【勤學(xué)它碎、善思显押、篤行】
一傻挂、勤學(xué)好思，學(xué)以致用
子曰：“學(xué)而不思則罔兽肤，思而不學(xué)則殆绪抛。”
只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義笤休，迷惑而無(wú)所得症副，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
一味讀書(shū)而不思考贞铣，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，而失去主見(jiàn)亥揖，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)圣勒，即指此意摧扇。而如果一味空想?yún)s不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔吁峻，一無(wú)所得在张。學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，缺一不可帮匾，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知缸夹。
孔子在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中還說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日不食，終夜不寢虽惭，以思，無(wú)益顾画，不如學(xué)也披摄。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志义辕，切問(wèn)而近思寓盗，仁在其中矣】觯”
西方的哲人康德也說(shuō)“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空撩幽÷嵋眨”
死記硬背而不思考不理解，就做不到活學(xué)活用榨惰、融會(huì)貫通静汤，即使記憶力再好成績(jī)也不會(huì)太好。
只是善于思考而沒(méi)有學(xué)習(xí)的行動(dòng)虫给，即使邏輯思維能力再?gòu)?qiáng)也會(huì)因?yàn)橹R(shí)積累的匱乏而限于空想失敗。
學(xué)習(xí)知識(shí)不理解缠黍，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題則知識(shí)無(wú)用棋蚌。面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不總結(jié)挨队、不學(xué)習(xí)知識(shí)則問(wèn)題不能解決蒿往。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)腾夯，否則就會(huì)收效甚微蔬充。
二、求真務(wù)實(shí)榨呆，合理治學(xué)
真理是永恒不變唯真正理庸队。真理是人對(duì)于客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)竿拆。
1.作秀的“頭懸梁宾尚、錐刺股”
孫敬是漢朝信都人。據(jù)說(shuō)他年少好學(xué)煌贴，博聞強(qiáng)記崔步，而且嗜書(shū)如命缎谷。晚上看書(shū)學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱(chēng)他為“閉戶(hù)先生”列林。
孫敬是只夜貓子，讀書(shū)隨時(shí)記筆記者甲，常常一直看到后半夜砌创，時(shí)間長(zhǎng)了鲫懒，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)刽辙。一覺(jué)醒來(lái)，又懊悔不已颂翼。有一天慨灭，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停留在房梁上氧骤，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子诲宇，繩子的一頭拴在房梁上惶翻，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣纺荧，每當(dāng)他累了困了打瞌睡時(shí)颅筋，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)占贫，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意（其實(shí)不可能）先口。從這以后，他每天晚上讀書(shū)時(shí)碉京，都用這種辦法，發(fā)奮苦讀烫葬。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦垢箕，是出名的政治家兑巾。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不深闪朱，曾到好多地方做事， 都不受重視锄开〕剖回家后，家人對(duì)他也很冷淡癣诱，瞧不起他袜香。這對(duì)他的刺激很大，所以实抡，他決心要發(fā)奮讀書(shū)欢策。他常常讀書(shū)到深夜，想睡覺(jué)時(shí)踩寇，就拿一把錐子，一打瞌睡辣卒， 就用錐子往大腿上刺一下鼠冕。這樣胯盯，猛然間感到疼痛，使自己醒來(lái)憎乙，再堅(jiān)持讀書(shū)。
后來(lái)该押，孫敬憑借著自己讀書(shū)的本事成為了一位大儒阵谚，但是并沒(méi)有什么著作或者學(xué)說(shuō)流傳下來(lái)，只知道死讀書(shū)而成了書(shū)呆子奠蹬。這都是年輕時(shí)虛張聲勢(shì)嗡午，不求實(shí)效，長(zhǎng)期“頭懸梁”惹的禍荔睹。
