工程類的不寫，畢竟是賺錢用的。
投資理財類的不寫拔鹰，理由同上拴还。
世面上已經(jīng)內(nèi)容很多的费封，B站、得到嚷炉、書籍里隨處可見的不寫独柑。
明年湖员，可能會聚焦對一些有意思的“元問題”凳寺，寫一些用于“破招”的東西。
因為現(xiàn)在的觀念和技巧不是匱乏，而是太多了霜运，很容易把人搞暈焦除，不清醒浙踢。
比如，先把法學構建性的整理一遍，然后再寫法學有哪些bug，再講怎么破法之類的。
聽上去會不會更好玩？
10月：成長
祝我自己36歲生日快樂册倒！
肉體七成新，有歲月剮蹭，逐步開始練體補漆弛针。
精神十年醇釀朦拖，入口淡雅睬隶，回味濃烈恤左。
先來點世俗的歡樂瓶您，矯情的思考晚點補齊～
10月：經(jīng)濟
不小心又4點多醒了…看了會經(jīng)濟，退潮了，發(fā)成績單了推穷，跨行做個扎心的預測吧：
誰是贏家：已經(jīng)帶著錢撤退者娃殖。
誰是輸家：迄今為止高負債者芬首。不論是加高杠桿投資還是負債經(jīng)營，紙上富貴仅财，這一輪龐氏的接盤者磅废。
誰遺憾：尚未解決自己的剛需者，周期如此，時也命也钦购，其實也不用糾結。
誰危險：仍在用大頭資產(chǎn)在股市搏命的散戶，與p2p借貸無異爽蝴；除了金融以外躺彬，沒有一技之長，無法通過實際勞動獲得收入的人魄梯。
未來在哪里：
- 緊跟歷史車輪，別被甩下，等待周期和機會。
- 謹慎投資误趴，警惕虛假的回彈忠藤，謹慎抄底诺祸。
- 保持現(xiàn)金流轴或，勞動創(chuàng)造財富。
其實，追求增長苗缩、投資致富本的質(zhì)就是人吃人的游戲浴麻，少部分人剝削和奴役大部分人漓骚，只不過被經(jīng)濟學包裝了一下沛简，讓人可以如此迂回的干，并賦予了一種道德價值觀（懂的人自然懂）淆九。但這種狀態(tài)拧抖，并不一定是社會常態(tài)嘲驾，也不應該是常態(tài)腐碱，過去10年大家習慣盯著錢看症见，也難怪喂走，不做牧者即是羊群，歷史發(fā)展階段如此谋作，這也是發(fā)展帶來的副作用芋肠。
也難怪，不患貧患不均，人性使然寂殉。
現(xiàn)在如今澳泵，到了應該回歸現(xiàn)實，追求幸福，尊重勞動会钝，重建精神家園的時候了，人們卻忽然失落了绷落、不會了。
10月：佛學
《楞伽經(jīng)》分明講過：“一切無涅槃捐下，無有涅槃佛抱婉。遠離覺不覺缘薛，若有若無有±儆颍”當你認定自己只是凡夫俗子，要通過刻苦的修行解脫成佛的時候娄周，你只是在強化自己的分別心罷了，反而不能解脫成佛育拨。
所以好像《六祖壇經(jīng)》的“無相”嫌变、“無念”啊奄、“無住”羞芍，要更高級一些将鸵，把客觀世界老充、主觀心念這些流變树枫、速朽的東西全部消解掉诬留。
可惜實際行動時寨辩，符合經(jīng)驗的常常是另外一句話，來自電影《一代宗師》，“念念不忘项戴，必有回響”。而且熟掂，到處是因?qū)Ｗ⒍晒Φ氖浪装咐臼⒑头蛳杆艚芤蚝瘟摺㈥惥皾櫋?/p>
也許按佛陀所說卿城，不是每個人都有頓悟的稟賦枢纠，普通人只能通過積極思考和實際勞動一點點提高，可惜這樣的話重绷，又陷入了《楞伽經(jīng)》的矛盾念恍，你又“著相”了六剥，強化分別心，離頓悟卻越來越遠了峰伙。
5分鐘佛學結束疗疟，滾紅塵去也栈雳！娃哈哈～
11月：工作感悟
