原文
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美先紫，難乎免于今之世矣治泥。”
華杉詳解
“祝鮀”（tuó）遮精，“拙蛹校”，是官名本冲，管理宗廟的准脂。說文：“祝，祭主贊詞者檬洞±旮啵”祭祀的時候致辭的人√碚“?”环戈，是他的，名字澎灸，字子魚。祝?遮晚，就是衛(wèi)國衛(wèi)靈公時管理宗廟的大夫子魚性昭。
“祝鮀之佞”∠厍玻“佞”糜颠，有才智汹族，能言善辯，巧言善媚其兴。說佞臣顶瞒，是諂媚取寵的寵臣。但這里佞不是貶義元旬，就是指祝鮀有才智榴徐，能言善辯。因為祝鮀是衛(wèi)國的賢大夫匀归，孔子本身對他評價很高的坑资。前面有：
子言衛(wèi)靈公之無道也∧露耍康子曰：“夫如是袱贮，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治賓客体啰，祝鮀治宗廟攒巍，王孫賈治軍旅。夫如是荒勇，奚其喪柒莉？”
孔子說衛(wèi)靈公昏亂無道，季康子問：他既然這樣枕屉，為什么不敗亡常柄？孔子說：衛(wèi)靈公有仲叔圉接待賓客，祝鮀管理祭祀搀擂，王孫賈統(tǒng)帥軍隊西潘，像這樣怎么會敗亡？
所以祝鮀是衛(wèi)國柱石之臣哨颂，管理宗廟喷市，祭祀致辭，這是講話得體威恼，口才了得品姓，不是諂媚君王。另外箫措，史書記載了他的外交成就腹备，也是為國家爭尊嚴(yán)的。
再說“宋朝之美”斤蔓，是宋朝植酥，宋國公子，出奔在衛(wèi)，為魏國大夫友驮，著名的美男子漂羊。衛(wèi)國風(fēng)氣，十分淫亂卸留，宋朝既受到衛(wèi)靈公的寵幸走越，又分別與衛(wèi)靈公嫡母（指妾生的子女稱父之正妻）宣姜和夫人南子都有染。后來他和齊豹耻瑟、北宮喜旨指、褚?guī)熎砸煌鱽y，把衛(wèi)靈公趕出衛(wèi)國匆赃。之后靈公復(fù)國淤毛，宋朝逃亡到晉，靈公卻又因為南子思念宋朝的緣故算柳，再次把他召了回來低淡。
《左傳·定公十四年》：“衛(wèi)侯為夫人南子召宋朝……過宋野，野人歌之曰：‘既定爾婁豬瞬项，盍歸吾艾豭（jiㄕ崽！）？’”衛(wèi)靈公派使臣去召回宋朝囱淋，經(jīng)過宋國猪杭，路旁老百姓向他唱道：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭妥衣？”意思是說：你們那只求子的母豬（指南子）既然已經(jīng)得到了滿足皂吮，為什么還不歸還我們那只公豬（指宋朝）呢？這也就是成語“婁豬艾豭”的由來税手》涑铮“婁豬”，發(fā)情的求子豬芦倒∫张玻“艾豭”，老公豬兵扬，也指面首和漁色之徒麻裳。
可見宋朝的名聲，實在壞透了器钟。但是津坑，他發(fā)動政變驅(qū)趕了君王，居然還能得到原諒傲霸，還想念他国瓮，請他回來，可見他的美貌和討人喜歡喜歡，也到了驚人的地步乃摹。
子曰：“不由祝鮀之佞，而有宋朝之美跟衅，難乎免于今之世矣孵睬。”
孔子說伶跷，沒有祝鮀的口才掰读，只有宋朝的美貌，在今天這世道叭莫，是難以免禍的呀蹈集！
劉澔覺
宋朝真是絕，他這是到了驚世駭俗的地步呀雇初，衛(wèi)靈公拢肆、南子都是牛人。這現(xiàn)實比電影還魔幻靖诗。
口才和美貌郭怪，現(xiàn)在來看這兩個東西算是非常重要了，長的好看的人刊橘，在這時代行事就是有諸多的方便鄙才。口才好的人也能獲得很多展示的機(jī)會促绵。把口才和美貌集于一身的那更是如魚得水呀攒庵。
美貌沒辦法是天生的，當(dāng)然你也可以去整容败晴，但是你如果想靠美貌浓冒，那很難走長遠(yuǎn)∥获茫口才么這種技能還要練習(xí)裆蒸，自己腦子里要是沒點(diǎn)東西，你就是想說也說不出來糖驴，沒深度沒內(nèi)涵的東西說不了多久僚祷，也只能靠巧舌如簧混一混。
這些只是站在口才和美貌的角度去看待贮缕，而更重要的是辙谜，站在我想成為什么樣的人的角度，你需要做什么感昼，在什么樣的地方存養(yǎng)装哆。那些能成事的人他們有什么樣的能力，在用什么樣的思維方式去思考。
想要成為軍人蜕琴，需要去軍隊訓(xùn)練自己萍桌。軍隊有完整的系統(tǒng)的針對不同兵種的訓(xùn)練機(jī)制方法。想要成為一個什么樣的人凌简，雖然沒有專門為你想成為的人開設(shè)的學(xué)校上炎，但是你要想成為，那你就是你的教官雏搂，你需要從歷史中尋找藕施，現(xiàn)實中尋找，向他們?nèi)ソ梃b凸郑，給自己找更多優(yōu)秀的老師裳食，自己開發(fā)出訓(xùn)練你自己的方式方法。然后在去實踐芙沥，事上琢磨诲祸，切己體察。（這種事是最有趣的游戲了）
發(fā)揮自己的長處這樣的思維是沒問題憨愉，但到一定階段慢慢的你就發(fā)現(xiàn)烦绳，只有自己的這一點(diǎn)長處是不能夠到達(dá)，就需要你破局配紫，走出自己的舒適區(qū)径密，從這一個長處延伸出去，變成T型躺孝，既有專業(yè)又能觸類旁通享扔。在這之后你才能慢慢的形成自己的體系，更多維度植袍，慢慢的變成立體的看待事物惧眠。在立體之后又是什么呢，可能是無限擴(kuò)張的空間于个。讓你無限吸收和包容更多氛魁。