再說(shuō)僻他，蘇秦運(yùn)用合縱之法促成了幾個(gè)國(guó)家的聯(lián)盟。剛開(kāi)始確實(shí)是讓秦國(guó)有所畏懼吨拗，但是隨著時(shí)間的推移丢胚，反而是六國(guó)損失得更多。最后讓秦始皇統(tǒng)一了天下携龟。要是當(dāng)初的蘇秦指定一個(gè)國(guó)家去輔助，將自己的才華集中發(fā)力坟桅，可能不會(huì)出現(xiàn)這種六國(guó)被全滅的結(jié)局蕊蝗。
個(gè)人覺(jué)得蘇秦太過(guò)于好高騖遠(yuǎn)，好作秀夸楣，包括其年輕讀書(shū)時(shí)的“錐刺股”，究竟能對(duì)學(xué)習(xí)有多大幫助石洗，大家都心照不宣紧显。其人本質(zhì)上沒(méi)有什么大的抱負(fù)，只想著安穩(wěn)求生涉兽，壓根沒(méi)有想去建功立業(yè)篙程。最終因爭(zhēng)名奪利卻受了“車(chē)裂之刑”。
2.愚蠢的鐵杵磨針
詩(shī)仙李白幼時(shí)厭學(xué)矿辽，提籠架鳥(niǎo)滿(mǎn)街走郭厌，偶到河邊遇一位在石頭上要把鐵棒磨成繡花針的婦人。之前不知有無(wú)“兩人對(duì)酌山花開(kāi)宾娜，一杯一杯復(fù)一杯扇售。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)承冰。”亦沒(méi)甄別老婦人心智是否正常寂屏，就被震撼得熱淚盈眶娜搂，而后每天努力學(xué)習(xí)百宇，終有所成。亦給后人留下壓力山大的“鐵杵磨成針携御，只要功夫深』槠唬”
3.想當(dāng)然的只寐四更
書(shū)法家顏真卿年歲漸高鸵膏，睡眠需要減少，感嘆壯志未酬身先老廓译，義憤填膺债查，不能自已，憤筆疾書(shū)“三更燈火五更雞征绸，正是男兒讀書(shū)時(shí)俄占。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲渤弛∩醮”孰不知，古代報(bào)更計(jì)時(shí)法晴氨，午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更,凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)為五更碉输。據(jù)顏老所示，每夜只能休息2個(gè)小時(shí)聚假，我們只能“拍了拍他”闰非。
4.理想狀態(tài)的勤能補(bǔ)拙
碩果累累、功成名就的數(shù)學(xué)家華羅庚先生生前曾意氣風(fēng)發(fā)瘪贱、鏗鏘有力的教化世人：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才甜害∏蜃颍”意指后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足、缺陷嚣州。只要付出一分辛苦共螺，就能學(xué)到一分能力。作為勵(lì)志之言匀哄，確有其用雏蛮。但，細(xì)品祥酌卻不敢茍同铸抑。其適用范圍大是有限衷模，因果得失亦大相徑庭。譬如刁憋，某弱智后生木蹬，令其晝夜不息，勤學(xué)苦修尘颓，終不能成晦譬。其非不勤也敛腌，而不得其才惫皱，悉因先天不足爾尤莺。是故，有朽木不可雕之說(shuō)媳谁。
5.非理性的睡眠剝奪
外有偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生振振有詞：“人活著的時(shí)候不需要有太多的睡眠捷绑，因?yàn)槿怂懒丝梢蚤L(zhǎng)眠氢妈∈琢浚”內(nèi)有三十年代的文學(xué)洛神蕭紅理直氣壯：“生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠鸭叙〖鸷辏”初聞?wù)邿嵫序v，義薄云天宋下；踐行者身心俱疲辑莫，每況愈下。
三枝笨、業(yè)精于勤横浑，行成于思
韓愈·《進(jìn)學(xué)解》曰：“業(yè)精于勤屉更，荒于嬉；行成于思张咳，毀于隨〈邢浚”意為學(xué)業(yè)由于勤奮而專(zhuān)精龙助，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就军援，由于因循隨俗而敗壞称勋。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人是由于業(yè)精于勤空厌，行成于思银酬。上士聞道，勤而習(xí)之拟蜻。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之垫蛆，不亦說(shuō)乎喷屋？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎屯曹？人不知而不慍狱庇，不亦君子乎？”
學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)和實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)恶耽，不也很令人愉悅嗎密任？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎偷俭？別人不了解我但我不生氣浪讳，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
要把理論的知識(shí)和實(shí)際的應(yīng)用有機(jī)聯(lián)合起來(lái)涌萤，由淺入深地達(dá)到熟能生巧的目的淹遵。學(xué)到的東西要經(jīng)常揣摩口猜，真正地理解其含義以及使用方法和注意事項(xiàng)。
然后按照理論的要求在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)用到實(shí)際生活中透揣，再?gòu)纳钪杏龅降膯?wèn)題，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)解決辐真，就這樣相互促進(jìn)學(xué)習(xí)须尚，逐步加深理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用。
丁俊貴
2020年7月21日
