2007-12-20 12:24閱讀：1,334

正念就是憶念于所緣境而不忘失蒋困，能夠?qū)χ蔚襞e售睹。如念佛宠进，佛號不能丟，那怕到最后臨終绘梦，也能夠心不顛倒的憶念佛號而不異念。這就是正念赴魁。其實正念也是妄念卸奉，但正用它。正用我們的妄念來修定颖御。我們拿它當作目標榄棵、對象來修行，這就是正念潘拱，這是你唯一的念疹鳄，就是你心目中的唯一。沒有別的念芦岂。你多念一句佛瘪弓，就像多搶救了一句佛號。你要多在這個所緣境禽最，就不會被其他的外境所奪腺怯，所干擾，那么你就是搶救它川无，就多一個在正念上瓢喉。所以正念非常重要，這個正念作為你的所緣境舀透，不能丟掉栓票。如果緣在這個正念上，你就不散亂愕够。

正知是修定時走贪，當正念的所緣境丟失了，能夠覺知而回轉(zhuǎn)過來惑芭，能夠?qū)χ位璩磷菇啤Ｎ覀円姥矍罢谧鍪裁础：芏嗳瞬恢雷约涸谧鍪裁此旄Ｋ栽谀蟼鞯乃哪钐幪友兀^身體婴渡，是緊張，還是放松凯亮，或者走路是怎么樣的边臼，觀心理是怎么活動，觀感受是痛苦還是快樂的假消，觀諸行是無常生滅遷流……實際上都是在培養(yǎng)一種正知的力量柠并。正知和正覺還是有點差別的。正知有所緣境富拗，正覺就沒有所緣境了臼予。所以這里還有區(qū)別。這個正知能夠提起來啃沪，你就不會昏沉粘拾。你知道你在所緣境上，沒有忘失创千。我看有些老人念佛半哟，念到昏沉了也不知道，頭低下來了签餐，口水也流出來了寓涨，佛號丟掉也不知道。等到別人叫半天氯檐，才“哦”了一聲戒良，“南無阿彌陀佛……”她才念起來，這個已經(jīng)是不正知冠摄。正知的話糯崎，你不要讓它走太遠。雖然遠了河泳，一發(fā)覺馬上提沃呢，慢慢警覺力提高了，以后一發(fā)現(xiàn)了就回轉(zhuǎn)到原來的所緣境上拆挥。甚至還沒丟失將要丟失就能夠覺察到薄霜，稍一提點力，也不費勁就在所緣境上了纸兔。

簡單談一下用心的力量惰瓜。事實上，這也是很少人提到的汉矿。

剛開始修定的時候崎坊，我們對所緣境目標，一定要用強一點的力氣洲拇，用大一點的力氣奈揍，全力以赴曲尸，要用緊一點心力，水潑不進男翰。

一步 這有一點像你們看武俠小說另患，對面墻頭敵兵射箭，武士拿著一把棍子向前沖鋒奏篙，掄圓圈快速轉(zhuǎn)動，“呼呼”……迫淹，箭一支支都射不進來秘通，被擋飛掉了。所以你要是不緊一點敛熬，無始以來的妄想習氣肺稀，串習，它就會干擾应民，見縫插針话原，就會插進來了。一插進來诲锹，就擾亂了繁仁。所以要用大一點、強一點的力量归园，全力以赴黄虱，和你無始以來的串習抗爭。比如我們扳手腕庸诱，我開始扳不過你捻浦，老是被你的習氣煩惱壓服了。事實上桥爽，習氣煩惱是最難對治的朱灿，而且非常頑固反復。有時候討厭的不得了钠四。起初老被它扳倒盗扒，然后你就不斷跟它扳，當作一場戰(zhàn)爭缀去，而且還是近距離肉博环疼，當成是對練。慢慢力氣漸增 朵耕，能夠扳過一點炫隶，扳到最后勢當力平。所以這個過程叫對治阎曹，是一個屢戰(zhàn)屢敗到屢戰(zhàn)屢勝的過程伪阶。修數(shù)息觀就是一種對治煞檩，念佛也是一種對治。然后扳到能夠壓服它一點栅贴，再扳斟湃，扳到最后，它已經(jīng)一點力氣都沒有檐薯，完全無力反抗了凝赛，服服帖帖的，最終你也不用再費力氣了坛缕。所以開始墓猎，一定要用力。不用心的力量赚楚，就難以學會毙沾，或完全學不會。