黑客總以為可以逃離系統(tǒng)冠息，可實際系統(tǒng)早已掌握了人的源碼枣耀，超越性的欲望必定會符號化和具象化凿渊，只需捕捉到這一點鸵闪，就可以持續(xù)驅(qū)動人性的倉鼠球蕊梧。如果欲望的符號化可以是觀念炉抒，廣告盏混、文化得以盛行音榜。如果欲望的具象化可以是商品庞瘸，經(jīng)濟得以運行。大部分人滋養(yǎng)少部分人的社會形成赠叼，只需出售你的生命時間恕洲，似乎每個人都得到了滿足塔橡？
當具象化的欲望得到一次滿足之后，神秘感霜第、意義感消退葛家，在賢者時間中，這個世界上泌类，似乎沒有沒有無緣無故的“愛”癞谒，沒有不加修飾的“真”，沒有不求回報的“善”刃榨，沒有不著邊際的“美”弹砚，更不用說什么公平與正義。答案只是這樣嗎枢希？然后桌吃，符號涌現(xiàn)，幻象生成苞轿，超越性回歸茅诱，可能，只是這個具象化的對象投射的不對吧搬卒。
11月：商業(yè)
早自習讀到一段洞察很經(jīng)典瑟俭，也特別符合我的經(jīng)驗，和生日那天我分享的一個BUFF如出一轍摆寄，分享給大家：
今天的商學院調(diào)換了“創(chuàng)造性破壞”詞語的主次，把它喚做“破壞性創(chuàng)新”，原本極具批判力道的理論概念淪為了有待兜售的創(chuàng)富方法。
我們必須著重強調(diào)“破壞”這個概念的主導地位，以及其中蘊含的“基于否定關系的價值生成邏輯”。什么意思呢衍慎？
商業(yè)社會如何衡量一個創(chuàng)新的價值？也許可以這樣說：一個創(chuàng)新的根本價值，總是取決于這個新事物/新方法讓多少舊事物/舊方法失去了價值。汽車的價值取決于它讓馬車顯得毫無價值，iPhone的價值在于它讓諾基亞顯得毫無價值。某物根本價值取決于它能讓多少它物顯得沒價值牍白，這是商業(yè)社會最基本的價值生成方式最岗。
這種普遍的狀況，各位職場人應該很有感觸，我們?nèi)缃褡非蟮摹皟?yōu)秀”，早已成為了一種破壞性優(yōu)秀囚衔，人們裝模作樣地認為優(yōu)秀有無數(shù)種定義和標準晦炊，但它顛撲不破的內(nèi)涵總是：優(yōu)秀，是一種讓別人顯得平庸的能力。
還有比這更毒的雞湯嗎？這就是創(chuàng)造性破壞的邏輯。
“內(nèi)卷”很火埃碱，人們把創(chuàng)新當成內(nèi)卷的出路，其實恰恰是持續(xù)不斷的創(chuàng)新導致了內(nèi)卷。在我們的解釋框架下传睹，內(nèi)卷的原理非常簡單：他人的創(chuàng)新讓我們不可避免的淪為平庸启上。
11月：宗教學
宗教學心得：什么是新宗教包券？
自以為沒有“信仰”的朋友們兰珍，只是不了解真相：在現(xiàn)代世界里唠摹，“信仰”必須在“理性”的掩護下才能發(fā)揮威力望艺，你的“信仰”其實就隱藏在你自以為是的最“硬核”的理性觀念之中惩激。
在現(xiàn)代世界的“新宗教”，清一色都是一種“理性且抽象的真實”囤萤。因為，對于被“祛魅”的現(xiàn)代人滚婉，必須讓大家打心底里認為“它不是宗教”瓜晤，才能在事實上完成宗教的功能佃牛。所以央星，那些偽裝成“客觀規(guī)律州泊、理性思辨”的演训，不被辨識為信仰的信仰弟孟，才是最強有力的，才能真正潛移默化地主宰人的思想样悟。
