俗話說：眼見為實(shí)颤难，耳聽為虛。然而已维，小編會(huì)告訴你行嗤，這是虛假的規(guī)律。因?yàn)槎舛@個(gè)世界是有偽裝的栅屏，你所見到的并非真實(shí)的世界。并且堂鲜，這個(gè)世界的偽裝是雙重的栈雳，一是外部世界偽裝后呈現(xiàn)給你的世界，一是你對(duì)外部世界進(jìn)行偽裝后接納的世界缔莲。同時(shí)哥纫，這種雙重偽裝，是以“從眼睛到心靈痴奏，再從心靈到眼睛”的方式展開的蛀骇。因而厌秒，只有閉上眼睛，你才能觸摸到真實(shí)的世界擅憔；你一旦睜開眼睛鸵闪，你就已經(jīng)開啟了相信偽裝的心智模式。

這套說辭雕欺，不是小編的杜撰與胡說岛马。不管是在古代還是在現(xiàn)代，不管是在東方還是在西方屠列，也不管是科學(xué)家還是忽悠師啦逆，有很多人都講過“閉上眼睛，用心聆聽”之類的話語笛洛。

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中國古代夏志，雖有“察言觀色”之講法，但被吸入制度的認(rèn)知方法苛让，卻是“聽訟決明”沟蔑。同時(shí)，中國古人也很有意思狱杰，不是用“看”來表示判斷瘦材，而是用“聽”來表示“判斷”，這就是辭聽仿畸、色聽食棕、氣聽、耳聽错沽、目聽之“五聽”簿晓。巧合的是，在西方千埃，也有與之相類似的制度選擇憔儿，即“蒙眼女神”之“蒙眼司法”。東西方之間放可，也只有在這個(gè)問題上谒臼，即以“聽”而非“看”作為司法判斷的根本方法，在這一點(diǎn)上具有高度的相似性耀里。

關(guān)于“聽訟斷獄”或“蒙眼司法”的目的蜈缤，有人認(rèn)為是要求人們用“心”去判斷。然而备韧，這種判斷又錯(cuò)了劫樟，“蒙眼聽訟”痪枫，并非是用“心”去判斷织堂。相反叠艳，之所以要“蒙眼聽訟”，正是為阻斷“心”的桎梏易阳，避逸用“心”去裁判附较。其中，至少要排除先入為主的故有之心潦俺。用現(xiàn)代司法理念來解讀拒课，就是要求法官需運(yùn)用規(guī)則進(jìn)行裁判，避免因受感情因素的干擾而導(dǎo)致偏向及誤判事示≡缦瘢可見，閉眼與蒙眼肖爵，是為了避免與排除內(nèi)心的固執(zhí)卢鹦，從而回歸本真。

盡管在司法制度上劝堪，我們的先人選擇了“聽訟斷獄”冀自；但是在日常生活中，我們遵循的仍然是“眼見為實(shí)秒啦，耳聽為虛”的認(rèn)知理念熬粗。為什么會(huì)如此，其實(shí)這是巨嬰心理在作祟余境。作為巨嬰驻呐，我們每一個(gè)人都以為自己是這個(gè)世界的終極評(píng)判者，自己看到的是絕對(duì)客觀的真實(shí)葛超。對(duì)這樣的認(rèn)知狀態(tài)暴氏，心理學(xué)家已有很好的分析解答：人們所見觀察到的世界，并非真實(shí)的世界绣张，而是其內(nèi)心世界的投射答渔。對(duì)此，科學(xué)家也會(huì)給出相應(yīng)的科學(xué)解答：確實(shí)如此侥涵，這個(gè)世界本無色彩沼撕，只是因物體對(duì)不同波長可見光的吸收與反射特性的不同，才讓人類看到了多彩的世界芜飘；如果沒有陽光的照耀务豺，這個(gè)世界就是無色的。

以上事實(shí)說明嗦明，眼見并非為實(shí)笼沥，人的主觀認(rèn)知是不可靠的。因而，當(dāng)事人對(duì)其親身經(jīng)歷事情的感知奔浅，與旁人觀察的情況不一致的情形馆纳，在司法實(shí)務(wù)中經(jīng)常可見汹桦。例如：某甲騎摩托車經(jīng)過某乙身旁鲁驶，某乙摔倒。乙稱系被甲的摩托車撞倒舞骆，起訴要求甲賠償钥弯。甲則辯稱自己并未撞到乙，乙摔倒是訛上了自己督禽。但旁邊群眾證實(shí)脆霎，確實(shí)是甲的摩托車將乙撞倒。該案法院判決甲賠償乙的受傷損失并執(zhí)行完畢狈惫。自此以后绪穆，甲走上了上訪之路，誓言不澄清冤情虱岂、絕不善罷甘休玖院。這就是典型的巨嬰思維，把自己的看到的和感知到的當(dāng)作了唯一的存在第岖。諸不知难菌，自己的感知可能是不靠譜的。

詐騙犯為什么會(huì)累累得手蔑滓，人為什么會(huì)上當(dāng)受騙郊酒？其實(shí)，人們上當(dāng)受騙键袱，是源于人的極度自信燎窘，人們堅(jiān)信眼見為實(shí)、耳聽為虛蹄咖，相信自己的眼睛褐健，相信自己的判斷。然而澜汤，實(shí)際上蚜迅，我們每一個(gè)人都是巨嬰，當(dāng)我們聽到他人上當(dāng)受騙的故事時(shí)俊抵，總認(rèn)為是因?yàn)閯e人愚蠢谁不，如果換上自己就絕對(duì)不會(huì)上當(dāng)。其實(shí)徽诲，你跟別人沒有什么兩樣刹帕，你不比別人聰明吵血，別人也不比你愚蠢，別人會(huì)上當(dāng)偷溺，你一樣會(huì)上當(dāng)践瓷。只要你堅(jiān)信眼見為實(shí)、耳聽為虛亡蓉，你就一定會(huì)上當(dāng)。

比如喷舀，有很多人在介紹和論證中醫(yī)的治病效果時(shí)砍濒，往往會(huì)現(xiàn)身說法，講出多起自己親身經(jīng)歷過的見證中醫(yī)神奇效果的確鑿事例硫麻。其實(shí)爸邢，對(duì)這種現(xiàn)象，隨著人類認(rèn)知的發(fā)展拿愧，已完全將其破解為心理假象杠河。用以破解此心理假象的方法很簡單，就是一種邏輯模型浇辜，即大樣本隨機(jī)雙盲對(duì)照試驗(yàn)券敌。如今，人類已經(jīng)完全弄清楚柳洋，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)會(huì)被人們認(rèn)為有效的原因：一是人們對(duì)自限性疾病誤以為有效待诅，二是安慰劑心理效應(yīng)。然而在我們這里熊镣，多數(shù)人永遠(yuǎn)只相信自己看見的的東西卑雁、感知的事實(shí)，他們絕對(duì)不會(huì)意識(shí)到自己就是巨嬰绪囱，意識(shí)不到自己的主體人格及認(rèn)知判斷测蹲，會(huì)被自己的眼睛及心靈所蒙騙。

綜上鬼吵，我們唯有做到閉上眼睛扣甲，放下偏執(zhí)，用心聆聽齿椅，才能感知真實(shí)的世界文捶。這里所謂“用心聆聽”，并非秉持執(zhí)迷之心媒咳，相反是要放下執(zhí)迷之心粹排，用本真之心去感知世界，持空杯心態(tài)去接納世界涩澡；只有如此顽耳，我們的內(nèi)心才能裝得進(jìn)真實(shí)的信息，我們才能擁有真實(shí)的世界。