一個人念佛如只口念心不念宠页，喊破喉嚨也沒有用左胞。就是這樣。很多修凈土的行人举户，都修不上去烤宙。為什么？因為他嘴巴在念俭嘁，沒用上心力门烂。像小和尚念經(jīng)，有口無心的兄淫，也是說明這個道理屯远。很多人在念經(jīng)，或者念咒“嗡嘛呢叭咪吽捕虽，你好嗎慨丐？吃飯了沒有？嗡嘛呢叭咪吽……”他照樣可以這樣泄私。念熟了房揭，就變成“熟溜”了，溜掉滑掉了晌端。溜了就沒有在心里踏實下來捅暴，滑過去了。就像剎車失靈咧纠，剎不住蓬痒，滑掉了。所以這個病很嚴重漆羔。熟溜了梧奢，就叫“偷心”狱掂。偷心就是暗中把修定應該有的利益和功德偷走了，你還不知道亲轨。本來你是要靜心的趋惨、專注的，最后反而慢慢地滑掉了惦蚊，變成了一種熟溜病器虾。

現(xiàn)在很多人上早晚做功課，討厭上殿蹦锋。本來上殿是讓你能夠在那里一心一意地兆沙、全身心投入地念。念《心經(jīng)》：“般若波羅密多心經(jīng)晕粪。觀自在菩薩挤悉，行深般若波羅密多時……”渐裸。應該整個投入到里面巫湘，沉浸在里面。

你念《心經(jīng)》昏鹃，或者念咒尚氛，我從中間抓一句，你能不能接下去洞渤？如果能接下去阅嘶，就不是熟溜；接不下去载迄，就是熟溜讯柔。因為我們念熟了以后，有一種慣性护昧，它推著你走的魂迄。但是你并沒有用心。這是一個關鍵惋耙。不管修什么捣炬，不能這樣。要做就要認認真真把這個事情做好绽榛。不能花同樣的時間湿酸、精力來做一件事情，最后沒有達到你的目標灭美，沒有效率推溃。那你虧不虧？你的生命就這樣浪費嗎届腐？很多人修行都出現(xiàn)過這個問題美莫。沒有去反思页眯，到底有沒有作用。如果沒有起到攝心的作用厢呵！那你就念誦時窝撵，就放緩慢一點，不要飛快地趕襟铭，放慢速度也能糾正過來熟溜病碌奉。

開始要抓住所緣境，等到所緣境目標已經(jīng)不丟失了寒砖，能夠保持穩(wěn)定了赐劣，沒有流散了，你就要減弱哩都，要放松魁兼，不要抓死了。前提是要在保持所緣境不失的情況下漠嵌。所以開始做的時候咐汞，要用力，用大用強用緊儒鹿，最后就要慢慢松化撕。就像抓一個東西，開始抓緊了约炎，怕掉下去植阴，會緊張抓得緊些。慢慢掌握習慣了圾浅，知道力度了掠手，就會慢慢放松，松……到最后我?guī)缀醪惶昧α死瓴叮壘骋矝]有丟掉喷鸽，還能保持。這個過程也是很多人沒有講到府寒。實際上魁衙，哪能一個東西長時間抓那么緊？我們開始抓緊株搔，是為了不散亂而已剖淀。當你能保持的時候，怎么會散亂纤房？而且是一種明凈纵隔。明就是正知；凈就是能穩(wěn)定不散動。所以要松掉捌刮。我們的用心過程碰煌，是從不會用心，到開始學會怎么用心绅作。等到你會用心了芦圾，開始學會不用心。聽懂這句話了嗎俄认？這句話是精華个少。這是你們將來去修行，要講明的眯杏。很多人沒有告訴你怎么放松夜焦。你開始不會用心，要學會用心岂贩；到你會用心了茫经，你要學會不用心。所以我們的用心過程是：學會用心到不用心的過程萎津；學用力氣到最后不用力氣任運的過程卸伞；學會緊到最后松的過程。但是松姜性，有時候不能全松掉瞪慧。有時要有一絲力氣撐在那里髓考，不然就容易落入細昏沉去了部念。你觀察你的內(nèi)心，不用力氨菇，就很容易昏沉儡炼。所以有時候，要有一絲絲的力氣撐提在那里查蓉，一點點乌询，微微的提一點點，你就會保持特別的明凈狀態(tài)豌研。這也是一種經(jīng)驗之談妹田。