被建構起來的這類信仰拂募，我總結了兩個特點：
- 非理性的本體被穿上理性的衣服，本體退隱窟她，暗中操縱陈症，萬物依托符號顯現(xiàn)。
- 具有自我否定性震糖，越否定反而越被強化录肯。
比如傳統(tǒng)經(jīng)濟學，它的狡猾之處在于吊说，它樹立了一個重商主義者的庸俗金錢觀作為靶子论咏，經(jīng)濟學家嘲諷重商主義者，說：金錢怎么可能有內(nèi)在的價值呢颁井？愚昧的迷信罷了厅贪，財富來自商品流通交換、分工效率的提高雅宾、合理的利己之心……人們欣然將這番說辭接受下來养涮，當作教條，當成經(jīng)文反復吟誦秀又，于是荒誕的行為變得合理单寂，貪婪的欲望變得高尚贬芥。
小時候我們還會困惑吐辙，大人瘋了嗎？為什么拼了命地掙錢蘸劈？即便已經(jīng)有了這么多錢昏苏？學習了經(jīng)濟原理之后我們“懂了”，我個人是自私，但最終獲利的是大家贤惯，我不只是為了發(fā)財洼专，我也是為了創(chuàng)造價值，假如我發(fā)財了孵构，不管何種方式屁商，一定為集體做了貢獻。這就是“理性化”的過程颈墅。你以為你用理性對欲望進行了抑制和緩和蜡镶，其實恰恰是這樣，才使欲望得以真正有效運行起來恤筛。在明面上遭到我們批判的“貪婪欲望”只是個傀儡官还，正是因為這種表面上的打壓和否定，欲望得以退居幕后毒坛，對我們構成了實質(zhì)性的支配望伦，而此時，欲望是假以理性之名行事的煎殷。
與此同時屯伞，那些批判現(xiàn)代經(jīng)濟制度的人，又總是重復“金錢已經(jīng)成了現(xiàn)世的神豪直、最大的宗教是商品拜物教愕掏、人們愚昧地崇尚拜金主義”這些陳詞濫調(diào)，說得好像我們的經(jīng)濟生活有一種純粹理性的基礎顶伞，只是不幸生出了各種差錯饵撑。事實上，從一戰(zhàn)之后開始唆貌，操盤者通過持續(xù)否定當時的經(jīng)濟制度滑潘，不斷循環(huán)著各種“改革制度”，產(chǎn)生了一種“經(jīng)濟周期”锨咙，反而又進一步強化了信仰语卤。
在宗教學的意義上，現(xiàn)代世界就是由信仰維系的酪刀，從骨子里就是宗教式的粹舵。理性遮蔽（強化）了信仰，信仰遮蔽（強化）了人的本性和欲望骂倘，尤其是虛偽眼滤、貪婪、自私和控制欲历涝。
11月：哲學
早自習在思考幽默的藝術诅需，想到學者們對幽默的態(tài)度漾唉，聯(lián)想到一段社會學經(jīng)典《游戲的人》中的原文：
人的心靈只有轉(zhuǎn)向終極的思考，才能擺脫游戲的魔圈堰塌。邏輯思維走不到終極的一步赵刑。我們巡視心靈的一切寶藏，巡視其一切輝煌成就時场刑，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)般此，在每一個嚴肅判斷的底層都留下了一點有爭議的東西。在那一點上牵现，我們的判斷開始動搖恤煞，世界是嚴肅的的感覺在那里開始動搖了。我們得到的結論不像古諺所云：“一切皆是虛無”施籍，而是一個更加積極的結論：
“一切皆是游戲居扒。”
轉(zhuǎn)念又想要如何好好打游戲丑慎，順便為禪宗3個境界的一個很合適的類比：
看山是山：每個人成長的過程中都不可避免的被帶上一副眼鏡看世界喜喂。越按世俗規(guī)定好的路線學習，眼鏡的種類就越多竿裂。
