? ? ? ? 或謂孔子曰：“子奚不為政拨扶？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝寺滚，友于兄弟研儒，施于有政崔步》嗦耍’是亦為政，奚其為為政酒奶？”（《論語》為政第二）
? ? ? ? 大意是：
? ? ? ? 有人對孔子說：”你為什么不從事政治呢?”孔子道：”《尚書》上說：‘孝呀,只有孝順父母,友愛兄弟,并把這種風氣影響到政治上去.’這也就是從事政治呀,為什么一定要做官才算從事政治呢?”
? ? ? ? 大師級解讀：
? ? ? ? 朱熹《論語集注》或謂孔子曰：“子奚不為政？”定公初年奶赔，孔子不仕惋嚎，故或人疑其不為政也。子曰：“書云：‘孝乎惟孝站刑、友于兄弟另伍，施于有政〗事茫’是亦為政摆尝，奚其為為政？”書周書君陳篇因悲。書云孝乎者堕汞，言書之言孝如此也。善兄弟曰友晃琳。書言君陳能孝于親讯检，友于兄弟，又能推廣此心卫旱，以為一家之政人灼。孔子引之顾翼，言如此投放，則是亦為政矣，何必居位乃為為政乎暴构？蓋孔子之不仕跪呈，有難以語或人者段磨，故托此以告之，要之至理亦不外是耗绿。
? ? ? 個人看法：
? ? ? 古代苹支，人們對于有機會從政特別看重，這不僅僅是待遇問題误阻，更涉及到一個人的社會聲望和榮譽的問題债蜜！孔子年輕的時候，也曾經雄心勃勃究反，想通過出將入仕為官一任來實現自己的理想抱負寻定，可惜，自古官場殘酷復雜精耐，人心險惡狼速，孔子從仕途上開始回歸現實生活，他通過開館授徒的模式卦停，悉心培養(yǎng)學生向胡，一生教育3000弟子，其中最出色的有72位惊完，孔夫子把他無法在從政領域實現的理想僵芹，逐漸過渡到通過學生來實現！
? ? ? 這句話的意思表面小槐，在孔夫子看來拇派，真正的從政并非一定要身居高位，關鍵在于他能否做到在家孝順父母凿跳，友愛兄弟件豌，同時把這個良好的家庭風氣逐漸影響到周圍，影響到社會控嗜，影響到更多的人苟径，這就是真正從事政治的本質和內涵！其實躬审，所謂的政治就是眾人事棘街，政治就是一種團結的藝術，用毛主席的話講“所謂的政治就是把自己的人團結的越來越多承边，把敵人搞的越來越少”遭殉，政治又是典型的處理人際關系的行業(yè)，一個孤僻的人博助，是不適合從事政治工作的险污，我們黨特別擅長于政治思想工作，毛澤東同志在三灣改編的時候就采取將“支部建在連上”，這個支部就是黨支部蛔糯，黨組織就是專業(yè)的處理政治事務的關鍵組織拯腮。
? ? ? 所以講：做官只是從政的一種表現形式，但是處理政治事務并非一定要做官蚁飒，家庭事務就是最大的政治事務动壤，儒家文化的精髓就是“格物致知修身齊家治國平天下”，從這個次第縱貫系統(tǒng)來看淮逻，所謂的政治必須從修身開始琼懊，然后齊家，齊家做好爬早，才有機會有能力有資格做到“治國平天下”哼丈，孔子說“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟筛严，施于有政醉旦。’是亦為政桨啃，奚其為為政髓抑？”正是說明了這一點！
余超林精讀《論語》之37:子奚不為政优幸？
2019-5-16 于上海
