物質與意識的關系問題起源于當我們意識到自我的存在后英遭，就會意識到異于自我的存在，自我即意識企蹭，對應的就是物質白筹。自我就是人的生命意識，物質就是對應的存在谅摄。生命在努力存在的過程中徒河，逐漸進化，具備理性送漠，具備一些本能顽照，具備很多對物質世界的知識，達到自己目的的方式方法闽寡，即技術代兵。
生命努力存在下去，于是生命努力認識世界爷狈，改造世界（適應也是改造植影，沒有不改造而能滿足人的需要，滿足需要即意味著對物質世界的改造涎永，絕無例外）思币，在改造世界的過程中鹿响，認識世界，認識世界是為了改造世界谷饿。
認識世界是為了改造世界抢野，改造世界是為了滿足人的需要。人在改造世界的過程中各墨，也被世界所改造（就是改變自己的認識指孤，對世界的感覺，甚至改變需要）贬堵。
改造世界的動力是人的需要恃轩，人的需要來源于人是生命，反映到意識里黎做，就是生命意識叉跛，就是良知。致良知就是為滿足人的合理需要而去改造世界蒸殿。為了精準改造世界筷厘，必須正確認識世界。如此而已宏所！
對客觀世界的認識歸根結底是一種探索酥艳，一種猜想，是科學的事情爬骤。哲學說得越多越錯充石。也沒有必要，沒有必要的意思是沒有這個需要霞玄。認識世界的目的不過是為了改造世界骤铃，是為了讓人活得更好。哲學認識的目的也是如此坷剧。為了好奇惰爬？扯淡！對于具體的人來講是可以這樣說惫企，但他必須滿足人類的更好生存生活的需要撕瞧。否則，毫無意義雅任。
哲學教科書在談到對世界的認識這一塊风范，說得太多了咨跌。自曝其短沪么，馬克思再牛也牛不過科學家。哲學對世界的認識不過是嘗試對科學的發(fā)現(xiàn)做一總結锌半、概括禽车。過猶不及寇漫。一是可能錯，二是無必要殉摔。像矛盾的概念州胳，在人類世界里很對，在自然世界沒什么意思逸月，基本上科學不用這個概念栓撞。矛盾基本上是人類的專屬概念。起因在于碗硬，人之所望在世界瓤湘，而世界未必如人之所望。人與世界的關系才是哲學的主題恩尾，世界怎么樣弛说，哲學可以猜一猜，但需要適可而止翰意。嘗試歸納概括整個科學的發(fā)展木人，并對世界下一個準確的定義，不太可能冀偶，沒有必要（必然的需要）醒第。
以我們的經(jīng)驗，科學的發(fā)展太快进鸠，涉及的范圍太廣淘讥，要學習掌握整個科學的發(fā)展并準確概括，基本不可能堤如，也無必要蒲列。知道世界獨立于人的意識之外就好。
辯證法根本是一種經(jīng)濟學搀罢，用最經(jīng)濟的方法達到目的的方法蝗岖。所以說它是聰明法。因為其早早認識到人的精力榔至、資源是有限的抵赢，所以要重點論，世界是整體唧取，所以要兩點論铅鲤，統(tǒng)籌論。這都是針對人的具體情況而言的枫弟。最多也就是針對人類社會的情況而言邢享，如，人與人之間矛盾多多淡诗。至于物質世界也有矛盾骇塘，現(xiàn)在看來就是笑話伊履。其實錯了也沒關系，本來理論就是對物質世界的猜測款违，可笑的是堅持一種明顯錯了的理論唐瀑，是相信一種永不會錯的理論的存在。