看山不是山：發(fā)現(xiàn)一切所謂“事實”都是被建構的玉吁，在懷疑和否定中摘掉眼鏡，回到事情本身腻异，才見真實进副。
看山還是山：混跡在人群之中，有選擇性的戴上對應的眼鏡悔常，以它們?yōu)槲淦饔鞍摺㈡z甲，塑造和改變現(xiàn)實机打，實現(xiàn)某種內(nèi)心追求矫户。
回到舞臺上，表演需要嚴肅感残邀，但脫口秀演員卻可以把自己逗笑皆辽。好吧，我到底在寫什么…
11月：奇奇
有一句話很打動我：
家長對孩子的愛芥挣，是很獨特的驱闷。
對孩子的陪伴，是以分離為目的的空免，現(xiàn)在的陪空另，是為了以后的不陪。
讓孩子可以自驅(qū)鼓蜒，可以獨立的面對這個適者生存的世界痹换。
11月：心理學
人們常常誤解“孤獨”《嫉“孤獨”不是“寂寞”娇豫。“寂寞”是一種迫于無奈的虛無畅厢，像困獸一樣在斗室中踱來踱去冯痢，是一種無所適從的可憐】蚨牛“孤獨”則是一種在自己的世界里自成體系的圓融的高貴浦楣，是由思想帶來的揮之不去的氣質(zhì)。一個人踱步咪辱，腦中反復回蕩著喜歡的旋律振劳。
一個人閱讀，思想在自己的廣闊世界遨游
那種“快樂”無與倫比油狂。
人們常常誤解“快樂”历恐。快樂不是歡笑专筷。人的笑容總是瞬間綻放弱贼，嘴角卻慢慢收回，仿佛寓意著磷蛹，歡笑是短暫的吮旅，轉(zhuǎn)瞬即逝的，等待你的總是更長久的空虛與苦悶味咳。這是多巴胺的作用庇勃，為了刺激你再追尋的欲望，一次又一次槽驶》肆梗“快樂”，是一種內(nèi)心充盈的滿足感捺檬、幸福感再层，是感受到愛與被愛，是持久的精神獎賞堡纬。
人們常常誤解“愛”聂受。愛不是喜歡，喜歡是人的自戀天性在他者上的一種投射烤镐，是自私的蛋济，隱含了一種“占有”目的的。所以喜歡一個人炮叶，你會無法控制自己表現(xiàn)的渴望碗旅，那是為了吸引和占有渡处，所以喜歡通常是放縱的，也是最容易受表象影響的祟辟∫教保“愛”，是一種靈魂的相遇旧困，是透過表象的看見和懂得醇份，是無目的的付出，是無聲的陪伴吼具，是建立在真實之上的善和美僚纷。所以戀人之間，日侈趾校瑣事怖竭，喜歡和愛常常混淆陡蝇，只有面對真正需要放棄和付出的抉擇侵状，這之間的分別才會清晰顯現(xiàn)。
我們常常誤解很多基礎概念毅整，錯把陳醋當成墨趣兄，寫進半生紙上酸。希望我們都能幸福和快樂悼嫉，如果艇潭，我們真的知道什么是幸福，什么是快樂的話戏蔑。
11月：語言學
早自習一點語言學心得：
馬克思有一個辛辣的嘲諷：一個人在水中溺死了蹋凝，是因為他腦中有“重力”這個觀念，所以要把這個觀念清洗掉总棵，就可以救他鳍寂。
所有抽象概念，諸如理論情龄，方法迄汛、技能、真實骤视、善良鞍爱、美麗、愛情专酗、自由睹逃、平等等等，我們都不要天真地以為它們有所謂的標準定義祷肯，它們現(xiàn)階段的定義只是無數(shù)現(xiàn)實力量博弈的結果沉填。詞語的意義在于我們的使用疗隶，所有定義都是為了方便溝通和推論而不得不做出的“操作性定義”。它們只是梯子翼闹，重要的是我們通過這些推論斑鼻，要消解、證明或是呈現(xiàn)哪些東西橄碾，看到何種風景卵沉。
事實上颠锉，這個世界里大部分真實而有力量的東西法牲，語言都是追不上的。學語言學琼掠，不僅是為了駕馭語言拒垃，而是透過語言的遮蔽，看清現(xiàn)實瓷蛙。
11月：感悟
