女怕嫁錯郎拘荡，男怕入錯行，學(xué)論語就怕進錯了門撬陵。嚴格說起來珊皿，論語并不是文于言的“文科”网缝，而是工于行的“工科”。

經(jīng)典只所以是經(jīng)典亮隙，只因經(jīng)得起風(fēng)雨考驗實踐檢驗而恒為寶典途凫；名言只所以是名言，只因名副其實總有人在常言溢吻。

可書背百篇维费，名言記爛，卻在日常言語或關(guān)鍵時刻依舊面目可憎促王，很難自然展笑顏犀盟。偶爾露一面，也寥無生趣蝇狼，似得了面癱阅畴，經(jīng)典卻死板，漂亮卻不好看迅耘，更難惹人心生愛意惹人憐贱枣。為何？只因紙上得來終覺淺颤专，何況得的有誤傳纽哥。

? ? 半部《論語》治天下，可一句誤讀有誰知栖秕？學(xué)習(xí)春塌，到底是什么意思啊簇捍？為什么最早是“學(xué)而時習(xí)”呢只壳？這其中的“時”，真是“時呈钏埽”之意吼句？而“習(xí)”就是“溫習(xí)”“復(fù)習(xí)”？為什么孔子顏回們都能學(xué)得很快樂事格、樂以忘憂命辖？《論語》一共20篇492章1萬1千多字，第一句為什么偏偏是“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”呢分蓖？換作后一句“有朋自遠方來不亦樂乎”不行嗎尔艇？這“悅”與那“樂”是一回事嗎？這熟悉的詞句么鹤，陌生的問題终娃，是不是有種似曾相識的感覺。似知一點蒸甜，卻心里沒底棠耕。這就是習(xí)焉不察余佛，日用而不知，知而不覺窍荧，根源在知行分離辉巡，心志未真明。況且現(xiàn)在的語文課堂蕊退，望文生義郊楣，斷章取義，以辭害義瓤荔，雖不多見净蚤，可也屢見不鮮，以訛傳訛输硝。長此以往今瀑，不知不覺中，終將會誤了你什么点把？只是覺得這學(xué)習(xí)那有什么快樂伴佘？

? ? 開卷有益始于疑郎逃。別再不倫不類讀《論語》砾医。是的，不倫不類衣厘。不合其倫，不合其類压恒∮氨《論語》講修身成仁，是入乎耳探赫、著乎心而布乎四體型宙、終美七尺之軀的君子之學(xué)，是終身之必修課伦吠；而不是出乎口而入乎耳的小人之學(xué)妆兑，不是鉆營謀利之善變術(shù)。學(xué)論語不為求知而為做人毛仪。嚴格說搁嗓，論語并不是文于言的“文科”，而是工于行的“工科”箱靴。我們似乎都不聞不問腺逛，不明學(xué)習(xí)真相而選錯了科，進錯了門衡怀。

仁以己任棍矛，一以貫之安疗，至死不渝。也正基于此够委，才說《論語》百句荐类，考問你的心志——你的心意是否真誠、你意志是否堅毅茁帽，你的志向是否堅定玉罐。一部《論語》，其扎根之深脐雪，其發(fā)葉之茂厌小，其遮蔭之廣，正在于其精誠：不自欺战秋，不欺人璧亚。也正基于此，特精選百句脂信，每一句解讀癣蟋，每一次質(zhì)疑，每一回考問狰闪，都會基于文字流變疯搅，依于文化傳統(tǒng)，據(jù)于文本語境埋泵，而活于生活現(xiàn)實幔欧。都是切問近思，切磋琢磨丽声，知行合一之所得礁蔗。隨之而獲的，是那難得而終得的孔顏之樂雁社。所以浴井，自非閉門造車，也非無病呻吟霉撵，更非只是紙上談兵磺浙。

退一步追問：知識，知識徒坡，那知識的真相到底是什么撕氧？聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的《反思教育：“向全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》重新界定知識，認為知識內(nèi)涵包括：信息喇完、理解呵曹、技能、價值觀、態(tài)度奄喂☆硌辏可我們卻曾習(xí)慣于將信息、技能跨新，尤其是價值觀和態(tài)度與知識隔離富腊，而另立門戶。

對此新界定域帐，你是不是發(fā)現(xiàn)：這一說法竟會跟兩千多年前的論語學(xué)習(xí)觀一致：學(xué)思結(jié)合赘被，知行合一，學(xué)以成人肖揣。至此是不是反省一下自己：讀書做人是兩碼事民假？學(xué)了概念，可有了信念龙优？有了知識羊异，可成了志士？

有了你如此真誠參與彤断，自信：百句精典野舶，百次體悟，百般考問宰衙，每一次都會溫和給力平道，而硬核無敵，恰似一場場解困解惑更解渴的及時雨供炼，讓經(jīng)典與你與我一屋，都煥然有了新的生機。

無怪乎有人說：論語袋哼，是生命的學(xué)問冀墨，也是學(xué)問的生命。

這正是：經(jīng)典本鮮活先嬉，死學(xué)豈面癱。一語不能踐楚堤，萬卷也枉然疫蔓。

這才知：人不辭路，虎不辭山身冬，一切相遇都是久別重逢衅胀。