“心能自由精刷，則不處不在，無處不安蔗候∨剩”最近，一直在讀林清玄先生的“菩提系列精選集”第三部——《境明 千里皆明》锈遥。也是在這期間纫事，乍聞先生仙去的消息，不由震驚不已所灸。
從17歲開始發(fā)表作品丽惶，到30歲得遍了臺灣所有文學(xué)大獎，作為臺灣最高產(chǎn)的作家爬立，林清玄畢生出版書籍160余種钾唬。如今大師遠(yuǎn)去，卻留給了我們通透豁達(dá)的文章、妙筆生花的文字知纷，啟迪著人的心智壤圃，引導(dǎo)人向更高的境界追求。
慈悲的敲鐘人 地獄里剎那的微光
在《幽冥鐘》一文中琅轧，林清玄寫到了山寺中夜晚敲起的鐘聲伍绳，喚做“幽冥鐘”。這鐘聲只有在夜里才敲乍桂，要敲足一百零八下冲杀，專為了地獄中淪落受苦的眾生所敲。只有在每一下響起的鐘聲里睹酌，地獄的永夜中权谁，才會迎來剎那的光亮。而當(dāng)鐘聲歇下時(shí)憋沿，光便又消失了旺芽。
所以，敲鐘的人要懷著一顆慈悲的心辐啄，“要敲的不疾不徐采章，前聲剛斷，后聲隨續(xù)壶辜，使那一百零八下的鐘聲悯舟，聲聲相續(xù)，這樣砸民，惡道里的眾生才能有一小段不受苦的時(shí)間抵怎。”而在這剎那的光中岭参，惡道里的眾人得以看經(jīng)聽經(jīng)反惕，懺悔己身，彌補(bǔ)罪業(yè)演侯，渴盼出離這無間地獄姿染。
讀到這里，不禁感慨蚌本，林清玄先生何嘗不是那個(gè)擁有慈悲心盔粹、傳道的敲鐘人。一篇短短的故事告訴世人程癌，當(dāng)我們身處光明之域時(shí)舷嗡，不知光明的可貴，總是虛度光陰嵌莉；當(dāng)我們身處黑暗的無間地獄进萄，只有借助鐘聲響起，才能看到剎那微芒，才能悔過自己以往的種種不端中鼠，才珍重體會光明的可貴可婶、人間的美好。所以援雇，珍惜眼前的一切吧矛渴。
心能自由無處不安 你是個(gè)自由人嗎？
人生而為人惫搏，區(qū)別于飛禽走獸具温，不外乎開明了心智，有了獨(dú)立的思考筐赔。而心有千千結(jié)铣猩，人有百不同。那么茴丰，你是一個(gè)怎樣的人呢达皿？
讀到《自由人》一文，方知原來有禪學(xué)大師已把世界的人分為三種類型贿肩，一曰純樸未開峦椰、不受知識苦惱的“自然人”，二曰頭腦清晰尸曼、知能發(fā)達(dá)们何。卻反受盡“知”煩惱的“知識人”萄焦，三曰超脫了“知”和“情意”煩惱控轿、任運(yùn)無礙過活的“自由人”。
面對同一雙擺放不整齊的拖鞋拂封，“自然人”只按吩咐行事茬射，不管其他事物；“知識人”既想擺正拖鞋冒签，又想忙于其他事務(wù)在抛，結(jié)果卻是煩惱不斷；“自由人”則隨遇而安萧恕，順勢而為刚梭，該擺好拖鞋就去做，然后再做其他事務(wù)票唆，“心地自然平直”地面對一切朴读。
“自由人”的境界，顯然能使你的生活更加平和與寧靜走趋，但是真正達(dá)到這一境界衅金，又談何容易？在林清玄的筆下， 禪宗追求“自由人”境界氮唯，通過內(nèi)心層面的宗教精進(jìn)鉴吹，達(dá)到心性的自由，實(shí)現(xiàn)真正的安心與立命惩琉。
而這種佛教的自由豆励，在于超越凡夫界相對的自由，進(jìn)入絕對的境界瞒渠，“使自己的心性進(jìn)入光明的肆糕、和諧的、圓融的在孝、無分別的世界”诚啃。所以，在林清玄的筆下私沮，“凡是可以思量的始赎，它不是自由；凡有斷滅的仔燕，它不是自由造垛；凡有所住的（即使住的是枯木寒巖）也不是自由……心能自由，則無處不在晰搀，無處不安五辽。”
多么玄妙的境界外恕！可現(xiàn)實(shí)生活中杆逗，太多人的心被重重藤葛纏繞、被重重枷鎖包圍鳞疲。有的為名利所累罪郊，執(zhí)著于封侯拜相、成名成家尚洽；有的為金錢所累悔橄，執(zhí)著于工作、掙錢腺毫，唯金錢至上癣疟；有的為外貌所累，執(zhí)著于臉蛋的美麗潮酒，削骨睛挚、墊鼻無所不用……太多的執(zhí)念圍繞著凡俗之人，使我們活得很累很累澈灼。
雖然我們是為了追求美好的生活竞川，著并沒有錯店溢，但千萬不要讓生活的執(zhí)念，牽著你的鼻子走委乌，而是要做主人才行床牧。有時(shí)候“放下”，或許就是為了更進(jìn)一步遭贸。不過戈咳，作為一個(gè)平凡的人，你我都難以成為真正自由的人壕吹，但是我們可以提醒自己往自由的道路上走著蛙。所以，記住林清玄寫下的這段話吧——
“少一點(diǎn)貪念耳贬，就少一點(diǎn)物欲的纏縛踏堡，多一點(diǎn)淡泊的自由；少一點(diǎn)嗔心咒劲，就少一點(diǎn)怨恨的糾葛顷蟆，多一點(diǎn)平靜的自由；少一點(diǎn)愚癡腐魂，就少一點(diǎn)情愛與知解的牽扯帐偎，多一點(diǎn)兒清明的自由』滓伲”