不知不覺又到周末了悼瓮，打開網(wǎng)盤看看自動生成的“回憶瞬間”，發(fā)現(xiàn)艰猬，時光雖然像沙漏一樣一點點流逝横堡，但若精心雕刻，也會凝結成一顆顆琥珀冠桃。
摘掉眼鏡命贴，繼續(xù)聊聊最近比較偏愛的“真善美”的話題。
隨著人的成熟其實都會慢慢領悟到一點：“真”永遠是第一位的食听。事實上胸蛛，不真的東西都不美，矯揉造作的表象樱报，虛假的浮華葬项，是偽美。不真的東西也不善迹蛤，帶有目的性的關懷民珍，帶有功利性的幫助，是偽善盗飒。但“事實”又總是被邏輯建構的穷缤，總會有一副眼鏡橫在那里，所以箩兽，又有多少人真的看見并且懂得什么是真實呢津肛？
11月：奇奇
周末，奇奇每次都是馬不停蹄的“玩”汗贫。今早6：30準時把我和媽媽叫醒后身坐，開始驅(qū)動我們完成他一天的安排：
- 爬越王城山（而且路上必須聽歌）
- 吃煲仔飯
- 去廣場練50圈輪滑
- 去隔壁小區(qū)社交（和兩個女同學[旺柴]）
- 做題（兩頁20以內(nèi)加減法）
- 練鋼琴（練曲秸脱、練指、聽音部蛇、表演彩排）
- 做家務（洗佩奇和喬治）
全程自己做摊唇，不讓我們幫忙，但是還必須陪著看[旺柴]涯鲁。
今天的陪伴和觀察巷查，讓我更確信了一個我一直以來的一個觀點：
無論是運動、勞動還是學習抹腿，只要是出于本心岛请、興趣使然就不會累。歸屬感警绩、勝任感崇败、自主性三者合一多么重要。
可惜肩祥，我也知道后室，隨著逐步接入系統(tǒng)世界，人會被“異化”的混狠。被強迫的學習岸霹、勞動、運動就會累将饺，為什么累贡避？因為不開心、不自在俯逾。所以人們會像逃避瘟疫一樣逃避它們贸桶，人被很諷刺的推到自己天性的反面，刷視頻桌肴，好逸惡勞皇筛，渴望聲色犬馬，追求虛假的快樂坠七，得到的無非就是繁華散盡后的空虛和寂寞水醋。
希望你覺醒之時，回來看到爸爸的這一段預言彪置，望此刻拄踪，你歸來，仍是少年拳魁。
11月：投資
比起新冠惶桐，為了防止另一種更嚴重的病，一年一度的投資布局貼要來了。先預熱一下：
老婆今天分享說姚糊，金融學教大家：
“你不理財贿衍，財不理你”
道理很簡單，舊時代救恨，你把黃金放保險柜里防止小偷就行了贸辈。新時代，搶你錢的人都穿著西服打著領帶肠槽，用魔法一樣的幾波操作擎淤，你的錢就貶值了。所以你不得不那把錢從保險柜里取出來秸仙，“投資”到二級金融市場中嘴拢，參與到人與人的斗爭之中。現(xiàn)代斗爭的方式筋栋，也很獨特炊汤，暴力是不被倡導的正驻，必須穿上理性的外衣弊攘，迂回的斗爭。如果說姑曙，法律是文明的打敗對方的方式襟交，金融就是文明的搶錢方式熔脂，所以喝噪，為了維護自己的生命財產(chǎn)，你必須斗爭琢岩⊙绾希可惜對于渺小的個人而言焕梅，胳膊總擰不過大腿，你偶爾贏卦洽，但經(jīng)常輸贞言，或者你經(jīng)常小贏，偶爾一次大輸阀蒂，又返貧了该窗。所以，放在時間的尺度上看蚤霞，真實情況往往是：
“你不理財酗失，財也不會離開你”。
過去幾十年昧绣，高增長规肴、高通脹、高負債，掩蓋了這一真相拖刃。年輕人身邊開始充斥著各種“發(fā)財”的故事鉴嗤。實際上，真正發(fā)了大財?shù)娜耸浅聊男虻鳎械氖且驗椴还獠实耐稒C醉锅，更多的是他們也不知道原因，大概也就是努力勞動发绢，努力改善生活硬耍，然后發(fā)現(xiàn)選擇大于努力而已。反而是一直在水里撲騰的人边酒，有很多“成功”故事经柴，這其中一大部分人之所以認為自己“成功”的，歸根結底是不懂投資的基本原理墩朦，即如何計算自己的“投資收益率”坯认，三原則簡單分享一下：
穩(wěn)健原理，不賠錢很重要氓涣。因為本金是滾動累加的牛哺，一次賠錢，幾年白干劳吠。
幾何原理引润，要在長周期（至少年化）算幾何收益率的平均值。大部分人不會算痒玩，用一兩次的收益率計算算術平均淳附，自己騙自己而已。
時間原理蠢古，只有能長期維持穩(wěn)健的收益奴曙，才有可能創(chuàng)造復利奇跡。投資是長期活動草讶，不可能賺了就退場洽糟，也就是，只要你反復搏殺到涂，總有失手返貧的一天脊框。所以增值的真正最佳策略是如何保證長周期內(nèi)收益率之和的最大化，發(fā)揮時間的力量践啄。
不論如何浇雹，低增長時代到了，過冬期間屿讽，如何發(fā)財不重要了昭灵，如何不返貧才是關鍵吠裆。
11月：現(xiàn)象學
早上睡不著，看看現(xiàn)象學烂完，順便打磨打磨寫了一年還沒完結的文章试疙，預計12月終稿吧。
觀察最近的大規(guī)模社會性活動抠蚣，不難發(fā)現(xiàn)祝旷，大部分人還是被困在能指鏈里。
我們常常太把意識形態(tài)當回事嘶窄，實際上怀跛，不是意識決定生活，而是生活決定意識柄冲，很多看似理性的行為吻谋，只不過是已經(jīng)形成的感性化的方式得到了思維化的表達而已，可愛但不可信现横。馬克思說過一句話漓拾，在利益面前，人是非理性的戒祠，沒有什么比打敗自己的敵人更實際的事情了骇两，不可愛，但可信得哆。
11月：奇奇
一直覺得奇奇這家伙有點二脯颜，比如明明可以用數(shù)列或者微積分算的題哟旗，為什么非要讓我用窮舉法呢贩据。
但一上午的檢查結果表明，我可能只是因為杜寧克魯格效應導致的自我認知不足而已闸餐。今天我終于頓悟饱亮，這家伙只是想讓我晚上不睡覺第二天不上班而已，只不過這種感性的現(xiàn)實訴求舍沙，披著數(shù)學的外套近上，打著追求真理的旗號，更輕松而強烈的被表達了出來拂铡，我卻茫然不覺壹无。
大家常常覺得有了孩子，對過去的生活是一種破壞感帅。實際上斗锭，在“破壞”的那一刻，你自己也被重新生出來了失球，新的你獲得了再一次活著的機會岖是，只是你渾然不覺。其實，所謂成長豺撑，無非就是對自己不停破壞和重建的過程烈疚。青春是對童年的破壞，愛情是對血緣關系的破壞聪轿，婚姻是對愛情的破壞爷肝，養(yǎng)育兒女是對二元親密關系的破壞。萬物是流變的陆错，破壞是發(fā)展的必然阶剑，綻放的極致是凋零，不要留戀也不要畏懼危号，如何重建才是關鍵牧愁，建成了，這個坎就過去了外莲，我們也長大了猪半。
不扯了，上班修煉去也～
12月：感悟
以前不懂美偷线，誤以為磨确，要么是妝容首飾的精心打扮，要么是奇?zhèn)ス骞值拿麆亠L景声邦。后來發(fā)現(xiàn)乏奥，美其實就是江山清風，山間明月亥曹，只需要靜下心來感受邓了。
12月：哲學
我們常常誤判對手，以為那些看得見的摸得著的媳瞪，看似暴力的骗炉，智慧的，擁有絕對權力的蛇受，在控制著我們句葵。所以你要Ingratiate或battle，去爭奪你的“權利”兢仰。
實際上乍丈，真正厲害的東西，是看不見摸不著的把将，它們照亮萬物轻专，無處不在，卻自身退隱秸弛，不會也沒必要親自下場和我們搏殺铭若。它甚至的“自否定”的洪碳，可以通過不斷創(chuàng)造bug，否定自己叼屠，破壞自己瞳腌，保持存在和進化。
我們以為自己贏了镜雨、輸了嫂侍，其實還不是幫助人家升級嗎〖晕耄“權利”挑宠，right，本來就是人們假裝出來的東西颓影，用來掩蓋一種真實的社會性力量各淀，一種power的，只不過裝久了诡挂，你以為是真的碎浇。尤其是完全沒有power的人，只能爭奪被假裝出來的right璃俗。
不論如何奴璃，自己騙自己也好，enjoy就好城豁。
12月：社會學
今天是每周兩天的到崗上班日苟穆，雖然尚未滿血，但是戰(zhàn)斗力恢復中[壞笑]
PS：今天發(fā)現(xiàn)地鐵不看核酸了唱星，路人也紛紛戴口罩了雳旅。臨時想到兩個觀點，分享一下：
在政治學里魏颓，政治家們對“自由”是早有共識的岭辣，不是父愛式的約束和保護，也不是母愛式的溺愛和放縱甸饱，而是讓你在自由和約束間反復震蕩、橫跳仑濒，讓你以為自己通過努力獲得了各種形式的“自由”叹话，患得患失，你才會好過墩瞳。（致敬：霍布斯驼壶、弗洛姆）
經(jīng)濟學的勞動分工論、商品價格論的一個副作用就是遮蔽了一個巨大的社會現(xiàn)實：一個人的高薪來自更多人的低酬喉酌。一個GDP快速增長的國家热凹，它的基尼系數(shù)也在快速增長泵喘，但是大家很容易刻意忽視，因為那些發(fā)聲的人般妙，大部分站在食物鏈的中間纪铺，而且，都覺得自己的錢還不夠多碟渺。
12月：感悟
地鐵里不小心睡著了鲜锚，醒來，莫名想到百年孤獨里一句話：生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛苫拍，終究都需要用寂寞來償還芜繁。
孤獨和平凡都是常態(tài)，追求那些美好绒极，早晚都會如煙花般綻放骏令，得到的，就是欣賞那種美吧垄提。
12月：奇奇
分享下奇奇對新冠的防護力度：
case1：早上吃早飯伏社，我不小心咳嗽兩聲。奇奇：“爸爸你還好吧塔淤，怎么咳嗽了呢摘昌？”。我有點感動高蜂，“我沒事……”聪黎，話還沒說完，奇奇打斷我繼續(xù)說“你咳嗽备恤，然后咳嗽到我的飯里稿饰，然后我就被傳染了！”
case2：晚上露泊，媽媽去老姨家擼貓喉镰，玩完回到家。奇奇問：“媽媽惭笑，你怎么回來的呀侣姆！”。媽媽說“我坐公交車回來的”沉噩。奇奇：“你為什么不打車回來捺宗，那你現(xiàn)在陽了嗎？川蒙！”
12月：感悟
人老愛回憶蚜厉，整理照片時偶然看到網(wǎng)盤生成2016年34月的片段，里面有無數(shù)和現(xiàn)在相似的元素畜眨。
6年來昼牛，我們的生活看似波瀾壯闊术瓮，有無窮多的挑戰(zhàn)和變化。實際上贰健，不過就是一支曲子胞四，反復單曲循環(huán)，就看我們是否能領悟其中那些不變的美好霎烙。
12月：工作
如果說撬讽，生活世界的主旋律像一首單曲循環(huán)的卡農(nóng)，重在重復之中的領悟悬垃。
系統(tǒng)世界的主旋律游昼，像一首奏著命運交響曲的荷馬史詩，每一個人尝蠕，都不得不踩著時間線烘豌，頂著倒計時，每一個故事看彼，初章總是伊利亞特廊佩，終章卻不一定總是奧德賽。
一轉(zhuǎn)眼靖榕，2022年的倒計時馬上走完标锄，當所有的“點”匯聚成“線”，所有的“線”拼接成“面”茁计，不知大家能否隱約聽到料皇，遙遠的山崗上傳來的勝利號角。
12月：感悟
這個世界正在進行著一個大型社會實踐星压，任何所謂的經(jīng)濟學践剂、社會學“原理”都無法解釋和預測。
當然娜膘，當實踐逐步結束逊脯，人與人、人與社會的新關系被塑造出來竣贪，當人們的現(xiàn)實生活發(fā)生了切實的改變之后军洼，它們會開始為其總結方法論，仿佛一切有著規(guī)律贾富。
12月：感悟
普魯斯特在《追憶似水年華》中寫到：
“唯一真實的樂園是我們已經(jīng)失去的樂園歉眷，
唯一有吸引力的世界是我們尚未踏入的世界”
幾年后，當你回憶現(xiàn)在颤枪，相信你不太會記得自己如何在系統(tǒng)世界披堅執(zhí)銳，用無比高絕的理性招式對抗那些同樣穿著理性鎧甲卻洶涌澎湃權力意志淑际，也不會記得那些瞬間綻放卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的歡笑畏纲。你只會記得磨難陪伴陳釀的真摯感情扇住、靈感技藝流淌的美妙作品、身邊1-2米內(nèi)的真實生活盗胀。所以是樂園艘蹋。
但當時的你卻又不覺，你總是放眼未來票灰，執(zhí)著于宏大的計劃女阀，想象著美卻不真的夢想，追逐著無邊無際的欲望屑迂，現(xiàn)實生活就在你身邊呼嘯而過浸策。
12月：生活
疫情放開期間周末瑣碎小記，魔幻現(xiàn)實主義成真了：
原本周末都人山人海的老年人才藝表演廣場惹盼，今天空空如也庸汗，今天的世界像是錯進了私服。
早上打開公司電腦例行看看各項數(shù)據(jù)手报，出現(xiàn)了3年來從未見過的神奇波形蚯舱，即使是20年初也從未如此慘烈。
奇奇的幼兒園早上忽然通知封園了掩蛤，明天開始竟然放寒假了枉昏，于是收拾行囊，老婆和奇奇準備提前去三亞和爺爺奶奶團聚揍鸟，開啟與世隔絕的海邊隱居生活兄裂。
老婆月底過生日，生日禮物蜈亩，我問老婆懦窘，要不要更帥一點的老公，比如充個皮膚啥的稚配，老婆說算了畅涂，健身投資還未回收，雖然后背看起來有型了很多道川，胸還沒啥變化午衰，繼續(xù)加油∶疤眩可惜教練小哥陽了臊岸，下周自己練吧。
2022年12月尊流，我們的生活帅戒，值得記住～
12月：感悟
運動結束，一天的開始崖技。
PS：今天開始居家辦公了逻住。對疫情钟哥，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術上重視瞎访，總不會錯～
渺小而無知的人類腻贰，總是會為自己的傲慢和盲目付出代價。好在扒秸，理論是密納法的貓頭鷹播演，總是在黃昏的時候起飛，過程中哄騙你伴奥，多年以后写烤，等生活變老了，代價支付了渔伯，再用理論進行涂抹顶霞。好在，人是喜歡避重就輕的生物锣吼，痛苦悲傷會逐步忘記选浑，留下的總是快樂的回憶。也慶幸玄叠，也無奈古徒，唯有如此，我們才能因盲目而樂觀读恃，無知而快樂隧膘，也唯有如此，我們才能心安理得的活下去寺惫。
全系列
《寫在2021年第一天：滴水藏赫畛裕》
《寫在2020年第一天：滴水藏海》
《寫在2019年第一天：無題》
《寫在2018年第一天：有沒有那么一條路》
《寫在2017年第一天：人生沒有指南》
